Tibetan
ད་ཡེ་ཤེས་ལས༔ ཀཱི་ལ་རིགས་བཞི་སྤྲུལ་པའི སྐུ༔ བཞེངས་ཤིག་ཞེ་སྡང་རཱུ་དྲ་ཐུལ༔ ཛཿ སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི༔ བསད་ཅིང་མནན་པ་མ་ཡིན་ཏེ༔ ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེར་གཏམས་བྱས་ཏེ༔ རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ༔ འཁྲུལ་སྣང་ལམ་གྱི་རཱུ་དྲ་དེ༔ ངོ་བོ་སྐྱེ་མེད་ཀློང་དུ་སྒྲོལ༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་སངས༔ དེ་ནས་ལྷག་མ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ལྷག་སྐྱོང་ཚོགས༔ དུར་ཁྲོད་འགྲིམ་ཞིང་ཚོགས་ཁང་ཉུལ༔ ཞིང་ལྤགས་ཀླུབ་ཅིང་མཁའ་ལ་རྒྱུ༔ ཟས་སུ་ཤ་དང་ཁྲག་ལ་དགྱེས༔ ལས་སུ་བསྟན་དགྲ་སྒྲོལ་བར་བརྩོན༔ ལེགས་ཉེས་གཉིས་ཀྱི་སྟངས་འཛིན་ཅིང་༔ དམ་ཚིག་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ ཁྱེད་ཅག་བཀའ་དང་ཐ་ཚིག་ཅན༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་དང་༔ རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྒོས་དམ་ཚིག་བཞིན༔ བཀའ་ཡི་ཕམ་ཕབ་ལྷག་གཏོར་བཞེས༔ བསྟན་པའི་རཱུ་དྲ་བསྒྲལ་བ་དང་༔ སྒྲུབ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང་༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི༔ དྲག་པོ་མཐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ངྷརྨཔཱ་ལ་སརྦ་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་སརྦ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཆད་མདོ་བཏང་བ་ནི༔ རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་ཤ་ཁྲག་ ཇོཾ།༔ གིས་བརྒྱན་པ་བཞག་སྟེ༔ འགུགས་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་དབྱེ་ཕྲལ་བསྒྲལ་སྤོར་སོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ༔ ཤ་རི་ཁྲག་མཚོ་རུས་གྲམ་ཚིལ་ཞུན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ངོ་བོ་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ལ༔ ཛཿ སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཁས་བླངས་དམ་བཅས་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ འདིར་གཤེགས་དམ་ལ་དགྱེས་དགོངས་འཚལ༔ ས་མ་ཡ་ཡི་དུས་ལ་བབ༔ འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་བཛྲ་ཀུ་མཱ་རས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་ཀཱི་ལའི་སྒྲ་བསྒྲགས་ཚེ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་བཀའ་ཡི་ལས་མཁན་དང་༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས༔ རང་རང་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མངོན་ཕུལ་ནས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང་༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གཉན་པོ་བསྲུང་བ་དང་༔ དམ་ཚིག་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང་༔ སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྲོག་བསྲིང་བ་དང་༔ དམ་རྫས་དམར་གྱི་གཏོར་མ་ལེན་པ་དང་༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པ་དང་༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ དེ་འོག་བར་གྱི་དུས་ཚིགས་གཉིས་པ་ལ༔ བལ་ཡུལ་ཡང་ལེ་ཤོད་ཀྱི་བྲག་ཕུག་ཏུ༔ རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང་༔ པཎ་གྲུབ་ཆེན་པོ་བི་མ་མི་ཏྲ་དང་༔ བ་སུ་ངྷ་ར་ཤཱཀྱ་དྷེ་ཝ་སོགས༔ སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་རིག་པ་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་སོགས༔ ཕུར་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ རང་རང་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མངོན་ཕུལ་ནས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང་༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གཉན་པོ་བསྲུང་བ་དང་༔ དམ་ཚིག་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང་༔ སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྲོག་བསྲིང་བ་དང་༔ དམ་རྫས་དམར་གྱི་གཏོར་མ་ལེན་པ་དང་༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པ་དང་༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ དེ་འོག་བར་གྱི་དུས་ཚིགས་གསུམ་པ་ལ༔ མོན་ཁ་ནེའུ་རིང་སེངྒེའི་རྫོང་གསུམ་དུ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་༔ རླངས་ཆེན་དཔལ་སེང་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱིས༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་T11605 - 108 ཐོ།༔ པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ ཤྭ་ན་ས་བདག་བདག་ཉིད་རེ་མ་ཏཱི༔ བསྭེ་ལྕགས་གིང་དང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ རང་རང་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མངོན་ཕུལ་ནས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང་༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གཉན་པོ་བསྲུང་བ་དང་༔ དམ་ཚིག་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང་༔ སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྲོག བསྲིང་བ་དང་༔ དམ་རྫས་དམར་གྱི་གཏོར་མ་ལེན་པ་དང་༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས འགྲུབ་པ་དང་༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ དེ་འོག་དུས་ཚིགས་བཞི་པ་སྙིགས་མའི་དུས༔ རང་སྣང་ཀ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དུ༔ ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་དང་༔༷ སྨོན་ལམ་ལས་སད་བདུད་འཇོམས་གླིང་པ་ཡིས༔ ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་ཕུར་པའི་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་སྐྱོང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི༔ དམ་ཅན་སྲུང་མ་བཀའ་ཡི་མངགས་གཞུག་ཚོགས༔ མཐུ་རྩལ་མྱུར་མགྱོགས་ལས་མཁན་ཕོ་ཉ་རྣམས༔ རང་རང་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མངོན་ཕུལ་ནས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང་༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གཉན
Chinese
又，从智慧中，化现橛四种姓之 身，起立，降伏嗔恨鲁扎！ 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 以慈悲度脱之誓言是，非杀亦非压，而是将蕴身充满金刚，将识观想为金刚。 将迷现道之鲁扎，于自性无生界中度脱，于三身任运大成中成佛。此后供养残食是，吽 遍！ 威严之聆教余护众，游走于尸林，巡视会所，披兽皮，行于空中，喜食肉与血，业为努力度脱教敌，执持善恶二者， 赐予具誓者成就。汝等具教令与誓言者，昔日大威血饮与，持明金刚颅鬘者，如是教敕之誓言般， 受用教令之残食供施，度脱教之鲁扎，并赐予修行成就，以及四种事业任运之，猛烈威力之成就赐予。 嗡 班杂 达吉 惹那 达吉 贝玛 达吉 嘎玛 达吉 萨瓦 达吉尼 萨瓦 达玛巴拉 萨瓦 刹多巴拉 萨瓦 洛嘎巴拉 萨瓦 萨玛雅 乌吉扎 巴林达 卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 舍断诀窍是：于珍宝器皿中，放置以食肉 炯（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 装饰之食子，于勾招、束缚、禁制、迷醉、分离、破散、度脱、转移等之后，血肉之海、骨骸之堆、油脂之融，其自性加持为无漏智慧之甘露，匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 于莲师上师之前，承诺发誓之护法众，降临于此，悦意誓言，时至萨玛雅。供养是：吽！ 昔日过去劫之初，于奥明法界宫殿中，薄伽梵大威金刚童子，于法界中发出橛之声时，母曜空行教令之业使与，护法守誓众海，各自献上命之精要后，各自显现殊胜誓相后，守护殊胜佛法与，赐予具誓者成就与，延续修行瑜伽士之寿命与，受用誓物赤色食子与，所托付之事业无有间断吗？ 昔日誓言不违越，四种事业任运之。
English
Now, from wisdom, emanated from the four lineages of Kilaya's body, arise, subdue the wrathful Rudra! JAḤ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! The samaya of liberation with compassion is, not killing nor suppressing, but filling the aggregates with vajra, meditating on consciousness as vajra. Liberate that Rudra of the illusory path, into the unborn realm of essence, awaken into the great spontaneously accomplished three bodies. Then, offering the leftovers is, HŪṂ BH YOḤ! Assembly of glorious commandment-listeners and protectors of leftovers, frequenting charnel grounds and patrolling assembly halls, wearing animal skins and roaming in the sky, delighting in meat and blood as food, striving to liberate enemies of the teachings as work, holding both good and bad, granting siddhis to those with samaya. You who have command and oath, in the past, the great glorious blood-drinker and, the vidyadhara Vajra Garlanded Skull, just as the commandment was given, according to the oath, accept the leftovers of the commandment, liberate the Rudra of the teachings, and grant accomplishment to practice, and the four activities spontaneously accomplished, grant the siddhis of fierce power. OM VAJRA ḌĀKI RATNA ḌĀKI PADMA ḌĀKI KARMA ḌĀKI SARVA ḌĀKIṆĪ SARVA DHARMAPĀLA SARVA KṢETRAPĀLA SARVA LOKAPĀLA SARVA SAMAYA UCCHIṢṬA BALIṂTA KHĀHI! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) The severance instruction is: In a precious vessel, place the torma decorated with meat and blood. JOṂ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) After summoning, binding, restraining, intoxicating, separating, shattering, liberating, transferring, etc., the ocean of flesh and blood, the pile of bones, the melting of fat, bless its essence as the nectar of uncontaminated wisdom, JAḤ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! In front of the master Padmasambhava, the assembly of oath-bound protectors who have promised, come here, be pleased with the samaya, the time of samaya has arrived. The offering is: HŪṂ! In the past, at the beginning of the past kalpa, in the palace of Akanishta Dharmadhatu, the Bhagavan Great Glorious Vajrakumara, when the sound of Kilaya was proclaimed from the Dharmadhatu, the mamos, dakinis, commandment workers, and the ocean of Dharma protectors and oath-bound ones, after offering the essence of their lives, and after showing their supreme samaya forms, do you protect the precious Buddha Dharma, grant siddhis to those with samaya, extend the life of the practicing yogis, partake of the red torma of samaya substances, and accomplish the entrusted activities without interruption? Without transgressing the oath of the past, the four activities are spontaneously accomplished.
Chinese
得以成就，请迅速成办所托之事。 其后，在中间的第二个时节，尼泊尔（བལ་ཡུལ）杨列秀（ཡང་ལེ་ཤོད་）的岩洞中，大持明莲花颅鬘（པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་），大班智达毗玛拉米扎（བི་མ་མི་ཏྲ），瓦苏达拉（བ་སུ་ངྷ་ར་），释迦提瓦（ཤཱཀྱ་དྷེ་ཝ་）等，修持瑜伽的持明者们，开启金刚橛坛城之时，母曜空行自在二十八等，所有橛护誓盟海众，都献上各自的命根心要，并示现各自殊胜的圣像，守护殊胜的佛法，赐予具誓者成就，延续修持瑜伽者的寿命，接受誓物红色的朵玛，成办所托之事未曾间断吗？往昔所承诺，未曾违越誓言，四种事业自然成就，请迅速成办所托之事。 其后，在中间的第三个时节，门隅（མོན་）卡绕（ཁ་ནེའུ་རིང་）三狮子堡（སེངྒེའི་རྫོང་གསུམ་）中，大导师莲花生（པདྨ་འབྱུང་གནས་），益西措嘉（ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་），虚空藏（ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་），朗钦巴色（རླངས་ཆེན་དཔལ་སེང་）多杰杜炯（རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་），开启金刚橛坛城之时，夏那萨瓦（ཤྭ་ན་ས་བདག་），自在雷玛迪（རེ་མ་ཏཱི），贝擦革（བསྭེ་ལྕགས་གིང་）及所有护法，都献上各自的命根心要，并示现各自殊胜的圣像，守护殊胜的佛法，赐予具誓者成就，延续修持瑜伽者的寿命，接受誓物红色的朵玛，成办所托之事未曾间断吗？往昔所承诺，未曾违越誓言，四种事业自然 得以成就，请迅速成办所托之事。 其后，第四个时节，五浊恶世之时，自显本净法界宫殿中，长寿自在持明金刚忿怒（ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་），发愿醒觉者杜炯林巴（བདུད་འཇོམས་གླིང་པ་），开启殊胜本尊橛之坛城之时，承诺守护修持瑜伽者的，誓盟护法，教敕差遣众，威力迅速的使者们，都献上各自的命根心要，并示现各自殊胜的圣像， 守护殊胜的佛法
English
May it be accomplished, and may you swiftly fulfill the entrusted task. Thereafter, in the second intermediate time, in the cave of Yangleshö in Nepal, the great vidyadhara Padmakara, the great pandita Vimalamitra, Vasudhara, Shakya Deva, and others, when the yogis and vidyadharas of practice opened the mandala of Vajrakila, the twenty-eight Matrikas and Dakinis, and all the oceans of Kila-protecting oath-bound ones, offered their life-essence, revealed their supreme sacred forms, protected the precious Buddha Dharma, bestowed siddhis upon those with samaya, prolonged the life of the yogis of practice, accepted the red torma of the samaya substance, and did not cease to accomplish the entrusted task. Having promised in the past, without transgressing the oath, may the four activities be spontaneously accomplished, and may you swiftly fulfill the entrusted task. Thereafter, in the third intermediate time, in the three lion fortresses of Mönkha Ne'uring, the great teacher Padmasambhava, Yeshe Tsogyal, Namkhai Nyingpo, Langchen Palseng Dorje Dudjom, when they opened the mandala of Vajrakila, Shwana Sādaka, the self-existing Remati, Bse Lcags Ging, and all the protectors, offered their life-essence, revealed their supreme sacred forms, protected the precious Buddha Dharma, bestowed siddhis upon those with samaya, prolonged the life of the yogis of practice, accepted the red torma of the samaya substance, and did not cease to accomplish the entrusted task. Having promised in the past, without transgressing the oath, may the four activities be spontaneously accomplished, and may you swiftly fulfill the entrusted task. Thereafter, in the fourth time, the degenerate age, in the palace of self-appearing primordial purity Dharmadhatu, Tsedwang Rigdzin Dorje Trolö, and Mönlam Lesse Dudjom Lingpa, when they opened the mandala of the supreme deity Kila, the oath-bound protectors who promised to protect the yogis of practice, the messengers of command and dispatch, the swift and powerful workers, offered their life-essence, revealed their supreme sacred forms, protected the precious Buddha Dharma.