Tibetan
་དབྱིངས་ ཐོ༔ ཀྱི་མཁའ་ལ་བསྟིམ༔ སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པར་དམིགས༔ གསལ་སྟོང་ངང་ནས་དྲག་སྔགས་རང་སྒྲ་སྒྲོགས༔ ཨོཾ་ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ བིགྷྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་དང་སྔགས་འཁོར་ལས༔ ཧཱུྃ་ཡིག་ཁྲོ་ཆུང་མཚོན་ཐུན་མེ་རླུང་དང་༔ དྲག་སྔགས་ཐོག་སེར་སྣ་ཚོགས་དཔག་མེད་པ༔ སྐར་ལྟར་འཁྲིགས ཤིང་རླུང་ལྟར་འཚུབས་པ་ཡིས༔ གདུག་ཅན་སྡང་སེམས་ལྡན་པའི་གདོན་བགེགས་ཚོགས༔ ཤ་རུས་གཞོབ་བསྲེགས་ཐལ་བ་རྡུལ་བརླག་ནས༔ སླན་ཆད་ལྡང་བའི་ནུས་སྟོབས་མེད་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་སོགས་བཟླའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ རྦ།བཱཤབྷྲཾཤོརྒྒ༔གསགང།༔ བསམཚཿ བདག་འདྲ་པདྨ་འོད་འབར་ཐོད་ཕྲེང་ངས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེད་དུ༔ ཟབ་མོ་ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་བསྟན་པར་བྱ༔ དགོངས་པ་ཀློང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ གྲུབ་པ་མངོན་གྱུར་ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱ་བ༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་མངའ་བདག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ༔ འདི་ལྟར་ཀུན་བཏགས་ཕུང་པོ་རྨི ལམ་ལྟར༔ སེམས་ཀྱི་འཁྲུལ་རྩལ་སེམས་སུ་ཐག་ཆོད་དགོས༔ སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔ སྟོང་གསལ་འཛིན་མེད་དྭངས་མའི་བདག་ཉིད་ལྡན༔ ལམ་ནི་ལོག་པས་འཁྲུལ པའི་རྩ་བ་བྱེད༔ གཞི་ནི་འགྱུར་བ་མེད་པ་རང་གཞིར་གནས༔ ངེས་པར་ཡིད་ཕྱིར་མི་འབྲང་ཐེ་ཚོམ་བྲལ༔ སྣང་བ་དཀར་དམར་ཕྱི་རུ་ཤར་བ་སེམས༔ ཡིད་ནི་རྣམ་རྟོག་འགྱུ་བྱེད་ནང་གི སེམས༔ སྒོ་ལྔའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བར་གྱི་སེམས༔ གཉིས་འཛིན་རྣམ་རྟོག་ལུང་མ་བསྟན་དང་བཞི༔ དབྱེ་ན་བཞི་སྟེ་དོན་ལ་ཐ་དད་མེད༔ སེམས་ཞེས་སྣ་ཚོགས་འཁྲུལ་པའི་གཞི་རྩ་སྟེ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་རྒྱུ་རྐྱེན་བདག་ཡུལ་ཉིད༔ ཡོད་མིན་མེད་མིན་གཅིག་མིན་ཐ་དད་མིན༔ སྐྱེ་འགགས་བྱུང་གནས་འགྲོ་བའི་མཐའ་དང་བྲལ༔ འདི་ལ་མཚན་ཉིད་མེད་དེ་མཚན་ཉིད་ནི༔ མ་རིག་མུན་པའི་ལམ་དུ་དུབ་པ་ལས༔ རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚོགས་བརྒྱད་རྣམ་ཤེས་མཁན༔ སེམས་དང་ཡིད་དེ་མཚན་ཉིད་དོན་དུ་བརྟག༔ ཚོགས་བརྒྱད་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་ཐ་དད་མེད༔ སེམས་ཞེས་ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ཅན༔ རང་ལ་གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་གཟུང་འཛིན་འཐས༔ འདི་ཡིས་རང་གཞི་ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་ལ༔ དཔེར་ན་རིན་ཆེན་གཡའ་ ཝྃ༔ ཡིས་ཟིན་པ་ལྟར༔ ལམ་དམན་ཞུགས་པས་མ་རིག་སྤྲིན་གྱིས་བསྒྲིབས༔ མི་ཞིག་མུན་པ་འམ་ནི་ན་བུན་གྱིས༔ བསྒྲིབ་ཅིང་འགྲོ་བའི་
Chinese
界 托！融入于空界，复又观想融入心间的吽字。于明空之中，发出猛咒自声：嗡 噶玛 枳里 枳拉亚 萨瓦 毕格念 班 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ कर्म किलि कि लाय सर्व विघ्नन वं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ karma kīli kīlāya sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，事业，橛，橛呀，一切，障碍，班，吽，啪！）复又从心间的吽字和咒轮中，吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为忿怒小橛，如兵器、火、风，猛咒、冰雹等种种无量，如星般密布，如风般猛烈，以此，令恶毒怀恨的邪魔鬼怪众，血肉烧焦，骨骼焚毁，化为灰尘，彻底摧毁，观想使其再无复起之力。嗡 噶玛 枳里 枳拉亚 萨瓦 毕格念 班 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ कर्म किलि कि लाय सर्व विघ्नन वं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ karma kīli kīlāya sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，事业，橛，橛呀，一切，障碍，班，吽，啪！）如是念诵百、千、万、亿等。萨玛雅！印印印！宝印！隐印！托印！深印！密印！ra.bA shabhrAM shorgga.gsaganga.hsamtsH:。我等莲师化身持颅鬘者，为未来具缘者之故，将开示甚深法性真谛。证悟心性虚空之益西措嘉玛，成就现前之小译师，威慑显有之自在法王。如是，一切所执之蕴聚如梦境，须于心中断定心之幻化。心之自性本即是智慧，具足空明无执清净之体性。道乃由邪念而生迷惑之根本，基乃不变安住于自性。务必不随逐于意念，远离怀疑。显现之红白色彩，乃外在生起之心。意乃分别念动摇之内在之心。五根识乃中间之心。二取分别念，无记与四者，分则为四，然义无差别。心乃种种迷惑之根本，三界轮回之因缘，即是我与所。非有非无，非一非异，远离生灭、来处、去处之边。此无有相，所谓之相乃，于无明黑暗道中疲惫，通达八识之识者，心与意即是于意义上衡量之相。八识亦无有相之差别。所谓心，乃五蕴之自性，于自身执着二元之能取所取。此令自性本初任运成，譬如珍宝为铜绿所覆。步入下劣道，为无明之云所遮蔽。若人被黑暗或雾气所，遮蔽而行之
English
Realm Ṭo! Merge into the space realm, and again visualize merging into the Hūṃ syllable in the heart. In the clear emptiness, proclaim the fierce mantra's own sound: Oṃ Karma Kīli Kīlāya Sarva Vighnan Vaṃ Hūṃ Phaṭ! (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ कर्म किलि कि लाय सर्व विघ्नन वं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ karma kīli kīlāya sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，事业，橛，橛呀，一切，障碍，班，吽，啪！) Again, from the Hūṃ syllable and mantra wheel in the heart, the Hūṃ syllable (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) transforms into a small, wrathful kīla, like weapons, fire, and wind, fierce mantras, hailstorms, and various immeasurable things, densely packed like stars, raging like wind. With this, the malevolent, hateful demons and obstacles, their flesh and bones are burned, reduced to ashes, completely destroyed, and contemplate that they have no power to rise again. Oṃ Karma Kīli Kīlāya Sarva Vighnan Vaṃ Hūṃ Phaṭ! (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ कर्म किलि कि लाय सर्व विघ्नन वं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ karma kīli kīlāya sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，事业，橛，橛呀，一切，障碍，班，吽，啪！) Recite this hundreds, thousands, tens of thousands, hundreds of thousands, etc. Samaya! Seal! Seal! Seal! Treasure Seal! Hidden Seal! Entrusted Seal! Profound Seal! Secret Seal! ra.bA shabhrAM shorgga.gsaganga.hsamtsH:. I, Padmasambhava, garlanded with skulls, for the sake of future destined ones, will reveal the profound truth of Dharma. Yeshe Tsogyal, who liberates the mind into space, the young translator who has realized accomplishment, the Dharma King who subdues existence and appearance. Thus, all compounded aggregates are like dreams; one must decide in one's heart the illusion of the mind. The nature of mind is primordially wisdom, possessing the essence of emptiness, clarity, non-grasping, and purity. The path is the root of delusion caused by wrong thoughts; the ground is unchanging, abiding in its own nature. Be sure not to follow after thoughts, free from doubt. The appearance of white and red colors is the mind that arises externally. The mind is the moving, conceptualizing inner mind. The five sense consciousnesses are the intermediate mind. Dualistic conceptualization, the undeclared, and the four; divided into four, but their meaning is not different. Mind is the root of all kinds of delusion, the cause and condition of the three realms of samsara, the self and the object. It is neither existent nor nonexistent, neither one nor different, free from the extremes of arising, ceasing, coming, going. It has no characteristics; these characteristics are, being exhausted on the path of ignorant darkness, the knower of the eight consciousnesses, mind and intellect are examined as characteristics in meaning. The eight consciousnesses also have no difference in characteristics. Mind is the nature of the five aggregates, clinging to the grasping and the grasped, which are dualistically held to oneself. This causes the self-nature, primordial purity, and spontaneous accomplishment, to be like a precious jewel covered by verdigris. Entering a lower path, it is obscured by clouds of ignorance. If a person is obscured by darkness or fog and goes