Tibetan
་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱིཊཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀི་ནི་རི་ཏི་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ སྦྱོར་བའི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་གཏུན་བུ་ཡིས༔ བཀའ་འདས་དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་རྣམས༔ ཁྲོ་མོ་འབར་Tl1605 - 053 བའི་གཏུན་དུ་བརྡུང་༔ ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་རྡུལ་དུ་རློག༔ ཁ་ཊཾ་ཁ་ཊི་ཁ་ཊ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་ངྷ་ཀྲོ་དྷི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཧ་ཧ་ཧ༔ ཧི་ཧི་ཧི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བདུད་འདུལ་འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག དྲུག་པ༔ སྒེག་དཔའ་འཇིགས་རུང་རྒོད་གཤེ་དྲག་ཤུལ་དང་༔ སྙིང་རྗེ་རྔམས་དང་ཞི་ཚུལ་གར་དགུར་ལྡན༔ གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་དང་༔ གཡོན་གཉིས་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ཁ་ཊྭཱྃ་བསྣམས༔ མཐའ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ་ཞིང་འདེབས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་སོགས༔ སྐུ་ཡི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ འཇིགས་པའི་ཧ་ཧར་དགོད་པས་འཁོར་འདས་དབང་༔ ཧཱུྃ་སྒྲ་དྲག་པོས་རཱུ་དྲའི་ཀླད་པ་འགེམས༔ ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་སྲིད་གསུམ་འཁོར་བ་འཇིགས༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་གསུང་ལ་བསྟོད༔ ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མ་ངེས་སྣ་ཚོགས་གར༔ བདུད་དང་ལོག་རྟོག་དགྲ་བགེགས་ཐལ་བར་རློག༔ འཁོར་བ་ཡོངས་སྒྲོལ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཐུགས་ལ ཐོ།༔ བསྟོད༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་འདུས་པའི་དཔལ༔ ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགསདྲག་པོའི་སྐུ་མངའ་བ༔ རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཁྱབ་བདག་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་ཀུན་བཟང་མོ༔ རིགས་ཀུན་རྒྱལ་བའི་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་མཛད་མ༔ གཉིས་མེད་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་ཡུམ་མཆོག་མ༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་པ༔ བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་པ༔ རཏྣ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་པ༔ པདྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས ནས་སྐུར་བཞེངས་པ༔ ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་པ༔ ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མ་རིག་ལོག་རྟོག་རཱུ་དྲ་སྒྲོལ་མཛད་དཔལ༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་བཅུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་མཛད་མ༔ ཆོས་ཉིད་ཁྲོ་མོ་བཅུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བསྟན་པའི་རཱུ དྲ་རྩད་ནས་གཅོད་མཛད་པ༔ ཟ་གསོད་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་དམར་པོའི་ཨེ་སྟེངས་སུ༔ ཁྲ་ཐབས་ཉེར་གཅིག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཕོ་བྲང་ན༔ ཡེ་ཤེས་སྒོ་མ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མཐའ་དམག་དུས་ཀྱི་འཁྲུགས་པ་བཟློག་མཛད་པ༔ ཕུར་སྲུང་བཀའ་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགསལ བསྟོད༔ ཐུགས་རྗེ་དབྱིངས་ནས་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧོཿ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་འདུས་པའི་དཔལ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་བཅས༔ ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལྕམ་ལ༔ མ་འགྱང་མྱུར་དུ་དབང་བྱིན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བདག་ཉིད་ཕུར་པ་བསྒྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ལ༔ གྲུབ་པའི་རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང་༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་མྱང་འདས་ངང་སྒྲོལ་གྱི༔ དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་མཐུ་རྩལ་དབང་ཐོབ་ཅིང་༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ༔ ཨཱཿབཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་སྔ་རུ༔ བདག་གི་སྒོ་གསུམ་ཉོན་འཁྲུལ་གྱིས༔ ཉེས་བྱས་ཉམས་ཆག་རྟོག་ ཛོཾ།༔ སྒྲིབ་ཀུན༔ མ་ལུས་འཆགས་སོ་སླན་ཆད་སྡོམ༔ མི་སྒྲིབ་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ སོགས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད༔ ས་མ་ཡ༔ མ་འོངས་ང་ཡི་བརྒྱུད་འཛིན་གང་ཟག་རྣམས༔ སྒོམ་བཟླས་གནད་འདིར་མི་འདའ་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན༔ དང་པོ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བསྒྲུབ༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་དལ་ལ་ཞུགས་པ་ནས༔ དངོས་གྲུབ་མཚན་མ་མ་བྱུང་བར་དུ་ནི༔ གདན་ཡང་མི་བསྒུལ་དྲོད་མི་ཡལ་བར་བྱ༔ ལུས་ཀྱང་སྡོད་སར་ཚུགས་མི་ཤོར་བ་གནད༔ གཞན་དང་ངག་ཚིག་མི་བསྲེ་བསྙེན་རྒྱུན་འབྲེལ༔ རྣམ་རྟོག་རྗེས་འབྲང་ཡུལ་ཕྱིར་མི་ཤོར་བར༔ ལུས་ནི་ལྷར་གསལ་བུམ་པའི་དབང་དང་འགྲོགས༔ ངག་གིས་སྔགས་བཟླས་གསང་བའི་དབང་དང་འགྲོགས༔ གང་ཤར་ལམ་ཁྱེར་ཤེར་དབང་དང་འགྲོགས་ཏེ༔ ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་དབང་རྫོགས་ཀྱི༔ སྤྲོ་བསྡུས་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པ་རིག་རྩལ་དབང་༔ དེ་དག་བསྒྲུབ་བྱ་ལག་ལེན་འདེབས་པ་ལགས༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་གྲགས་སྟོང་གསུང་གི་སྒྲ༔ དྲན་རྟོག་ཐུགས་དགོངས་ཆོས་ཉིད་རོལ་པར
Chinese
赐予成就！嗡 班杂 哥的里 哥拉亚 萨瓦 萨巴热瓦热 玛哈 芒萨 惹达 哥尼热的拉 卡让 卡嘿！结合的供养是：吽！忿怒尊金刚橛以，违背教令失誓言，怨敌魔障诸有情，忿怒母燃Tl1605 - 053 烧之橛中击，纵是天神亦成尘，卡让 卡的 卡，吽 吽 吽！啪 啪 啪！班杂 雅叉 卓达 卓地 卡 卡 卡嘿 卡嘿！哈 哈 哈！嘿 嘿 嘿！吽 吽 吽！ 啪 啪 啪！此后赞颂是：吽 舍！三角深蓝燃烧之坛城中，降伏魔众怖畏忿怒尊黑汝嘎，身色深蓝三面六臂者，娇媚勇猛可怖怒斥极猛烈，慈悲威严寂静九态具，右二金刚九尖五尖持，左二劫火烈焰卡杖嘎执，边二须弥橛索缠绕而镇，尸林八饰光荣十饰等，身之功德圆满敬礼赞，怖畏哈哈大笑掌轮回，吽声猛烈鲁扎之脑碎，啪之音声震慑三有轮回毁，大威德金刚童子语赞颂。 心之化现不定种种舞，魔众邪念怨敌魔障化为尘，轮回悉皆度脱融入智慧界，大威德金刚童子心 赞！三世诸佛无余汇聚之光荣，功德圆满具猛烈身者，种姓与坛城一切之自性，遍主总光荣大尊敬礼赞，轮回寂灭一切之遍主普贤佛母，一切种姓诸佛之欢喜生起母，无二平等结合之殊胜母，法轮增长母前敬礼赞，如镜智慧界中身显现，金刚橛前敬礼赞，平等性智界中身显现，宝生橛前敬礼赞，妙观察智界中身显现，莲花橛前敬礼赞，成所作智界 中身显现，羯磨橛前敬礼赞，法界智界中身显现，明点独一身上敬礼赞，无明邪念鲁扎等
English
Grant accomplishments! Om Vajra Kilikili Kilaya Sarva Saparivara Maha Mamsa Rakta Kiniriti La Kharam Khahi! The offering of union is: Hum! Wrathful King Vajra Kilaya, with the hammer, Those who violate the command and break vows, enemies and obstructors, Wrathful Mother burning Tl1605 - 053 Strike into the stake, even gods are turned to dust, Kharam Khati Kha, Hum Hum Hum! Phat Phat Phat! Vajra Yaksha Krodha Krodhi Kha Kha Khahi Khahi! Ha Ha Ha! Hi Hi Hi! Hum Hum Hum! Phat Phat Phat! Then the praise is: Hum Hrih! From the triangular dark blue burning mandala, Subduer of demons, terrifying Wrathful King Heruka, Body color dark blue, three faces, six arms, Graceful, brave, terrifying, scolding, fierce, Compassionate, majestic, and peaceful, possessing nine dances, The two right hands hold a vajra with nine and five points, The two left hands hold a kalpa fire and a khatvanga, The two ends wrap around Mount Meru and drive in the stake, Eight charnel ground ornaments, ten glorious ornaments, etc., I prostrate and praise the perfection of the body's qualities, The terrifying laughter of Haha controls samsara and nirvana, The fierce sound of Hum crushes the head of Rudra, The sound of Phat shatters the three realms of samsara, I praise the speech of the glorious Vajrakumara. The emanations of the mind are uncertain and various dances, Demons, wrong thoughts, enemies, and obstructors are reduced to dust, Completely liberate samsara and merge into the realm of wisdom, To the mind of the glorious Vajrakumara Praise! The glory of all the Buddhas of the three times gathered together, Possessing a fierce body with complete qualities, The very essence of all lineages and mandalas, I prostrate and praise the all-pervading, great and glorious Lord! The all-pervading Lord of samsara and nirvana, Kunsangmo, The one who creates the joy of all the Buddhas of all lineages, The supreme mother who unites in non-duality and equality, I prostrate and praise the mother who increases the wheel! The body arises from the realm of mirror-like wisdom, I prostrate and praise Vajrakilaya, The body arises from the realm of equality wisdom, I prostrate and praise Ratnakilaya, The body arises from the realm of discriminating wisdom, I prostrate and praise Padmakilaya, The realm of accomplishing wisdom The body arises from, I prostrate and praise Karmakilaya, The body arises from the realm of dharmadhatu wisdom, I prostrate and praise the single bindu body! Ignorance, wrong thoughts, Rudra, etc.
Chinese
嬉戏之吉祥！向十位智慧忿怒尊顶礼赞颂！将三界轮回度脱于法界者，向十位法性忿怒母顶礼赞颂！摧毁教法的罗 刹根本者，向食啖杀戮的化身众顶礼赞颂！于红色三角月座之埃上，向具二十一种姿态之身顶礼赞颂！ 四种事业任运成就之宫殿中，向四位智慧门母顶礼赞颂！平息边境战争之动乱者，向橛护法护教海众 赞颂！从大悲界中劝请： ஹோ 过去现在未来三世诸佛总集之吉祥！金刚童子父母及眷属众，以大悲慈爱垂念我！祈请于修持瑜伽之金刚兄妹，莫迟缓迅速赐予灌顶加持与成就！祈请于修持自身为橛之持明者，显示成就之相与征兆，并使我等能于三界轮回与涅槃中自在度脱，二利任运成就，获得威力与权柄，迅速获得金刚童子之果位！ 嗡 班杂 萨玛雅 嗡 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，嗡)！ 阿 班杂 萨玛雅 阿 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ vajra samaya āḥ，汉语字面意思：阿，金刚誓言，阿)！ 吽 班杂 萨玛雅 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：吽，金刚誓言，吽)！ 此后忏悔： 吽！ 于坛城本尊众之前，我之三门烦恼所致，罪行过失及分别念， 全部罪障，悉皆忏悔，今后断绝，不障蔽清净之成就！ 嗡 班杂 萨埵 萨玛雅 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言)等诵百字明！ 萨玛雅 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言)！ 未来我之传承持有者，于此禅修念诵之要点不违越，精进修持！ 首先一切资具皆善加备办，之后从进入修持之闲暇起，直至成就之相未生起前，座亦不摇动，暖亦不消散。身体亦不离开所住之处为要点，不与他人杂语，亲近持续不断，不随逐分别念向外境散失，身体明观为本尊，与宝瓶灌顶相合，语以念诵咒语，与秘密灌顶相合，任何显现皆取为道用，与智慧灌顶相合，圆满大圆满四灌顶，增减二利成就，乃智慧权柄。彼等乃修持之行持要诀。 一切显现皆为本尊之身，一切声响皆为声空之语，一切忆念分别皆为法性之嬉戏
English
Glorious in play! I prostrate and praise the ten wisdom wrathful kings! She who liberates the three realms of samsara into the sphere, I prostrate and praise the ten Dharma-nature wrathful mothers! The root of the doctrine's Ra Cutting off the root of the Rakshasas, I prostrate and praise the assembly of emanations who eat and kill! On the red triangular moon seat's E, I prostrate and praise the body with twenty-one postures! In the spontaneously accomplished palace of the four activities, I prostrate and praise the four wisdom gatekeepers! She who averts the turmoil of border wars, I prostrate and praise the ocean of Phurba protectors and guardians! I praise! From the realm of compassion, I urge: Ho! The glory of the complete union of all Buddhas of the three times! Vajrakilaya, father, mother, and retinue, with compassion and love, please consider me! To the Vajra brothers and sisters who practice yoga, without delay, quickly grant empowerment, blessings, and accomplishments! To the Vidyadhara who practices himself as Phurba, show the signs and marks of accomplishment, and may we be able to freely liberate in the three realms of samsara and nirvana, spontaneously accomplish the two benefits, obtain power and authority, and quickly attain the state of Vajrakilaya! Om Vajra Samaya Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samaya oṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra Vow, Om)! Ah Vajra Samaya Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āḥ vajra samaya āḥ, Chinese literal meaning: Ah, Vajra Vow, Ah)! Hum Vajra Samaya Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ vajra samaya hūṃ, Chinese literal meaning: Hum, Vajra Vow, Hum)! Then, confess: Hum! In front of the mandala deity assembly, due to my three doors' afflictions, sins, faults, and conceptualizations, All obscurations, I confess them all, and from now on, I will cut them off, and not obscure the pure accomplishment! Om Vajrasattva Samaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva samaya, Chinese literal meaning: Om, Vajrasattva, Vow) etc., recite the hundred-syllable mantra! Samaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: samaya, Chinese literal meaning: Vow)! In the future, my lineage holders, do not transgress the key points of meditation and recitation, and strive to practice! First, prepare all the necessary items well, then, from entering the leisure of practice, until the signs of accomplishment have not arisen, do not move the seat, and do not let the warmth dissipate. It is essential that the body does not leave the place where it stays, do not mix words with others, be close and continuous, do not follow after conceptual thoughts and scatter to external objects, clearly visualize the body as the deity, and be in accordance with the vase empowerment, recite mantras with speech, and be in accordance with the secret empowerment, take whatever arises as the path, and be in accordance with the wisdom empowerment, complete the four great perfections, accomplish the two benefits of increasing and decreasing, which is the power of wisdom. These are the key points of practice to be implemented. All appearances are the body of the Yidam deity, all sounds are the sound of emptiness, all memories and thoughts are the play of Dharma-nature.