Tibetan
རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་སྟོང་པ་ཉིད༔ སྟོང་པའི་རང་རྩལ་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས༔ འཁོར་བ་ཡོངས་སྒྲོལ་དཔལ་དུ་ཤར༔ རྩལ་ལས་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཧཱུྃ༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་རྒྱུ་རུ་ཤར༔ ཧཱུྃ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་གདངས༔ འོད་འཕྲོས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སྟེང་༔ TI1605 - 459 བདེ་ཆེན་དྲག་པོའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར༔ བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རིམ་ལྔའི་དབུས༔ སྐུ་ལྔ་ལྷུན་རྫོགས་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཚད་དང་མཚན་ཉིད་རྫོགས པའི་དབུས༔ པདྨ་དང་ནི་ཉི་ཟླའི་སྟེང་ཿ རང་རིག་ཧཱུྃ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ རྒྱལ་བ་མཆོད་ཅིང་འཁོར་བ་བསྒྲལ༔ ཚུར་འདུས་སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ལྷ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ནག༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ སྤྱན་དགུ་སྡང་མིག་གཡོ་ཞིང་འཁྲུགས༔ ཁྲོ་གཉེར་ཆུ་ཡི་རླབས་བཞིན་སྡུད༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་མེ་ལྟར་འབར༔ སྨ་ར་སྨིན་མ་མེ་སྟག་འཕྲོ༔ གཡས་གཉིས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནི༔ རྩེ་དགུ་དང་ནི་རྩེ་ལྔ་ཕྱར༔ གཡོན་གཉིས་ཁ་ཊྭཱྃ་མེ་དཔུང་བསྣམས༔ མཐའ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གཤོག་པ་གདེངས༔ ཞབས་གཉིས་བདུད་དང་དམ་སྲི་གནོན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་རྒྱན་དུ་རྫོགས༔ སྐུ་དབུས་རྩ་མཆོག་དབུ་མའི་སྦུབས༔ བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་པད་ཉིའི་སྟེང་༔ འཇམ་དཔལ་ནག་པོ་རལ་གྲི་དང་༔ གཡོན་པས་བརྒྱད་སྟོང་གླེགས་བམ་བསྣམས༔ ཁྲོ་གཏུམ་རྔམས་ ༼ ༔ བརྗིད་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་ཀློང་དུ༔ འཆི་བདག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བསྐྱེད༔ མགྲིན་པར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས༔ ཉི་སྟེང་རྟ མགྲིན་དམར་པོ་ནི༔ ཕྱག་གཡས་དབྱུག་ཏོ་གཡོན་ཞགས་པ༔ ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་བགྲད༔ ཁྲོ་ཚུལ་རྫོགས་ཤིང་མེ་དཔུང་འབར༔ ཀླུ་གདོན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བསྐྱེད༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་པད་ཉིའི་སྟེང་༔ གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་མཐིང་༔ རྡོ་རྗེ་གཡས་ལ་སྡིགས་མཛུབ་གཡོན༔ ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་བགྲད༔ ཁྲོ་བོའི་ཆས དང་ཚུལ་ཀུན་རྫོགས༔ སྡེ་བརྒྱད་མ་ལུས་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་བསྐྱེད༔ སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་པད་ཉིའི་སྟེང་༔ སྲིད་པ་མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན༔ ཡོངས་འདུས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཐིང་༔ གྲི་གུག་གཡས་ལ་ཐོད་ཁྲག་གཡོན༔ ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་ཁ་ཊྭཱྃ་ཀ༔ སྤྱི་བོར་ཕག་ཞལ་ནག་པོ་ངུར༔ གཅེར་བུ་མི་མགོའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར༔
Chinese
具足三解脱之空性，空性自力乃大悲之势，于解脱轮回之荣光中显现。 力中智慧之精华 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），显现为所依与能依之因。 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出五种智慧之声，光明照耀于层层堆叠之诸元素之上。 TI1605 - 459 于大乐猛烈的净土中，如智慧劫火般燃烧，于守护轮五层之中，五身圆满之宫殿，于尺度与特征圆满之中，莲花与日月之上，自性觉性吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之光芒散发，供养诸佛，解脱轮回，收摄于显空无别之天尊，大吉祥金刚童子乃： 深蓝色三面六臂，右白左红中央深蓝，张口卷舌，龇牙咧嘴，九眼怒目，转动而汹涌， 怒纹如水波般聚集，顶发褐黑如火般燃烧，胡须眉毛火星飞溅，右二臂持金色金刚杵，九尖与五尖挥舞，左二臂持卡杖嘎，火焰熊熊，末端二臂环绕须弥山橛，金刚珍宝翅膀展开，双足踩踏魔与恶鬼，八种尸林装饰圆满。 身中央最胜中脉之管，于大乐轮莲日之上，黑文殊持宝剑，左手持八千颂经卷，忿怒威猛， ༼ 威严半跏趺坐，于智慧火焰燃烧之中，生起压伏死主之相，喉间四瓣莲花中央，日上马 头明王红色乃，右手持杖，左手持索，双足以巨人之姿站立，忿怒之相圆满，火焰燃烧，生起压伏龙魔之相，于法轮莲日之上，秘密主金刚手忿怒尊深蓝，右手持金刚杵，左手作忿怒印，双足以巨人之姿站立，忿怒尊之装 饰与姿态皆圆满，压伏所有八部众，于智慧火焰之中生起，于化身轮莲日之上，所有世间母神之坛城，完全聚集金刚亥母深蓝，右手持钺刀，左手持颅碗，双足舞姿卡杖嘎，头顶猪面黑色嚎叫，赤裸以人头鬘装饰， 智慧火焰猛烈燃烧。
English
Emptiness endowed with the three liberations, the self-power of emptiness is the force of compassion, appearing as the glory of liberating from samsara. The essence of wisdom from power, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), arises as the cause of the support and the supported. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the sound of the five wisdoms, light radiates upon the layers of stacked elements. TI1605 - 459 In the realm of great bliss and fierceness, blazing like the fire of the wisdom kalpa, in the center of the five layers of the protective wheel, the palace of the complete five bodies, in the center of perfect measure and characteristics, upon the lotus and the sun and moon, from the emanation of self-awareness Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), offering to the victorious ones and liberating samsara, gathered together as the deity inseparable from appearance and emptiness, the great glorious Vajrakumara: Dark blue with three faces and six arms, right white, left red, center dark blue, mouth open, tongue curled, fangs bared, nine eyes glaring, moving and turbulent, Wrathful wrinkles gathering like waves of water, head hair brownish-black blazing like fire, beard and eyebrows emitting sparks, the two right hands holding golden vajras, brandishing nine points and five points, the two left hands holding khatvangas, bearing a blaze of fire, the two ends twirling Mount Meru pegs, the vajra jewel wings spread, the two feet pressing down on demons and oath-breakers, adorned with the complete eight charnel ground ornaments. In the center of the body, the supreme central channel, on the lotus and sun in the wheel of great bliss, Black Manjushri with a sword, and in the left hand holding the Eight Thousand Verse Prajnaparamita Sutra, wrathful and fierce, ༼ Majestic in a half-lotus posture, in the midst of blazing wisdom fire, generating the power to subdue the Lord of Death, in the center of the four petals of the lotus at the throat, the red Horse Neck, right hand holding a staff, left hand holding a noose, the two feet standing in a giant's stance, the wrathful form complete, fire blazing, generating the power to subdue nagas and demons, on the lotus and sun in the Dharma wheel, the secret lord Vajrapani, dark blue, right hand holding a vajra, left hand making a threatening gesture, the two feet standing in a giant's stance, the wrathful one's adornments and form all complete, subduing all the eight classes, generating in the midst of wisdom fire, on the lotus and sun in the emanation wheel, all the mandalas of the worldly mothers, completely gathered Vajravarahi, dark blue, right hand holding a curved knife, left hand holding a skull cup, the two feet in a dancing posture with a khatvanga, a black pig face grunting on the crown of the head, naked, adorned with a garland of human heads, The wisdom fire blazing intensely.
Tibetan
ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ངོ་བོར་གསལ༔ བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོར་པད་ཉི་དང་༔ ཟ་བྱེད་དུར་ཕག་མགོ་དགུའི་སྟེང་༔ ཕྲིན་ལས་ཡཀྵ་མེ་དབལ་ནི༔ T1605 - 461 མཐིང་ནག་ཁྲོ་གཏུམ་རྔམས་བརྗིད་འབར༔ ཕྱག་གཉིས་ཐོ་བ་མེ་ཞགས་བསྣམས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ངོ་བོར་གསལ༔ ཞབས་གཉིས་གྱད ཀྱི་འདོར་སྟབས་བགྲད༔ བཙན་དུག་ནག་པོའི་ངད་རླངས་དང་༔ མེ་ཁྱུང་ཕག་ནག་ལྕགས་སྡིག་པའི༔ ཚྭ་ཚྭ་སྐར་ལྟར་འཁྲིགས་པ་ཡིས༔ དབུ་རྐྱང་རོ་གསུམ་ལ་སོགས་པའི༔ རྩ་ཁམས་མ་ལུས་ཡོངས་གང་སྟེ༔ བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས༔ ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ གཉན་དང་ས་བདག་ནད་རིམས་གདོན༔ རྗེས་ལྷག་མེད་པར་བརླག་པར་བསམ༔ ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ནི༔ ཕྱག་གཡས་ཁ་ཊྭཱྃ་གཡོན་ཐོད་ཁྲག༔ ཞབས་གཡོན་ཡབ་ཀྱི་སྐེད་ལ་འཁྲིལ༔ གཡས་པས་སྲིད་པའི་སྒོ་འཕར་གནོན༔ གཡང་གཞི་གཟིག་ཤམ་རུས་རྒྱན་གསོལ༔ བསྐལ་པ་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར༔ སྤྲུལ་པ་ཕག་དང་ཁྱུང་སྡིག་འགྱེད༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ནད་རིམས་གདོན༔ བསྲེག་གཏུབ་ཧབ་ཧབ་ཟས་སུ་རོལ༔ སྤྱི་བོར་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོ་ལས༔ བརྒྱལ་བྱེད་ཧ་ལའི་ངད་རླངས་འཕྱོ༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཟླ་གདན་ལ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཉམ་བཞག་ཅན༔ རྒྱན་མེད་གཅེར་བུ་འོད་ཕུང་འབར༔ ཥྚོཾ༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་ལ༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པའི༔ ལྟེ་བར་དྭངས་མའི་ཐུགས་ཀློང་དུ༔ ཧཱུྃ་མཐིང་ཉིད་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་དུས་གསུམ་རྒྱལ་དང་སྲས༔ མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་ཀུན༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རྣམ་རོལ་དུ༔ མཚོ་ལ་ཁ་ཆར་བབས་པ་ལྟར༔ སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ སྣོད་བཅུད་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལྡན་གྱི༔ རོལ་པ་ཆེན་པོར་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་ནི༔ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ འོད་ཟེར་དཔག་མེད་རབ་འཕྲོས་པས༔ བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ་དང་༔ ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཡི༔ ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་དབང་དངོས་གྲུབ༔ འོད་ཕུང་འཇའ་སྤྲིན་ལྟ་བུ་ཡི༔ རྣམ་པར་འདུས་ཏེ་བདག་ལ་ཐིམ༔ བསྒྲུབ་རྫས་དུས་གསུམ་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ལ༔ རྣམ་པ་འོད་ལྔའི་རོལ་པར་གསལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ནི༔ རང་ཉིད་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་ལྷའི༔ སྐུ་ཡི་ཆ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནས༔ ཐུན་མཚོན་མེ་རླུང་
Chinese
三界自在之本体显现，安乐守护轮为莲花日轮，吞噬者尸陀林猪九头之上，事业夜叉火焰炽盛。 T1605 - 461 深蓝黑色忿怒威猛炽燃，双手持钺斧与火索，于智慧火焰炽燃之中，三界自在之本体显现，双足作勇士跨步姿态，猛烈黑毒之气息，以及火鹏黑猪铁蝎之，火星般密集，头颅独一与三重尸体等， 所有脉轮完全充满，所有毛孔之中，向所有方向如星般散布，邪魔与地祗瘟疫鬼怪，愿皆无余灭尽，大母轮之增长，右手持卡杖嘎，左手持颅血，左足缠绕于父之腰间，右足压制有之门阀，身披豹皮裙，骨饰庄严，如劫末之火般炽燃，化现猪鹏蝎等，地祗龙族邪魔瘟疫鬼怪，焚烧砍剁，哈布哈布地享用，顶髻黑色鹏鸟之上，昏厥哈拉之气息飘散，心间莲花月轮之上，普贤王如来具足等持，无饰裸身光蕴炽燃。 ཥྚོཾ༔（藏文，梵文天城体：ṣṭoṃ，梵文罗马拟音：ṣṭoṃ，汉语字面意思：ษฺฏโฏํ）双足跏趺坐，其心间日轮之上，天铁金刚九尖之，中心清净之心髓中， 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字深蓝，为咒语所围绕，放光照耀三世诸佛与佛子，所有无余皆化为，金刚童子之形象，如雨落于海般， 迎请融入无二无别，成为具足三界之器情，圆满证悟为大乐，嗡 班匝 几里 几拉亚 萨瓦 毕嘎念 班 吽 啪特。（藏文，梵文天城体：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 几里 几拉亚 萨瓦 毕嘎念 班 吽 啪特）此后修持为： 心咒吽字与咒鬘中，放射无量光芒，三传承持明上师与，本尊勇士空行母之，慈悲加持灌顶成就，如光蕴彩虹云雾般，融汇于我身而融入，修持物为三世诸佛之，身与智慧之本体上，显现五光之游舞，嗡 班匝 几里 几拉亚 萨瓦 毕嘎念 班 吽 阿。（藏文，梵文天城体：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnan vaṃ hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡 班匝 几里 几拉亚 萨瓦 毕嘎念 班 吽 阿）此后施作业为：自身为具足三座之本尊，身体所有部分中，法器兵器火焰风。
English
The essence of subduing the three realms is clear, the wheel of bliss and protection is the lotus and the sun, above the nine heads of the consuming charnel ground pig, the activity yaksha is blazing with fire. T1605 - 461 Dark blue-black, wrathful, fierce, majestic, blazing, the two hands hold a hammer and a fire lasso, in the midst of blazing wisdom fire, the essence of subduing the three realms is clear, the two feet stride in a heroic posture, the fierce black poison's breath, and the fire garuda, black pig, iron scorpion's, sparks are densely packed like stars, the single head and the three corpses, etc., all the channels and elements are completely filled, from all the pores of the hair, in all directions, they stir like stars, demons and earth lords, epidemic diseases, and evil spirits, may they be destroyed without remainder, the great mother wheel's increase is, the right hand holds a khatvanga, the left hand holds a skull of blood, the left foot is entwined around the father's waist, the right one presses down on the gate of existence, wearing a leopard skin skirt, adorned with bone ornaments, blazing like the fire at the end of an aeon, emanations of pigs, garudas, and scorpions are scattered, earth lords, nagas, demons, epidemic diseases, and evil spirits, are burned, chopped, and devoured with a hab hab sound, from the black garuda on the crown of the head, the fainting hala's breath wafts, on the lotus moon seat in the heart, Samantabhadra is in equipoise, naked, without ornaments, blazing with a mass of light. ṣṭoṃ (藏文，梵文天城体：ṣṭoṃ，梵文罗马拟音：ṣṭoṃ，汉语字面意思：ษฺฏโฏํ)The two feet are in vajra posture, on the sun seat in its heart, the nine-pointed sky iron vajra, in the center of the clear heart essence, hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) the dark blue syllable is surrounded by mantras, light radiates, the buddhas and sons of the three times, all without exception, transform into, the form of Vajrakumara, like rain falling on the ocean, invited and become non-dual, becoming the vessel and essence of the three mandalas, completely enlightened as great bliss, oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 几里 几拉亚 萨瓦 毕嘎念 班 吽 啪特). Then the accomplishment is: From the heart essence hūṃ and the mantra garland, countless rays of light radiate, the three lineages of vidyadharas, lamas, and, yidams, heroes, and dakinis', compassion, blessings, empowerments, and siddhis, like a mass of light, rainbows, and clouds, gather and dissolve into me, the accomplishment substances are the essence of the body and wisdom of the buddhas of the three times, appearing as the play of five lights, oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnan vaṃ hūṃ āḥ (藏文，梵文天城体：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnan vaṃ hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡 班匝 几里 几拉亚 萨瓦 毕嘎念 班 吽 阿). Then the application to activity is: oneself as the deity with the three seats complete, from all parts of the body, implements, weapons, fire, and wind.