Tibetan
མཆེད་དུས་རྣམ་བདུན་འབེབ་མཐར་བྲབ་གཞིལ་དང་༔ ཞགས་འཕེན་རྒལ་འབེབ་གསུམ་གྱིས་རྫོགས་པའོ༔ མེ་རྩ་ལུས་རླུང་ཇེ་ཆུང་སྤྲོས་བྲལ་ངང་༔ ཨ་ཕཊ་བརྗོད་པས་ཁྱབ་གདལ་ངང་ཉིད་ལ༔ ཅི་གནས་བར་དུ་མཉམ་པར་བཞག་བྱ་སྟེ༔ དེ་ལས་ལངས་ཏེ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག ཏུ༔ གསལ་ཞིང་མེ་རླུང་གཡོ་འབར་ལྟེ་བར་མནན༔ བསྔོ་སྨོན་བྱ་ཞིང་བླ་མ་སྙིང་གར་བསྒོམ༔ བྱིན་རླབས་དབང་གིས་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་བསྲེག༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་ངང་དུ་རབ ཐ༹ཾ།༔ སྦྱངས་པས༔ སྒྲིབ་སྦྱང་མཆོག་གྱུར་འདི་ལྷག་གཞན་ན་མེད༔ འབར་འཛག་རྩ་གནས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མཆོད༔ ཚོགས་དང་སྦྱིན་སྲེག་འདི་ལས་གཞན མི་དགོས༔ ཡར་འདྲེན་སྐོང་བཤགས་དབང་དང་དགའ་བཞིའི་ལམ༔ དབང་དང་སྒྲུབ་པ་འདི་ལྷག་གཞན་ན་མེད༔ ལྟེ་བར་གཏུམ་མོའི་མེ་སོགས་ཡེ་ཤེས་གསུམ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་སྒོམ་པའི་མཆོག༔ སྤྱན་དང་མངོན་ཤེས་གསལ་འགྱུར་ཁམས་གསུམ་གསལ༔ འབྱུང་ལྔར་དབང་བསྒྱུར་གྲུབ་མཚན་མངའ་དབང་བརྙེས༔ རྩ་ཡི་མདུད་གྲོལ་ཁ་ཕྱེས་ཤེར་ཡེ་གསལ༔ ཚེ་འདིར་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་པ་འཇའ་ལུས་གྲོལ་འགྱུར་ཏེ༔ འབྲིང་ཡང་ལམ་རྟགས་གྲུབ་པར་མངའ་བརྙེས་སོ༔ ཐ་མ་ཡང་ཐ་མངོན ཤེས་མཚན་མར་ཞེན༔ རྒྱལ་ཁམས་གྲོང་ཉུལ་དཀོར་རྔམས་རྫུན་དུ་གཟད༔ འབྲས་བུ་མ་ཟད་ཐར་ལམ་འགགས་ཉེན་སྲིད༔ འདི་དང་འབྲེལ་བའི་འཇའ་ལུས་གདམས་ངག་ནི༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འཁོར་བར་འབྲེལ་རྒྱུན་བཅད༔ ཤན་འབྱེད་དབེན་པར་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱ༔ ལུས་དང་འཁོར་བ་འབྲེལ་གཅོད་ཤན་འབྱེད་ནི༔ དང་པོ་འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ལམ་འགོད་ ཕྱིར༔ བདག་ལུས་འཁོར་བར་འབྲེལ་བའི་རྒྱུན་བཅད་དོ༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་གོ་དམ་བཅའ་བློ་ཡིས་བཟུང་༔ དབེན་པའི་སར་ཕྱིན་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ རིམ་བཞིན་དུ༔ རྒྱུད་ལ་བཀལ་ཏེ་སོ་སོའི་སྤྱོད་པ་བྱ༔ ཞི་ཁྲོའི་རྣམ་རོལ་སྣ་ཚོགས་ལུས་ཀྱིས་བྱ༔ དེ་ནས་རང་ལུས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་བྱ༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་ཧཱུྃ་མཚན་བསྒོམ༔ ཡར་མར་རྩེ་གསུམ་ངོ་རང་ཐུགས་རྗེ་དང་༔ སྐུ་གསུམ་མཚོན་ཏེ་དག་པ་དྲན་པར་བྱ༔ མེ་འབར་རྡོ་རྗེ་ལུས་མཐོང་བགེགས་གདོན་འབྲོས༔ དེ་ནས་སྔར་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྒོམ་སྟེ༔ འགྲོ་དྲུག་འབྱུང་ལྔ་སོ་སོའི་སྒྲ་སྐད་བརྗོད༔ དག་པ་ཞི་དྲག་ལྷ་ཡི་གསུང་སྒྲ་སྒྲོགས༔ དེ་ནི་ངག་དང་འཁོར་བའི་འབྲེལ་ཐག་གཅོད༔ དེ་ནས་རང་ལུས་ཧཱུྃ་གང་ཁ་ནས་ཐོན༔ ཐོ་ཕྱི་ཉེ་འཁོར་སྣང་སྲིད་ཧཱུྃ་གིས
Chinese
修习七种次第，最终以击打摧毁，抛掷绳索，跨越降伏三种方式来圆满。火脉身风逐渐减小，处于无所事事的境界中，念诵阿啪（藏文：ཨ་ཕཊ།，梵文天城体：अफट्，梵文罗马拟音：aphaṭ，汉语字面意思：阿啪），处于遍布扩展的境界中，应保持平等安住，直到能够安住为止。从那之中起身，观想唯一明点。 明亮且火风摇曳燃烧，压于脐轮。进行回向发愿，观想上师于心间。以加持之力，焚烧业惑习气。于智慧幻化的境界中。 清净后，此乃最殊胜的清净，没有比这更殊胜的了。供养燃烧滴漏的脉轮处，勇士空行母。不需要其他的会供和火供。提升，圆满忏悔，四喜之道。没有比这更殊胜的灌顶和修持了。脐轮处拙火等三种智慧。观修觉性智慧无二无别最为殊胜。眼和现量变得清晰，三界明朗。掌握五大，获得成就的征相和自在。脉结解开，开口，般若智慧明朗。此生将获得最殊胜的成就。具有精进者，将解脱虹身。中等者也将获得道相成就的自在。下等者也将执着于下等现相。 游历王国城镇，贪图财物，虚假欺骗。不仅果实不成熟，而且存在阻碍解脱道的危险。与此相关的虹身窍诀是：断绝身语意三与轮回的联系。在寂静处进行辨别修持。身与轮回的联系，断绝辨别是：首先为了引导一切众生走向成佛之道。 誓愿断绝自身与轮回的联系。发誓永不退转，铭记于心。前往寂静处，修持上师瑜伽。之后，将六道众生的痛苦。 依次安于自相续中，各自进行相应的行为。以身体做出息增怀诛的各种形象。之后，将自身观想为三尖金刚杵。观想天空铁金刚，燃烧火焰，吽字相。 上下三尖代表自性大悲和。三身，忆念清净。见到燃烧的金刚身，邪魔鬼怪逃遁。之后，如前一样修持菩提心。 念诵六道众生和五大的各自声音。发出清净寂静忿怒本尊的语调声音。这是断绝语和轮回的联系。之后，自身充满吽字从口中发出。所有内外近处显有都充满吽字。
English
Having completed the seven stages of practice, it is perfected by the three methods of striking and destroying, throwing the lasso, and overcoming and subduing. As the fire element, body, and wind diminish, in a state free from elaboration, by uttering Ah Phat (藏文：ཨ་ཕཊ།，梵文天城体：अफट्，梵文罗马拟音：aphaṭ，汉语字面意思：Ah Phat), in the very state of being pervaded and expanded, one should remain equally in equipoise for as long as one can remain. Arising from that, contemplate the single bindu. Clearly, the fire and wind flicker and blaze, pressing down on the navel center. Make dedications and aspirations, and contemplate the Lama in the heart. By the power of blessings, burn away karmic afflictions and habitual tendencies. In the state of illusory wisdom. Having purified, this is the most supreme purification; there is nothing more supreme than this. Offer to the burning and dripping channels and places, the heroes and heroines. No other tsok or fire offering is needed. The path of drawing upwards, fulfilling confessions, empowerments, and the four joys. There is no empowerment or practice more supreme than this. The three wisdoms, such as the fire of tummo in the navel center. The supreme of contemplating awareness and wisdom as inseparable. Eyes and direct perception become clear, the three realms become clear. Mastering the five elements, one attains the signs of accomplishment and mastery. The knots of the channels are loosened, the mouth is opened, and prajna-wisdom becomes clear. In this life, one will attain the supreme siddhi. Those who possess diligence will be liberated into the rainbow body. Even those of middling capacity will attain mastery of the signs of the path. Even the lowest will cling to inferior appearances. Roaming through kingdoms and towns, coveting wealth, and deceiving with falsehoods. Not only will the fruit not ripen, but there is also the danger of obstructing the path to liberation. The rainbow body instructions related to this are: severing the connection of body, speech, and mind with samsara. Practice discrimination in solitude. The discrimination of severing the connection between the body and samsara is: first, in order to guide all beings to the path of Buddhahood. Vow to sever the connection of one's own body with samsara. Take a vow never to turn back, and hold it in your mind. Go to a solitary place and practice Guru Yoga. Then, the suffering of the six realms. Place them sequentially in your own continuum and engage in their respective activities. Perform various peaceful and wrathful forms with the body. Then, visualize your own body as a three-pointed vajra. Contemplate the sky-iron vajra, blazing with fire, and the syllable Hum. Upward and downward, the three points represent self-nature, great compassion, and. The three kayas, remember purity. Seeing the blazing vajra body, obstacles and demons flee. Then, as before, cultivate bodhicitta. Utter the respective sounds of the six realms and the five elements. Proclaim the sound of the pure, peaceful, and wrathful deities. This is severing the connection between speech and samsara. Then, one's own body filled with Hum emanates from the mouth. All inner and outer surroundings are filled with Hum.