Tibetan
་གྲུ་གསུམ་དུ་ཕྱེས་པའི་ཀློང་དུ་དགྲ་བགེགས་འུབ་ཀྱིས་བཀུག་སྟེ་རྔུབ་ནས་འབྱུང་ལྔ་མ་ཟད་ཀྱི་བར་དུ་བརྒྱལ་བས་བདེ་སྡུག་མྱོང་ཚོར་ནུས་སྟོབས་མེད་པར་བསམ༔ རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ་ཡིས་བཏབ་པས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཀློང་དུ་མ་གྲོལ་བར་དུ་ལྡང་མི་ནུས་པར་བསམ༔ ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་ཐེག་དགུ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱ་ཡིས་བཏབ་པས༔ བག་ཆགས་སྨོན་ལོག་གི་ལས་མ་ཟད་བར་དུ་བྲོས་ཡུལ་ཐར་དུས་ནུས་སྟོབས་བདེ་སྡུག་ཅི་ཡང་མེད་པའི་ངང་དུ་བརྒྱལ་བར་བསམ༔ དེ་ནས་ཉམས་ཆག་དང་སྡིག་སྒྲིབ་བཤགས་ཤིང་བཟོད་པར་གསོལ་བ་ནི༔ ཧོཿ དཔལ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ ཚོགས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཏ་ན་སྒྲོལ་བ་གནས་སུ་མ་སྟོབ་པ་དང་༔ ག་ན་སྦྱོར་བ་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབ་པ་དང་༔ མཆོད་སྔགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་དག་ཅིང་ཉམས་པ་དང་༔ དགེ་བ་བཅུ་དང་དུ་མ་ལོན་པ་དང་༔ མི་དགེ་བ་བཅུ་རྩད་ནས་མ་ཆོད་པ་དང་༔ བཀའ་བཞིན་དུ་གཞུང་མ་བསྲང་བ་དང་༔ དམ་ཚིག་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག ཉམས་ཆག་ཏུ་གྱུར་པ་ཅི་མཆིས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ༔ བཟོད་པ་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཚེ་འདིའི་རྐྱེན་དང་ཕྱི་མའི་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཚངས་པ་སྩལ་དུ་ ཁྲོཾ།༔ གསོལ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དབྱངས་གསལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་རྣམས་ཅི་ནུས་སུ་བརྗོད་ཅིང་༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དཔང་དུ་བཙུག་སྟེ༔ འགྱོད་སྡོམ་གྱི་བསམ་པ་དྲག་པོའི་སྒོ་ནས་བཤགས་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་རིམ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྟོང་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐུའི་ཞལ༔ སྤྲོས་བཅས་སྤྲོསམེད་ཆེན་པོར་སངས༔ སྒོམ་འཛིན་དམིགས་བྱ་ཆོས་ཉིད་ངང་༔ རེ་དོགས་ཡུལ་ཞེན་ཀ དག་ཀློང་༔༷ ཨ་ཨ་ཨ་ཕཊ༔ རྗེས་ཐོབ་ཏུ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་གཞི་ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་ཞལ༔ སྐྱེ་འགགས་འགྱུར་མེད་གཞོམ་གཞིག་བྲལ༔ ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ སྣང་སྟོང་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེའོ༔ ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཅེས་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཏུ་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལན་བདུན་བརྗོད་པས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྱུར་བ་མེད་པར་བསམ༔ ཡང་ལན་བདུན་བརྗོད་པས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་འགགས་མེད་རང་སྒྲར་གསལ༔ ཡང་ལན་བདུན་བརྗོད་པས་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཆོས་ཉིད་རོལ་པ་ཆེན་པོར་གསལ་བར་བྱའོ༔ སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་རང་ཉིད་ལྷ་ལྷ་ཉིད་རང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གདོད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་ཤེས་ཤིང་གསལ་བའི་གདིང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་བ
Chinese
在分为三份的空间里，用乌鸦聚集的方式勾召怨敌和魔障，吞噬他们，直到五大元素耗尽，让他们昏厥，感受不到苦乐，没有能力和力量。观想用金刚身语意的封印封住他们，让他们在金刚三昧中无法解脱，无法起身。用功德和事业九乘的封印封住他们，直到恶习和邪愿的业力耗尽，让他们无处可逃，没有解脱之时，在没有任何能力、力量、苦乐的状态中昏厥。然后忏悔罪过和罪障，祈求宽恕： 吽！伟大的吉祥金刚童子坛城的诸位本尊，无余而又无遗，请垂听我的祈请！ 我没有在正确的地方安置度母，没有用加持来祝福结合，供养、咒语和三摩地不纯净且已退失，没有获得十善，没有从根源上断除十不善，没有按照教言端正行为，根本誓言和支分誓言有所违犯，所有这些我都坦白忏悔！ 请赐予神圣的宽恕！ 请赐予清净，使之不会成为今生的障碍和来世的罪障。 吽！ 祈请！ 尽可能地念诵百字明、元音辅音和缘起咒，将三根本的本尊安置在面前的虚空中作为见证，以强烈的悔恨之心进行忏悔。 然后是坛城的收摄次第： 吽！ 空性显现金刚法身的容颜，在有戏论和无戏论的伟大境界中清醒。 禅修、执着和所缘是法性的状态，希望、恐惧和对境的执着是清净的空性。 阿阿阿啪！ 在后得位时： 吽吽！ 吽！ 本初清净法身的容颜，无生无灭，不变不坏。 独一明点是智慧身，显现空性是虚空金刚。 吽啪啪啪！ 这样观想明点在瞬间清晰显现。 嗡 班扎 几里 几拉亚 吽 啪！ 念诵七遍，观想金刚身不变。 再念诵七遍，观想金刚语无碍，显现为自声。 再念诵七遍，观想金刚意显现为法性大乐。 在一切行为中，都要知道自己是本尊，本尊与自己无二无别，从一开始就是任运成就，并且要保持清晰的信心和本尊的慢心，不要分离。
English
In the space divided into three parts, summon enemies and obstacles with a crow-gathering manner, devour them, and until the five elements are exhausted, let them faint, unable to feel pleasure or pain, without ability or power. Visualize sealing them with the vajra body, speech, and mind, so that they cannot be liberated from the vajra samadhi and cannot rise. Seal them with the merits and activities of the nine vehicles, so that until the karma of evil habits and wrong aspirations is exhausted, they have nowhere to escape, no time for liberation, and faint in a state of no ability, power, pleasure, or pain. Then, confess sins and obscurations, and pray for forgiveness: HO! Great glorious vajra youth mandala deities, without remainder and without omission, please listen to my prayer! I have not placed the Tara in the correct place, have not blessed the union with blessings, offerings, mantras, and samadhi are impure and have declined, have not obtained the ten virtues, have not cut off the ten non-virtues from the root, have not straightened behavior according to the teachings, the root vows and branch vows have been violated, all of these I confess and repent! Please grant sacred forgiveness! Please grant purification so that it does not become an obstacle in this life and an obscuration in the next life. KHROM! Pray! Recite the hundred-syllable mantra, vowels, consonants, and the heart of dependent origination as much as possible, and place the three roots of deities in the sky in front as witnesses, and confess with strong remorse. Then, the dissolution sequence of the mandala: HUM! The face of the empty appearance vajra dharmakaya, awakens in the great realm of with and without elaboration. Meditation, clinging, and object are the state of dharmata, hope, fear, and attachment to objects are pure emptiness. A A A PHAT! In the post-attainment: HUM HUM! HUM! The face of the primordial pure dharmakaya, without birth or death, immutable and indestructible. The single bindu is the wisdom body, the empty appearance is the vajra of space. HUM PHAT PHAT PHAT! Thus, visualize the bindu clearly appearing in an instant. OM VAJRA KILI KILAYA HUM PHAT! Recite seven times, visualizing the vajra body as immutable. Recite seven more times, visualizing the vajra speech as unobstructed, appearing as its own sound. Recite seven more times, visualizing the vajra mind appearing as the great bliss of dharmata. In all activities, know that you are the deity, the deity and yourself are inseparable, and from the beginning, it is spontaneously accomplished, and maintain clear faith and the deity's pride, without separation.
Tibetan
འི་ངང་ནས་སྤྱོད་པར་བྱའོ༔ རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་རྟག་ཆད་ཀྱི་མཐའ་བསལ་བ་ཤིན་ཏུ་གནད་མཆོག་ཏུ་གཅེས་སོ༔ པདྨ་བདག་གི་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས༔ བསྐྱེད་རིམ་ཐབས་ལམ་བསྒོམ་པའི་ཚེ༔ རྟག་ཆད་འཛིན་ ཞེན་ཨ་འཐས་དང་༔ བྱིང་རྨུག་རེ་དོགས་འཕྲང་ལ་གཟོབ༔ བསྒོམ་མཐའ་མི་བསྒོམ་ངང་དུ་ལྷོད༔ རིག་པའི་རང་གདངས་ཀྱིས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་གཞི་རུ་ལྷུན་རྫོགས་པའི༔ རེ་དོགས་རང་ངོར་སངས་པ་ཡི༔ ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་མཁྲེགས༔ རྒྱུ་གྲོལ་རྐྱེན་སྣང་མ་བཅོས་ཟད༔ ཅེས་པའི་ཚེ་གོ་ཁྲབ་ཞུ་ལུགས་སུ་གསོལ་བར་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏིཀྵྼ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཉོན་མོངས་ལྔ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་བདེ་གཤེགས་ལྔར༔ ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པ་མཚོན་མེའི་གུར༔ གླགས་ལྟ་བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་ཨ༔ སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི༔ ཧོཿ དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པའོ༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུའོ༔ ཨ་བྷི་ཙཱཪྻའི་དུས ལ་བབས་པའི་བརྣག་པ་དེ་ཁོ་ནའོ༔ དེ་ལྟར་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བླ་ན་མེད་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་རླབས་པོ་ཆེ་སྤྱོད་པའི་མཐུ་བྱིན་གྱིས༔ བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་པོ་བཛྲ་ཀུ་མཱ་རའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྐལ་པ་དང་མཉམ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་པས་རང་རང་གིས་འདི་དང་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་རྩ་ ཐོ།༔ ཐམས་ཅད་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བསྔོ༔ འགྲོ་ཀུན་ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་དུ་དམིགས་ནས་སྨོན་ལམ་རྣམ་དག་གདབ༔ སླར་ཡང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་ནི༔ ཨོཾ༔ གདོད་ནས་ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་ངང་༔ ཨཱཿ འགགས་མེད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་དབྱིངས༔ ཧཱུྃ༔ གང་འདུལ་སྤྲུལ་སྐུས་འགྲོ་བ་འདྲེན༔ སྭཱ༔ གཉིས་མེད་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པའི་ལྷ༔ ཧཱ༔ གཞོམ་བྲལ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྐུ༔ སྐུ་ལྔ་ཡོངས་རྫོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་པས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཚིག་གི་གླུ་དབྱངས་སྒྲོགས་ཤིང་སྐུ་ཡིས་གར་འཁྱུག༔ ཕྱག་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་འབེབས་པར་བསམ་ལ༔ ཨཱཿ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་བ་དང་༔ དམ་ཆོས་མི་ནུབ་རྟག་ཏུ་རྒྱས༔ དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོས་ས་སྟེང་ཁྱབ༔ སྐྱེ་འགྲོ་ཡོངས་ལ་བདེ་ལེགས་འཕེལ༔ ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡིད་བཞིན་ནོར༔ དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་བ
Chinese
之中行持。始终恒常，断除常断之边是极为重要的。莲师我的传承者们，在修持生起次第方便道的时候，要小心常断的执着，以及昏沉、掉举、希望和疑虑的险境。放松于修与不修之间，以觉性的自性之光，吽吽班杂 嘎瓦 匝 吽！吽！轮回涅槃于基位任运圆满，希望和疑虑于自性中解脱，遍主金刚的坚硬盔甲，因解脱，缘起显现不作改变而穷尽。当念诵这些的时候，观想盔甲融化的方式。嗡 班杂 扎扎 迪叉 嘎玛 嘎拉亚 匝瓦拉 吽 啪！吽！五蕴、十八界、五烦恼，于五智和五如来，任运成就圆满，如帐篷般的火焰，伺机而动，阻碍于法界中解脱。吽吽吽！班杂 扎扎 惹叉 阿！发愿： ஹோ！祈请垂听！是法性的真谛！是密咒的加持！是佛陀的威力！是阿毗遮迦的时候降临的誓言！如此密咒的行为是无上的，稀有且伟大，以行为的威力加持，我和一切众生都与薄伽梵大吉祥金刚童子的身语意无尽庄严的轮涅获得享用之分而平等。如此各自将自己于此和三世所积累的善根，全部回向三轮清净。为了所有众生在一个群体中成佛而观想，并发清净的愿。再次念诵吉祥颂：嗡！本初即是原始清净法身的自性，阿！无碍圆满受用身的境界，吽！随所应化，化身引导众生，梭哈！无二任运成就圆满的本尊，哈！无坏金刚橛之身，五身圆满，吉祥圆满！如此念诵，诸佛菩萨勇士空行母众，以吉祥之语歌唱，以身舞动，从手中降下大雨般的花朵，观想，阿！愿佛法兴盛，殊胜正法不衰，恒常增上，僧众如海遍布大地，一切众生安乐增盛，善妙功德如意宝，所需所愿自然
English
May it be practiced in the state of . It is extremely important to always and constantly eliminate the extremes of permanence and annihilation. Padma, all my lineage holders, when meditating on the generation stage path, be careful of clinging to permanence and annihilation, and the dangers of dullness, agitation, hope and doubt. Relax in the state of neither meditating nor not meditating. With the self-radiance of awareness: Hūṃ Hūṃ Vajra Kā Va Tsi Hūṃ! Hūṃ! Saṃsāra and nirvāṇa are spontaneously perfect in the ground, hope and doubt are liberated in their own nature, the adamantine armor of the all-pervading Vajra, because the cause is liberated, the appearance of conditions is exhausted without modification. When reciting these, visualize the armor dissolving. Oṃ Vajra Cakra Ti Kṣa Karma Kīlaya Jvāla Raṃ Hūṃ Phaṭ! Hūṃ! The five aggregates, eighteen elements, and five afflictions, into the five wisdoms and five Sugatas, spontaneously accomplished and perfected, a tent-like flame, looking for opportunities, obstacles are liberated in the space. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Vajra Cakra Rakṣa Ā! Making aspirations: Hoḥ! Please listen! It is the truth of Dharma! It is the blessing of secret mantra! It is the power of the Buddha! It is the vow that descends at the time of Abhiṣeka! Thus, the conduct of secret mantra is unsurpassed, rare and great, with the power and blessing of conduct, may I and all sentient beings be equal to the Bhagavan, the great glorious Vajrakumara's body, speech, and mind, inexhaustible ornaments, and have a share in enjoying the wheel of ornaments. In this way, each of us dedicates all the merits accumulated in this and the three times to the purity of the three wheels. Visualize all beings becoming Buddhas in one group, and make pure aspirations. Again, recite the auspicious verses: Oṃ! From the beginning, the essence of the primordial pure Dharmakāya, Āḥ! The realm of unobstructed and perfect enjoyment body, Hūṃ! The Nirmāṇakāya guides beings according to what needs to be tamed, Svāḥ! The non-dual, spontaneously accomplished and perfect deity, Hā! The indestructible Vajrakīla's body, the five bodies are complete, may there be auspiciousness! Reciting thus, all the Buddhas, Bodhisattvas, heroes, heroines, and hosts sing the auspicious words, dance with their bodies, and imagine a great rain of flowers falling from their hands, Āḥ! May the Buddha's teachings flourish, may the sacred Dharma not decline, may it always increase, may the Sangha like the sea spread all over the earth, may all beings have happiness and prosperity, may the excellent qualities be like wish-fulfilling jewels, may the desired needs arise naturally.