Tibetan
ན་འཁྲུགས་མཚོན་གྱི་ཆར་པ་འབེབས༔ ཕོ་རྣམས་གསོད་ཅིང་མོ་གཞོན་དག་ལ་སྤྱོད༔ མི་ཤ་རྟ་ཤ་ཟ་ཞིང་གསོད་ལས་བྱེད༔ དེ་དུས་ཤི་ཚད་འདྲེར་ལངས་མངོན་རྒྱུག་ཅིང་༔ རོ་ལང་ནང་འཐབ་ཀྭི་སྒྲ་ཆོ་སྒྲ་སྒྲོགས༔ སྲོག་ཆགས་མིག་གིས་གང་མཐོང་ཐམས་ཅད་གསོད༔ མཐའ་མི་རང་གི་རིགས་གྱུར་མ་གཏོགས་པའི༔ རྒྱ་དང་བོད་ཀྱི་རིགས་གྱུར་ཐམས་ཅད་གསོད༔ ཤ་རི་ཁྲག་གི་མཚོ་མོ་འཁྱིལ་བ་འབྱུང་༔ དེ་ཚེ་ཀླ་ཀློའི་བྱ་བྱེད་ཆོས་གསུམ་ལས༔ ཝྃ།༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྒྲ་ཙམ་གྲགས་མི་འགྱུར༔ དེ་དག་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མར་འབྱུང་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་གསུངས་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ༔ བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བའི་སྐྱེས་བུ་དང་༔ བདུད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་བའི་ཡུལ་དེ་དག༔ ད་ལྟ་ཡོད་དམ་མ་འོངས་འབྱུང་འགྱུར་ལགས༔ ཞེས་ཞུས་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་ཞལ་སྔ་ནས༔ དེ་ལྟར་ཡུལ་མི་རྗེ་ཁམས་དེ་དག་ནི༔ ཕལ་ཆེར་མ་འོངས་དུས་སུ་འབྱུང་འགྱུར་ལས༔ རྒྱལ་ཁབ་ཆེན་པོ་འགའ་ལས་ཡོད་མ་ཡིན༔ ས་བོན་ཙམ་རེ་ཕྱོགས་ནས་འབྱུང་བ་ལས༔ ཡུལ་འཛིན་མང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱལ་ཁབ་ཆགས༔ ཆོས་རྒྱལ་གདུང་བརྒྱུད་མཐའ་ནས་མ་སྟོང་བར༔ ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ནི་སྨོན་ལམ་རྣམ་དག་མཐུས༔ མདོ་སྔགས་བསྟན་པའི་ཉི་མ་མི་ནུབ་ཀྱང་༔ དང་པོ་བསྟན་པའི་ཆུ་འགོ་དབུས་ཕྱོགས་སུ༔ བཤད་དང་སྒྲུབ་པའི་བསྟན་པ་རབ་ཏུ་རྒྱས༔ བསྟན་པའི་ཉི་མ་ནུབ་ལ་ཕྱོགས་པའི་ལྟས༔ དབུས་གཙང་རུ་བཞིའི་མི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རྒྱུད་འགྱུར་འདུ་འཛི་ལེ་ལོས་རྣམ་པར་གཡེང་༔ ཆོས་ཀྱི་བྱ་བ་ཉིན་མོའི་སྐར་ཙམ་ལས༔ མི་མཐོང་ཆོས་བརྒྱད་བྱ་བ་དག་ལ་འབྱམས༔ ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་བཟང་པོའི་མིང་མཐའ་ཅན༔ མདོ་ཁམས་སྨད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་ནས་སུ༔ བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་མདོ་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ༔ འཇམ་དབྱངས་སྤྲུལ་པ་རསྨིའི་མིང་མཐའ ཅན༔ ཁམས་ཀྱི་རྫ་རྒྱུད་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་འགྱུར་གྱིས༔ དམ་ཆོས་འདུལ་བའི་བསྟན་པས་ཡུལ་དེར་ཁྱབ༔ མི་རབས་གསུམ་གྱི་གནས་ཚད་རྫོགས་པའི་མཐར༔ བསྟན་པའི་ཉི་ཟླ་སྤྲིན གྱིས་བསྒྲིབ་པའི་ལྟས༔ ལ་ལས་ཁ་བཤད་དག་ལ་མཆོག་འཛིན་ཅིང་༔ སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་དུས་སྐབས་མེད༔ ལ་ལས་ལྟ་བའི་གནས་ལུགས་ཡིན་ལུགས་ལ༔ རྒྱུས་མེད་དེ་ཕྱིར་གདིང་དང་མི་ལྡན་ཅིང་༔ ཤེས་པ་ལུང་མ་བསྟན་དུ་གདིང་འཆའ་སྟེ༔ སྲིད་ལས་འདའ་བའི་ལྟ་སྒོམ་གཅིག་ཀྱང་མེད༔ སློབ་དཔོན་ལྟ་ལོག་འབངས་གྱུར་དེ་རྗེས་འགྲོ༔ བསྐལ་པ་མང་མཐར་འབྲས་བུ་རེ་རློམ་སྟེ༔ རྣམ་རྟོག་དག་ལ་བཅོས་སླད་འབད་རྩོལ་བྱེད༔ འཁོར་བའི་གནས་སུ་བསོད་ནམས་བསགས་ཙམ་ལས༔ བསྐལ་མང་ལས་ངན་སྟོབས་ཀྱིས་ཁ་དྲང་སྟེ༔ རྣམ་རྟོག་དཀར་པོའི་འཕྲོ་རྒྱུན་བཅད་ནས་སུ༔ རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ས་ལ་ཐུག་དུས་མེད༔ དེ་དུས་ལྟ་བ་ངན་པས་ལམ་འདྲེན་གྱི༔ སློབ་དཔོན་རང་ཡང་རྟག་ལྟའི་རྒྱུད་དུ་གོལ༔ འདི་དག་ ཝྃ༔ འབྱུང་འགྱུར་ཡུལ་དང་བསྟན་པ་ཡི༔ དར་རྒུད་ཟུར་ཙམ་ལས་ནི་བརྗོད་དུ་མེད༔ ཅེས་གསུངས་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ༔ སྙིགས་དུས་བསྟན་པ་མདོ་ཁམས་སྨད་ཕྱོགས་སུ༔ འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བའི་སྐྱེས་བུ་ཇི་ཙམ་མཆི༔ འགྲུབ་འབྲས་མངོན་གྱུར་སྐྱེས་བུ་ཡོད་དམ་མེད༔ ཡོད་ཀྱང་བདུད དང་དམ་སྲིའི་འཚེ་བ་ཡིས༔ བར་གཅོད་རྐྱེན་སྣང་མཆིས་སམ་མ་མཆིས་ལགས༔ མཆིས་ན་བར་ཆད་གང་གིས་སེལ་བ་དང་༔ ཀླ་ཀློའི་རྒོལ་བ་བཟློག་ཐབས་ཇི་ལྟར་མཆིས༔ དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་གུ་རུས་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས༔ ཀྱེེ་ཧོ་ཉོན་ཅིག་ཇོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ བསྟན་པ་མདོ་ཁམས་སྨད་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ༔ བཤད་པའི་བསྟན་འཛིན་སྟོན་པ་ལྔ་བཅུ་འབྱུང་༔ འདུལ་བའི་བསྟན་འཛིན་སྟོན་པ་བརྒྱ་ཕྲག་འབྱུང་༔ སྒྲུབ་པའི་བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་ཉེར་ལྔ་འབྱུང་༔ ཁྱད་པར་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡི༔ ལྟ་སྒོམ་འཕྱུག་མེད་སྟོན་པ་བཅུ་ཕྲག་འབྱུང་༔ དེ་དག་རྣམས་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཡི༔ བདུད་བགེགས་དམ་སྲི་རྒྱལ་བསེན་སྣ་ཚོགས་པས༔ སྒྲོ་སྐུར་ལོག་ལྟ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་དང་༔ ཉམས་སད་རྐུ་ཇག་མ་ཉེས་ཁ་ཡོག་འབེབས༔ གཟུགས་མེད་ལྷ་འདྲེའི་ནད་གཅོད་སྡུག་བསྔལ་གཏོང་༔ སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་བསླུ་བ་ཤིན་ཏུ་མང་༔ ཁྱད་པར་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད ཡུལ་དུ་འདྲེན༔ དེ་དག་བཟློག་པའི་ཐབས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ༔ དུས་ཀུན་པད་འབྱུང་ང་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱ༔ གསོལ་འདེབས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཚོགས་མཆོད་ཅི་མང་བཏང་༔ སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས ལ་བབས་པའི་ཚེ༔ དཔལ་ཆེན་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་གདུལ་བྱ་སྟེ༔ ཕུར་པ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་བརྟེན་ཏེ༔ གྲུབ་ལྟས་མངོན་དུ་མ་གྱུར་བར་དུ་བསྒྲུབ༔ བྱུར་སྲི་དམ་སྲི་མནན་པའི་ལས་ལ་བརྩོན༔ ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ནས༔ སྣང་སྲིད་དབང་སྡུད་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ༔ ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་གཟའ་བདུད་རྒྱལ་པོ་ཉིད༔ བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོད་གསོལ་དག་ལ རབ་ཏུ་འབད༔ གྲུབ་ལྟས་མངོན་དུ་མ་གྱུར་བར་དུ་བསྒྲུབ༔ བསྟན་པའི་དགྲ་བོ་བྱུང་ཚེ་བསྐུལ་ཞིང་རྦད༔ དེ་ལྟར་ལག་ལེན་གནད་དང་ལྡན་པ་ཡིས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་ཆེ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་༔ དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་བསྟོད་པའི་དོན་ཆེན་འགྲུབ༔ དེ་ལྟར་གནད་དང་ལྡན་པར་མ་གྱུར་ན༔ མི་ནག་སྐྱེ་བོ་ལང་ཤོར་མགོ་འཕང་མཐོ༔ དགེ་འདུན་དབུ་འཕང་ ཝྃ༔ དམན་ཅིང་ཉེས་པའི་ཚོགས༔ གློ་བུར་འཚུབས་མ་བཞིན་དུ་ཡང་ཡང་ལྡང་༔ བླ་སློབ་ནང་འཁྲུགས་ཕན་ཚུན་འཁྲུགས་རྩོད་ལྡང་༔ དེའི་རྐྱེན་བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུའི་སྐུ་ཚེ་ཐུང་༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པའི་ཆོས་ཁྲིམས་འཇིགས་པ་ཡིས༔ བསྟན་པའི་སྒོར་ཞུགས་དགེ་བཙུན་སྐྱ་ཆས་འཛིན༔ ཚོང་དུས་འགྲིམ་ཞིང་ཆོས་བརྒྱད་ཡུལ་དུ་འབྱམས༔ ལྐོག་ཏུ་བུད་མེད་ལ་སྤྱོད་བག་མི་ཚ༔ དཀོར་ལ་རྔམས་ཤིང་དགེ་འདུན་གྲལ་དུ་འདུ༔ དེ་དག་བདུད་དང་དམ་སྲིའི་དབང་གྱུར་ཏེ༔ ཤི་ཚད་འདྲེར་ལྡང་ཆོས་དང་བླ་མར་འཚེ༔ དེའི་མཐར་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྟུང་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལྟར་ལས་ངན་གཅོད་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ནི༔ སློབ་མའི་ཤེས་རྒྱུད་དུལ་བའི་ཐབས་ཟབ་མོ༔ ལྟ་སྒོམ་ཟབ་མོའི་གནད་ལ་བསླབ་གྱུར་ནས༔ སྒོ་གསུམ་རྣལ དབབ་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་ལ༔ རྩེ་གཅིག་འབད་པ་དང་པོའི་ལག་ལེན་གནད༔ འདི་ཉིད་རྩལ་དུ་བཏོན་ནས་འཆད་པ་ཡིས༔ སློབ་མའི་རྒྱུད་དུལ་སྒྲུབ་ཚུགས་ཟིན་པར་འགྱུར༔ ལྔ་བརྒྱའི་ཐ མ་སློབ་དཔོན་འགའ་ཞིག་གིས༔ ཁ་བཤད་རྩལ་བཏོན་སྒོམ་པར་སྨད་སྒྲོགས་པས༔ རྐྱེན་དེས་ལ་ལས་བློ་རྨོངས་ཤེས་རབ་ཞན༔ ཐོས་པ་མི་ཤེས་སྒོམ་པའི་གནད་ཀྱང་དོར༔ གཡོ་སྒྱུས T11604 - 043 རྒྱུད་གང་བག་མེད་ཡུལ་དུ་འབྱམས༔ ལ་ལས་ཁ་བཤད་གནད་དུ་མི་འགྲོ་སྟེ༔ ཤེས་རྒྱུད་བསྲེག་ཅིང་གཞན་ལ་གནོད་སེམས་ཀྱིས༔ གྲོང་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་སྒྲོ་སྐུར་ག་ཞ་འདོམས༔ རང་ལས་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་བྱོན་ན་ཡང་༔ དད་མེད་སྐྱོན་གྱི་ཕུང་པོར་མཐོང་གྱུར་ཏེ༔ ལོག་ལྟས་རྒྱུད་གང་བདུད་དང་རཱུ་དྲར་གོལ༔ ཐེག་ཆེན་སྨ་ཕབ་བར་པའི་ཐེག་པ་ལ༔ བསླབ་ཅིང་བཅོས་མས་རྣམ་རྟོག་ཁ་བསྒྱུར་བྱེད༔ བཅོས་མིན་ངེས་འབྱུང་སྙིང་རྗེ་སྐྱེ་དུས་མེད༔ ལ་ལས་སྒོམ་པ་དམིགས་གཏད་ཅན་ཞིག་དང་༔ རྣམ་རྟོག་འཚོ་སྐྱོང་བདེ་སྡུག་སྣང་བ་སློང་༔ དེ་མཐར་ཤེས་པ་བཟོ་མེད་ལམ་དུ་བྱེད༔ ལྟ་སྒོམ་མཐར་ཐུག་ཐེག་པའི་ཡང་རྩེར་བསྔགས༔ ཐོས་པ་དུག་བཞིན་མཐོང་ནས་དེས་རྐྱེན་གྱིས༔ ཤེས་རབ་ཆུང་ཞིང་ལྟ་བའི་ཚུལ་མི་རྟོགས༔ དེ་ཕྱིར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་འབྲས་བུ་དཀོན༔ ཐོས་པ་ཤེས་ཀྱང་ཉམས་སུ་ལེན་མཁན་དཀོན༔ སྒོམ་པ་བསླབ་ཀྱང་རྟག་ཏུ་བསྒོམ་མཁན་མེད༔ ལྷ་བསྒྲུབ
Chinese
降下兵器争斗的暴雨，杀戮男子，享用年轻女子。 吃人肉、马肉，专做杀戮之事。那时，死者化为厉鬼四处奔走，尸体复活互相残杀，发出“奎”声、“绰”声。凡是眼睛看到的众生，全部杀光。 除了边地人自己种族之外，汉族和藏族全部杀光。将会出现血肉堆积如山的血海。那时，克拉克拉（指伊斯兰教徒）的行为准则只有三种。 瓦ং（藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：瓦ং）。佛法连声音都听不见。那些将会在末世出现。空行母益西措嘉如是说。 通晓三世的上师仁波切，护持、弘扬佛法的人，以及魔鬼化身出现的那些地方，现在存在吗？还是未来才会出现？ 如此请问大上师。大上师回答说：那些地方和人民，大部分会在未来出现，只有少数大国现在存在。只有少许种子从各方出现，地方势力逐渐壮大，形成国家。在法王血脉没有完全断绝之前，凭借清净的发心和愿力。 显密佛法之日虽然不会陨落，但最初佛法的源头在中部地区，讲说和实修的佛法会非常兴盛。佛法之日西沉的征兆是： 卫藏四茹（卫藏四部）的所有人，心性转变，被世俗琐事和享乐所迷惑。行持佛法之事如同白天的星星一样稀少，沉溺于追求世间八法。 我的化身，名字带有“贤”字，会在多康下部（多康，指今四川甘孜藏族自治州和青海玉树藏族自治州一带）出现，讲修佛法会传到多康地区。文殊菩萨的化身，名字带有“光”字，会在康区的扎曲（扎曲，金沙江上游）一带出现，以戒律为主的佛法会遍布那个地方。三代人圆寂之后，佛法如日月被云遮蔽的征兆是：有些人执着于口头上的说辞，没有时间进行核心的实修；有些人对见解的真相一无所知，因此既不坚定，也不具备理解力，只是自以为是地断定自己知道，实际上对解脱轮回的见修行一无所知。追随那些见解邪谬、沦为世俗之人的上师。经历无数劫之后，才能获得一丝果报。
English
Rain down a storm of weapons and strife, killing men and enjoying young women. Eating human and horse meat, engaging only in killing. At that time, the dead will rise as ghouls, running rampant, corpses will fight each other, making "Kui" and "Cho" sounds. All beings that the eyes see will be killed. Except for the local indigenous people, all Han and Tibetan people will be killed. Mountains of flesh and blood will accumulate, forming a sea of blood. At that time, the Kula Kula (referring to Muslims) will only have three codes of conduct. Wam (藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：瓦ং). Even the sound of the Buddha's teachings will not be heard. Those will appear in the degenerate age. Dakini Yeshe Tsogyal said this. Omniscient Guru Rinpoche, who knows the three times, the individuals who uphold, maintain, and spread the teachings, and the places where the emanations of demons appear, do they exist now or will they appear in the future? Thus asked the Great Guru. The Great Guru replied: Those places and people will mostly appear in the future, only a few great nations exist now. Only a few seeds will appear from various directions, local forces will gradually grow, forming nations. Before the lineage of the Dharma Kings is completely extinguished, through the power of pure aspiration and prayers. Although the sun of Sutra and Tantra teachings will not set, initially the source of the teachings will be in the central region, where the teachings of explanation and practice will be very prosperous. The sign of the sun of the teachings setting in the west is: The minds of all the people of the four regions of U-Tsang (Central Tibet) will change, distracted by worldly affairs and pleasures. The practice of Dharma will be as rare as stars in the daytime, indulging in the pursuit of the eight worldly concerns. My emanation, with the name ending in "Good," will appear in the lower part of Do-Kham (Do-Kham, referring to the area of present-day Ganzi Tibetan Autonomous Prefecture in Sichuan and Yushu Tibetan Autonomous Prefecture in Qinghai), and the teachings of explanation and practice will spread to the Do-Kham region. The emanation of Manjushri, with the name ending in "Ray," will appear in the Zhaqu (Zhaqu, the upper reaches of the Jinsha River) area of Kham, and the teachings of Vinaya, mainly based on discipline, will spread throughout that area. After three generations have passed away, the sign of the Dharma, like the sun and moon, being obscured by clouds is: Some people cling to verbal explanations, without time for essential practice; some people know nothing about the true nature of the view, therefore they are neither firm nor have understanding, but presumptuously assert that they know, while in reality they know nothing about the view, practice, and conduct that liberate from samsara. They follow teachers with wrong views who have become worldly. After countless eons, they will receive a single result.
Chinese
慢心啊！为了纠正各种分别念而努力奋斗，在轮回之处仅仅积累福德，多劫的恶业以力量来引导， 斩断白色分别念的延续，没有到达解脱之地的时候，那时恶见会引导道路，上师自己也陷入常见的传承中，这些。 瓦（藏文：ཝྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：瓦）！未来地域和教法，兴衰只能略微提及，这是空行母益西措嘉所说，三世知者， 莲花生大师啊！末法时代在多康下部地区（今四川甘孜藏族自治州南部和云南迪庆藏族自治州一带），有多少位持有、守护、弘扬教法的贤士？是否有成就征兆显现的贤士？即使有，是否会受到魔 和厉鬼的侵害？是否存在障碍和违缘？如果存在，用什么来消除障碍？如何阻挡异教徒的侵扰？请三世知者莲师开示！如此祈请后，邬金大师（莲花生大师）说道： 唉唉！谛听，措嘉女！当教法传到多康下部地区时，会出现五十位讲经说法的持教者，会出现成百上千位持守戒律的持教者，会出现二十五位实修成就的贤士，特别是光明大圆满的， 会出现十多位见修行无误的导师，对于这些人，会有各种魔鬼、邪魔、厉鬼、鬼怪等制造障碍，会进行各种诽谤和邪见， 诽谤、盗窃、诬陷、无端指责，用无形神鬼的疾病来折磨，施加痛苦，用各种方法进行欺骗，非常多。特别是将世间八法 引入其中。 消除这些障碍的方法如下： 时时刻刻将莲师我铭记于心，尽力祈请、念诵、积累会供。当五浊恶世的时代 来临时，为了调伏那些能够成就伟大事业的弟子，要依靠金刚橛（普巴金刚），在成就征兆没有显现之前精进修持，努力压制鬼怪和厉鬼。依靠大自在天，修持怀业，掌控一切显现和存在。对于事业无碍的曜魔之王，要尽力进行念诵、修持、供养和祭祀，在成就征兆没有显现之前精进修持。当出现教法的敌人时，要……
English
Alas! Striving to correct all kinds of conceptual thoughts, merely accumulating merit in the realm of samsara, the power of bad karma from many kalpas guides, Cutting off the continuation of white conceptual thoughts, there is no time to reach the ground of liberation, at that time, wrong views will lead the way, and the teacher himself will fall into the lineage of eternalism, these. Vam（藏文：ཝྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：Vam）! The future land and teachings, only the rise and fall can be mentioned slightly, this was said by the Dakini Yeshe Tsogyal, the all-knowing of the three times, Guru Rinpoche! In the degenerate age, in the lower part of Do Kham (present-day southern Ganzi Tibetan Autonomous Prefecture in Sichuan and Diqing Tibetan Autonomous Prefecture in Yunnan), how many virtuous ones are there who hold, protect, and propagate the teachings? Are there virtuous ones who have manifested signs of accomplishment? Even if there are, will they be harmed by demons and vengeful spirits? Are there obstacles and adverse conditions? If there are, what is used to eliminate the obstacles? How to resist the invasion of heretics? Please, Guru, the all-knowing of the three times, instruct! After praying in this way, the Great Master of Oddiyana (Guru Rinpoche) said: Alas! Listen, Tsogyal! When the teachings go to the lower part of Do Kham, there will be fifty teachers who expound the teachings, there will be hundreds of teachers who uphold the precepts, there will be twenty-five virtuous ones who practice and attain accomplishment, especially of the Great Perfection of Clear Light, There will be more than ten teachers whose view, meditation, and conduct are unerring, for these people, various demons, evil spirits, vengeful spirits, and ghosts will create obstacles, they will engage in various slanders and wrong views, Slander, theft, false accusations, unfounded accusations, torment with diseases of invisible gods and spirits, inflict suffering, deceive by various means, very many. Especially, the eight worldly dharmas are introduced into it. The method to eliminate these obstacles is as follows: At all times, remember Guru Rinpoche in your heart, make prayers, recitations, and accumulate feast offerings as much as possible. When the time of the five degenerations comes, in order to tame those disciples who can accomplish great deeds, rely on Vajrakilaya (Dorje Phurba), diligently practice until signs of accomplishment have not manifested, strive to suppress ghosts and vengeful spirits. Relying on the Great Lord Ishvara, practice the activity of subjugation, controlling all appearances and existence. For the unobstructed Lord of the Planets and Demons, diligently engage in recitation, practice, offerings, and sacrifices, diligently practice until signs of accomplishment have not manifested. When enemies of the teachings appear, ...