Tibetan
་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་བསྒྲུབ་པ་ན༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཀུན་ཞི་ནས༔ བདེ་སྟོང་རྒྱ་མཚོའི་བཅུད་ལ་སྤྱོད༔ དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་མཐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ རྟག་ཏུ་མ་ཡེངས་མ་མོ་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཅེས་བཱིདྱ་བི་ན་བཛྲ་གྱི་ཡང་སྲིད་རིག་འཛིན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་གླང་ཆེན་གཙུག་འདྲའི་རི་ནས་གསང་གཏེར་བཏོན་པའོ། །ཡི་གེ་པ་ནི་ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་སོ།། །། TI1605 - 440 ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ཐུགས་སྒྲུབ་གསང་བའི་རྒྱ་ཅན་སྐོར༔ སྲོག་བདག་འཇིགས་བྱེད་སྡེ་ལྔའི་སྒྲུབ་པ༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་འགྲུབ་བཞུགས་སོ༔ TI1605 - 441 བདུད་འཇོམས་འཇིགས་བྱེད་སྡེ་ལྔ་ཟོཾ།༔ ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ༔ ཀྵཐཧཱུཾགྲག༔ བྷ་རྦ་རྣས༔ ས།བྷཧཱུཾ།༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ངས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེད་དུ༔ བསྟན་སྲུང་འཇིགས་བྱེད་སྡེ་ལྔའི་སྒྲུབ་པ་བསྟན༔ ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན༔ དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའི་སྐྱེད་ཚལ་ཆེན་པོ་རུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དབུས༔ ཆོས་འབྱུང་ཟུར་བཞིའི་ལྟེ་བ་གྲུ་གསུམ་དུ༔ དམར་གཏོར་ཆེ་བརྗིད་རལ་གྲིས་མཚན་པ་ཅན༔ མདུན་དུ་དམར་གཏོར་གཡས་སུ་དཀྱུས་པ་དང་༔ གཡས་སུ་དཔལ་གཏོར་ནོར་བུས་མཚན་པ་ཅན༔ གཡོན་དུ་དམར་གཏོར་སྙིང་གིས་བརྒྱན་པ་བཞག༔ དེ་མཐར་དམར་གཏོར་ཆུང་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཤར་དུ་དམར་གཏོར་གཉིས་ལ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར༔ T11605 - 442 ཝྃ།༔ ལྷོ་རུ་དམར་གཏོར་གཡོན་དུ་དཀྱུས་པ་ལ༔ འཁོར་དུ་གཏོར་ཕྲན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བྱ༔ ནུབ་ཏུ་དམར་གཏོར་རྭ་མགོས་མཚན་ཅན་ལ༔ རང་འཁོར་དམར་གཏོར་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བྱ༔ བྱང་དུ་དམར་གཏོར་གཡས་སུ་དཀྱུས་པ་ལ༔ དམར་གཏོར་བརྒྱད་བསྐོར་ཁྲག་ཆེན་བྲན་ལ་བཞག༔ མདུན་དུ་མེ་ཏོག་སྨན་སྣ་ཁྲག་སྣ་ཤ་སྣ་དང་༔ གཏོར་མ་སྐྱེམས་ཚོགས་ཅི་འབྱོར་བཤམས་ནས་སུ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས༔ བྷྱོ་བི་ཤྭས་ནམ་མཁའི་མཛོད་དུ་སྤྲུལ༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་བའི་ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་བའི་ངང་ནས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་བྷྲཱུྃ་གཅིག་སྤྲོས་པ་ལས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བྷྲུྃ་ལས་T11605 - 443 དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཕྱི་གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་ཏུ་འབར་བའི་ཕྱི་ནང་མེད་པར་མེ་དཔུང་དང་རླུང་ནག་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚྭ་ཚྭ་སྐར་ལྟར་འཁྲིགས་ཤིང་འཚུབས་པའི་ཀློང་དུ༔ ཡི་གེ་ཁྲོ་དམར་ནག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་དམར་པོ་མེ་ཡི་གཤོག་པ་ཅན༔ རྭ་གཉིས་སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་སླེབ་པ༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་མཆུ་དང་སྔེར་མོས་ཀླུ་རིགས་ལྔའི་མགོ་ཁར་བཅུག་སྟེ་ཟ་བ་མེ་གཤོག་དང་སྤུ་རྣམས་སྤྲུགས་པའིགསེབ་ནས་རྡོ་རྗེའི་སེར་བ་འབེབ་པས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལུས་ཚལ་པར་གཏུབ་པ་སྤྱན་གསུམ་ཉི་མའི་འོད་ལྟར་འབར་བས་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་རྣམས་ཀྱི་དོན་སྙིང་བསྲེགས་པར་བྱེད་པ་རྭ་བར་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་འོད་འབར་བ་ལས་དགོས་འདོད་ཀྱི་ཆར་འབེབས་པ༔ ཀྲིང་ཀྲིང་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་ཞིང་བསྔངས་པར་བྱེད་པ་ཞིག་ཏུ་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་ནག་སྐར་མདའ་ཆད་པ་བཞིན་དུ་འཕྲོས༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས༔ དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད༔ དེ་དག་གི་ནུས་སྟོབས་དང་ཡེ་ཤེས ཐ།༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ ཧཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ཤན་པ་དམར་ནག་ཁྲོ་གཏུམ་རྔམས་བརྗིད་ཀྱི་ཉམས་དང་ལྡན་པ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ༔ ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པས་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་བསྡུ་བ༔ འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་ཙིཏྟ་བསྣམས་ནས་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པ་སྐུ་སྟོད་ལ་གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན་དང་ཞིང་ཆེན་གྱི་གཡང་གཞི་གསོལ་བ༔ སྐུ་སྨད་ལ་སྟག་ཤམ་མནབ་པ༔ ཐོད་པ་ར་རི་གསུམ་གྱི་ཕྲེང་བ་སེ་རལ་ཁར་ཐོགས་པ་སྦྲུལ་རིགས་ལྔའི་དོ་ཤལ་དང་གདུ་བུ་བྱས་པ༔ སྤྱི་བོར་ཐལ་ཚོམ་དང་མཁུར་ཚོས་ལ་ཁྲག་ཐིག་དང་ཞལ་ལ་ཞག་གི་ཟོ་རིས་བཀྲ་བ༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང་ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ༔ རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལས་གྲུབ་པའི་སྙན་རྒྱན་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་བཀྲ་བ༔ སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་དམར་སེར་དུ་འབར་བ༔ ཞབས་གཉིས་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་འགྱིང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་ཡི་གཡོན་དུ་ཡུམ་མཆོག་གསོད་ བྱེད་མ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པ་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་ཉི་ལྟར་འོད་འབར་བ་ཕྱག་གཡས་སྤུ་གྲི་མེ་འབར་བ་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་པས་དགྲ་སྙིང་དམར་རློན་
Chinese
超胜一切。 修持空行母时， 内外一切障碍息灭， 享用乐空大海之精华。 二利任运成就，获得威力之悉地。 恒常不散乱，精勤修持空行母。 萨玛雅，嘉嘉嘉。 愿与未来具缘之子相遇！ 这是 Vidyā Vinā Vajra 的转世，持明降魔金刚从形似大象头部的山中取出的秘密伏藏。书写者是班措扎西。 甚深秘密空行母心髓中， 具秘密封印之意修法类， 命主怖畏五部之修法， 猛厉事业速疾成就安住。 降魔怖畏五部 吽！（藏文：ཟོཾ།） 那摩 咕噜 贝！（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ།） 克萨塔 吽 札！（藏文：ཀྵཐཧཱུཾགྲག） （梵文天城体：क्ष थ हूँ ग्रग，梵文罗马拟音：kṣa tha hūṃ grag，汉语字面意思：克萨塔 吽 札） 巴 惹 巴 纳 萨！（藏文：བྷ་རྦ་རྣས） （梵文天城体：भ र्ब र्न，梵文罗马拟音：bha rba rna，汉语字面意思：巴 惹 巴 纳） 萨 巴 吽！（藏文：ས།བྷཧཱུཾ།） （梵文天城体：स भ हूँ，梵文罗马拟音：sa bha hūṃ，汉语字面意思：萨 巴 吽） 我等同持明金刚卓洛， 为未来具缘者之义利故， 示现护法怖畏五部之修法， 享用修持吧，具福缘有业者。 于寂静悦意之大花园中， 坛城庄严悦意之中央， 四方生法宫之中心三角形中， 置放以大红朵，宝剑为标志之朵玛。 前方红朵，右方普通朵玛， 右方吉祥朵玛，以珍宝为标志。 左方红朵，以心为庄严而安放。 其周围以八个小红朵围绕。 东方二红朵，以八个围绕。 瓦！（藏文：ཝྃ།） 南方红朵左方普通朵玛， 周围以八个小朵玛围绕。 西方红朵以羊角为标志， 自身周围以八个红朵围绕。 北方红朵右方普通朵玛， 红朵八绕，置于血大盘上。 前方花朵，药材，血，肉等， 朵玛，酒，会供，力所能及陈设后， 嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 梭多 杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས），（梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धो ハン，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡 自性清净，一切法自性清净 吽）净化。 嗡 贝 协瓦 纳玛 嘎地 萨帕拉纳 贝 协瓦 梭多 杭（藏文：བྷྱོ་བི་ཤྭས་ནམ་མཁའི་མཛོད་དུ་སྤྲུལ），（梵文天城体：भ्यो विस्वास नमः गते सपरान भ्यो विस्वास शुद्धो ハン，梵文罗马拟音：bhyo visvāsa namaḥ gate saparāna bhyo visvāsa śuddho haṃ，汉语字面意思：贝 协瓦 纳摩 嘎地 萨帕拉纳 贝 协瓦 梭多 杭）化为虚空宝藏。 自身观想为本尊，不离慢心之状态中， 嗡 嘛哈 咻 涅 达 嘉纳 瓦吉拉 梭巴瓦 玛嘎 梭多 杭（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས），（梵文天城体：ॐ महा शून्यता ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmāko'ham，汉语字面意思：嗡 大空性 智慧 金刚 自性 我）等。 自身观想为本尊，从心间的吽字放射出一个 仲（藏文：བྷྲཱུྃ），（梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲），从仲字生出层层叠叠的 猛厉之宫殿，宽广浩大，外为三角形，于红黑色中燃烧，内外无别，充满火焰与黑风，兵器等。
English
Superior to all. When practicing Mamo Dakini, All outer and inner obstacles are pacified, Enjoying the essence of the bliss-emptiness ocean. May the two benefits be spontaneously accomplished, and may the siddhi of power be attained. Always without distraction, diligently practice Mamo. Samaya. Gya Gya Gya. May I meet with the future fortunate son! This is the reincarnation of Vidyā Vinā Vajra, the secret treasure extracted by the Vidyadhara Dudjom Dorje from the mountain resembling an elephant's head. The scribe is Phuntsok Tashi. From the Profound Secret Dakini Heart Essence, The cycle of Mind Practice with Secret Seal, The Practice of the Five Classes of Life-Force Masters of Terror, May the Fierce Activity be Quickly Accomplished. Dudjom, the Five Classes of Terrors, ZOM! Namo Guru We! Ksha Tha Hum Trag! Bha Rba Rnas! Sa Bha Hum! I, like the Vidyadhara Dorje Drolod, For the benefit of future fortunate ones, Show the practice of the Five Classes of Dharma-Protecting Terrors, Practice and enjoy, fortunate ones with karmic connections. In a secluded and delightful great garden, In the center of a beautiful and pleasing mandala, In the triangular center of the four-cornered Dharmadhatu, Place a large red torma marked with a sword. In front, a red torma, to the right, an ordinary one, To the right, an auspicious torma marked with jewels, To the left, a red torma adorned with a heart. Around it, surround it with eight small red tormas. To the east, two red tormas, surrounded by eight. Wam! To the south, a red torma, to the left, an ordinary one, Surround it with eight small tormas. To the west, a red torma marked with a ram's head, Surround it with eight red tormas. To the north, a red torma, to the right, an ordinary one, Surround it with eight red tormas, place it on a large blood platter. In front, flowers, medicines, blood, meat, and Tormas, liquor, and whatever offerings are available, arrange them. OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO HAM purify. BHYO VISVASA NAMAḤ GATE SAPARĀNA BHYO VISVASA SHUDDHO HAM transform into a treasure of space. In the state of visualizing oneself as the Yidam deity, without separating from pride, OM MAHA SUNYATA JNANA VAJRA SVABHAVA ATMAKO'HAM etc. Visualizing oneself as the Yidam deity, from the HUM in the heart, emanate a BHRUM, from the BHRUM arises layers upon layers of A fierce palace, vast and extensive, the outer is triangular, burning in red and black, without inner or outer, filled with flames and black winds, weapons, etc.
Chinese
在各种各样盐粒般密集而喧嚣的虚空中，从完全变成忿怒红黑色的字形中，生起智慧的红色鹏鸟，具有火焰的翅膀，双角抵达世间顶端，以天铁金刚的喙和爪，将五种龙族的首级抓在口中吞噬，抖动火焰翅膀和羽毛的间隙中降下金刚冰雹，将敌对邪魔的身体斩成碎片，三只眼睛如太阳般燃烧，焚烧龙、厉鬼、地祗等的心脏，双角之间，如意宝珠光芒四射，降下所需所欲的雨，发出铮铮的声响，使所有龙、厉鬼、地祗昏厥和惊恐。在此之上，从自身本尊的心间，射出红黑色的吽字，如流星坠落，由此放出光芒，供养诸佛，成办有情利益，彻底降伏所有敌对邪魔，这些（本尊）的能力和智慧， 以及世间护法誓盟者大海般的所有力量、能力全部聚集融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，吽字完全转变，从中生起大夜叉刽子手，红黑色，具有忿怒、凶猛、威严的气势，一面四臂，前两手以弯刀和颅血置于胸前，以此掌控显有世间，下面两手持宝剑和人头杖，以此斩杀所有敌对邪魔，上半身披着生象皮和兴地的护身符，下半身穿着虎皮裙，头戴三个人头骨串成的项链，以五种蛇类作为项链和手镯，头顶灰烬堆，脸颊涂着血滴，脸上画着油脂花纹，头发棕黑色向上竖立，以五个骷髅头装饰头部，由燃烧的珍宝如意宝珠制成的耳环闪耀着金色的光芒， 胡须和眉毛燃烧着红黄色的火焰，双足以半跏趺坐姿安住在太阳座垫上，生起于智慧火焰燃烧的虚空中。在其左侧，是至尊明妃杀 戮母，一面二臂，愤怒而凶猛，身色鲜红，如太阳般光芒四射，右手高举燃烧的弯刀，左手拿着鲜红的敌心。
English
In the midst of a chaotic expanse filled with myriad salt-like specks, from the complete transformation into wrathful red-black letters, arises the wisdom red Garuda, possessing wings of fire, its two horns reaching the summit of existence. With a beak and claws of meteoric iron vajra, it seizes the heads of the five Naga races in its mouth and devours them. From the gaps between the shaking wings of fire and feathers, a hail of vajras descends, chopping the bodies of hostile demons into pieces. Its three eyes blaze like the sun, incinerating the hearts of nagas, yakshas, and earth-lords. Between its horns, a wish-fulfilling jewel radiates light, showering down the rain of desired attainments. The sound of "kring kring" resounds, causing all nagas, yakshas, and earth-lords to faint and be terrified. Upon this, from the heart of the self-arisen yidam, the red-black syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) shoots forth like a falling star. From this, light radiates, offering pleasing oblations to the victorious ones, accomplishing the benefit of sentient beings, and utterly subduing all hostile demons. The power and wisdom of these (deities), and all the might, power, and abilities of the ocean-like worldly Dharma protectors and oath-bound ones, are gathered and dissolved into the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the complete transformation of Hūṃ, arises the great yaksha executioner, red-black, possessing an aura of wrath, ferocity, and majestic grandeur, with one face and four arms. The first two hands hold a curved knife and a skull cup filled with blood at the heart, thereby controlling phenomenal existence. The lower two hands hold a sword and a khatvanga, thereby utterly destroying all hostile demons. The upper body is adorned with a raw elephant hide and a protective amulet from Xingdi. The lower body is clad in a tiger skin skirt. A garland of three human skulls hangs around the neck, and the five types of snakes serve as necklaces and bracelets. The crown of the head is a pile of ashes, the cheeks are painted with drops of blood, and the face is adorned with patterns of grease. The hair is brownish-black, standing upright, and the head is adorned with five dry skulls. Earrings made of radiant jewels and wish-fulfilling gems shine with golden light. The beard and eyebrows blaze with red-yellow flames. The two feet rest in a half-lotus posture on a sun-disc seat, arising in the midst of a blazing expanse of wisdom fire. To its left is the supreme consort, the killing Mother, with one face and two arms, wrathful and fierce, her body color bright red, radiating light like the sun. Her right hand raises a burning curved knife, and her left hand holds a fresh, red enemy heart.