Tibetan
ཐོད་པ་བསྣམས༔ མེ་ལྕེ་པདྨོ་གྱེས་པའི་གདན་ལ་འགྱིང་༔ ཀྵ་སྒྲས་སྣང་སྲིད་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུས༔ དེ་ལ་རང་འདྲ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ༔ ཀུན་ཀྱང་གདོད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ངང་དུ་གནས༔ ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ནམ་མཁའ་གནས་ཀྱི་བར༔ མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་བསྒོམ་མོ༔ ཡོད་མིན་རང་བཞིན་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད༔ མེད་མིན་སྟོང་པའི་ངོ་བོ་རང་བྱུང་གནས༔ རིག་པ་ཙམ་ལས་རྟག་ཆད་གཉིས་པོ་ལ༔ མ་ཤོར་ མ་ཞེན་གློག་མེའི་འགྱུ་རིང་ཙམ༔ དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ མ་ལུས་བསྒོམ་པའི་ལྷ་ཡི་རྣམ་རོལ་དུ༔ སྐད་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞིན་དུ༔ གཉིས་མེད་པདྨ་གསུང་གི་རོལ་པར་བསྒོམ༔ དེ་ལ་དམིགས་ཏེ་ཀུན་གྱིས་སྒྲ་གཅིག་ཏུ༔ སྔགས་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་སྣང་སྲིད་དབང་སྡུད་བསམ༔ སྔགས་སྒྲ་སྒྲོགས་ཚེ་སྣང་སྲིད་ཆོས་སོ་ཅོག༔ མཆོད་སྤྲིན་བསྒྱུར་ཞིང་མཆོད་པས་མཆོད་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷ་ཀི་ནཱི་པདྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཏིཥྛ་བཛྲ་སྣང སྲིད་སརྦ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ རབ་ན་ལོ་གཅིག་འབྲིང་ན་ཟླ་བ་གཅིག༔ ཐ་ནའང་ཞག་བདུན་དམིགས་པ་གནད་ལྡན་པས༔ འདི་ཉིད་བསྒྲུབ་ཅིང་མཐར་ནི་བརྟན་བཞུགས་བྱ༔ དེ་ནས དུས་བཟང་ཡར་ཚེས་གུང་མོ་ལ༔ རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་ནང་དུ་བཅང་བར་བྱ༔ དར་རམ་རས་དམར་གྱིས་དཀྲིས་འདི་ཡི་གནད༔ ཡང་ན་སྤྱི་བོར་ཐབས་ཀྱིས་འཆང་བར་བྱ༔ བར་སྐབས་བར་སྐབས་ལྷ་ཚོགས་གསལ་གདབ་ཅིང་༔ དེ་ལ་དམིགས་ཏེ་སྔགས་ནི་ལན་བདུན་བཟླ༔ འདི་འཆང་སྐལ་ལྡན་ཕོ་མོ་གང་དང་གང་༔ བདུད་བགེགས་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ T11604 - 230 ཝྃ༔ དབང་དུ་མི་འགྲོ་གླགས་ཀྱང་ལྟ་མི་ནུས༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་དབང་སྡུད་ཟིལ་གནོན་འགྱུར༔ ཨེ་མ་འདི་འདྲའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་ནི༔ སྟོང་གསུམ་བསྐོར་ཀྱང་རྙེད་མིན་རྙེད་དཀའི་ཆོས༔ འཕྲད་ཚད་མི་རྣམས་ཀུན་ལ་དབང་ཐོབ་ཅིང་༔ གཞན་དག་སུ་ལ་མ་སྤེལ་དམ་ཚིག་རྒྱ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྲུང་དུ་གསོལ༔ དམ་ཉམས་རྣམས་ལ་གསང་བ་རྒྱ་ཡིས་ཐོབ༔ སྐུའི་རྒྱ༔ གསུང་གི་རྒྱ༔ ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ གགརྐན་ཧ ཧྱཟླས༔ བདག་འདྲ་བདུད་འདུལ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་བུ་ཡི་དོན་ཆེད་དུ༔ རིམས་ནད་འཇོམས་མཛད་རྡོ་རྗེའི་མེ་འབར་བསྟན༔ འདི་ཉིད་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ནི༔ རང་ཉིད་ལྕགས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་མེ་འབར་ལ༔ གནམ་ལྕགས་རྭ
Chinese
手持颅器，于火焰莲花涌现之座上安住。 以“恰”字之声，将显有世间一切摄为己用，观想其周围环绕八位自身化身，所有这些都安住于本初任运成就之状态中，直至虚空之本体安住于虚空。 观想为不变不坏之金刚身，是无是之自性，是无有之空性，非无有，空性之本体乃自生之所，唯是觉性，于常断二者，不堕入， 不执着，如闪电般稍纵即逝。如是观想，由此放出光明，无量诸佛及其眷属，全部化为观想本尊之形象，刹那间迎请，如水入水般，观想与无二莲师之语嬉戏。专注于此，众人齐声， 念诵咒语之声，观想摄持显有世间。念诵咒语之声时，显有世间一切诸法，转化为供云，观想以供养来供养。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），咕噜德瓦达吉尼贝玛吉利吉拉雅吽呸（藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷ་ཀི་ནཱི་པདྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：गुरूदैवहढाकिनिपद्मकीलिकिलायहुंफट，梵文罗马拟音：gurudewadhākinīpadmakīlikīlāyahūṃphaṭ，汉语字面意思：咕噜天尊空行母莲花橛橛吽呸），扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍），谛叉巴扎萨瓦巴香咕噜耶梭哈（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་སྣང སྲིད་སརྦ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र सर्ब पाशं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra sarba pāśaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：住立 金刚 所有 束缚 作 耶 梭哈）。最好一年，中等一月，最少七天，以具关键之专注，修持此法，最终进行坚住。 然后， 于吉祥上弦月之正午，将头发之髻束于内，用丝绸或红布缠绕，此乃关键。或者，以方便之法置于头顶。期间，间断地清晰观想本尊众，专注于此，念诵咒语七遍。无论何人，持有此物之具缘男女，所有魔障鬼神，以及八部众， T11604 - 230 瓦（藏文：ཝྃ，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦），无法控制，也无法窥视其破绽，见闻忆触，皆能摄服，威慑。唉玛，如此甚深之口诀，纵然寻遍三千世界也难以寻得，是难得之法。凡与之相遇之人，皆能获得权力，切勿传于他人，誓言印。祈请空行母众守护，对违背誓言者，以秘密之印封印。身之印，语之印，意之印，萨玛雅，印印印，手印融入。གགརྐནཧ ཧྱཟླས（无意义藏文音节）。我，如同降伏魔鬼之莲花生，为未来具缘弟子之利益，示现摧毁瘟疫之金刚火焰。获得此物之次第是，自身观为铁之火鸟，天铁角。
English
Holding a skull cup, residing on a seat where flames and lotuses arise. With the sound of "Ksha," all of existence is brought under control. Visualize being surrounded by eight emanations of oneself. All of these reside in the state of primordial, spontaneous accomplishment. Until the essence of space abides in space. Meditate on the unchanging, indestructible vajra body. It is emptiness, which is neither existent nor non-existent. Non-existent, the essence of emptiness is the self-arisen place. Only awareness, without falling into the two extremes of permanence and annihilation, Without attachment, like the fleeting movement of lightning. Meditating in this way, light radiates from it, and all the victorious ones and their retinues are instantly invoked as manifestations of the deity being meditated upon, like water merging into water. Meditate on the indivisible lotus as the play of speech. Focusing on this, everyone together in one voice, Recite the mantra sound, contemplating the subjugation of appearance and existence. When reciting the mantra sound, all phenomena of appearance and existence are transformed into offering clouds, contemplating offering with offerings. Om（Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om）, Ah（Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah）, Hum（Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum）, Guru Dewa Dakini Padma Kili Kilaya Hum Phet（Tibetan: གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷ་ཀི་ནཱི་པདྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: गुरूदैवहढाकिनिपद्मकीलिकिलायहुंफट, Sanskrit Romanization: gurudewadhākinīpadmakīlikīlāyahūṃphaṭ, Literal Chinese meaning: Guru Deva Dakini Padma Kili Kilaya Hum Phet）, Jah Hum Bam Hoh（Tibetan: ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jah Hum Bam Hoh）, Tishta Vajra Sarva Pasham Kuru Ye Svaha（Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ་སྣང སྲིད་སརྦ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र सर्ब पाशं कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra sarba pāśaṃ kuru ye svāhā, Literal Chinese meaning: Stand Vajra All Bondage Make Ye Svaha）. At best, one year; moderately, one month; at least, seven days. With focused attention on the key points, accomplish this practice and finally establish it firmly. Then, On the auspicious waxing moon at noon, keep the topknot of hair inside. Wrap it with silk or red cloth; this is the key point. Or, hold it on the crown of the head using skillful means. From time to time, clearly visualize the assembly of deities, and focusing on that, recite the mantra seven times. Whichever fortunate man or woman holds this, all demons, obstacles, gods, spirits, and the eight classes, T11604 - 230 Vam（Tibetan: ཝྃ, Sanskrit Devanagari: वम्, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vam）, cannot be controlled, nor can they find a flaw. Seeing, hearing, remembering, and touching will subdue and overpower. Ema, such a profound instruction as this is difficult to find even if one searches through three thousand worlds; it is a rare Dharma. Whoever encounters it will gain power over all people, but do not spread it to others; it is a samaya seal. I pray that the assembly of mothers and dakinis will protect it. For those who break the samaya, seal it with a secret seal. Seal of the body, seal of the speech, seal of the mind, Samaya, seal, seal, seal. Symbolic dissolution. གགརྐནཧ ཧྱཟླས (Meaningless Tibetan syllables). I, Padmasambhava, who tames demons like myself, for the sake of future fortunate sons, revealed the vajra fire that destroys epidemics. The sequence for taking this into one's hands is: visualize oneself as an iron fire-bird, with a sky-iron horn.
Tibetan
་གདེངས་མཆུ་སྡེར་མེ་ཞགས་འཕྲོ༔ རྭ་བར་ནོར་བུ་འདོད་འབྱུང་འོད་འབར་བའི༔ སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་གསལ༔ གཤོག་གཉིས་བརྡབ་པས་ཉི་ཟླ་ཐང་ལ་འཕེན༔ ཀླུ་བརྒྱད་དོན་སྙིང་འདྲེན་ཅིང་རྔམས་ཟས་བྱེད༔ དུག་དང་མེ་ཐུན་སྣ་ཚོགས་བུ་ཡུག་འཚུབས༔ ལྕགས་ཀྱི་ཕག་རྒོད་དུང་གི་མཆེ་བ་ཅན༔ བུ་གར་ནད་ འཇོམས་ཧ་ལའི་དུད་པ་འཕྱོ༔ ཡམས་ནད་རིམས་ནད་ཐམས་ཅད་གཞོབ་ཐུལ་བསྲེག༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཧབ་ཧབ་ཟ་ལ་ཞོན༔ མེ་ཞགས་ནད་འཇོམས་ཧ་ལའི་དུད་རླངས་དང་༔ ཁྱུང་ནག་ཕག་ཞོན་གྲངས་མེད་སྐར་ལྟར་འཁྲིགས༔ མེ་ཡི་ཞགས་པས་ནད་རིམས་བསྲེག་པར་བསྒོམ༔ སྣང་སྲིད་ཀྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མེ་ཞགས་དང་བྱ་ཁྱུང་ཕག་རྒོད་བོང་བ་ནག་པོའི་རླངས་པས་ཁྱབ་སྟེ་ཡམས་ནད་རིམས་ནད་ཐམས་ཅད་བསྲེག་ཅིང་ཟོས་ཏེ་ལྷག་མ་རྗེས་ཤུལ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བསམ༔ སྔགས་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་རང་ཉིད་ཁྱུང་ནག་པོའི་ཐུགས་ཀར་འཁོར་བའི་ཁྲོ་དང་སྔགས་འཁོར་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ་མོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣན་བཾ ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཁྲོ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཐིམ་ཐ་ར་ཏི་ས་ཏུནྟེ་ཛྭ་ལ་རཾ་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སྦྲུལ་ནག་བཙན་དུག་སྤྲུ་བ་ནག་པོ་གླ་རྩི་ཤིང་ཀུན་ཤུ་དག་ནག་པོ་བ་བླ་མུ་ཟི་ཡུང་བ་སེར་པོ་ཡུངས་དཀར་ཡུངས་ནག་རྣམས་ལྷན་གཅིག་སྦྱར་ལ་རིལ་བུ་སྲན་ཆུང་ཙམ་ལྔ་ལྔ་དྲིལ་ལ་སྔགས་འདི་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཟླས་ཏེ་བཏབ༔ དེ་ནས་ལྷ་ཁྲུས་བྱས་ལ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས༔ རིན་ཆེན་ཐོད པར་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་པའི་དབུས་མ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྤྲུལ་པ་ལྕགས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་༔ མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལ་ཡའི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་དུང་ཁྱུང་༔ གཡས་སུ་རཏྣ་ཀཱི་ལ ཡའི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་གསེར་ཁྱུང་༔ རྒྱབ་ཏུ་པདྨ་ཀཱི་ལ་ཡའི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་མེ་ཁྱུང་༔ གཡོན་དུ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡའི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་ཁྱུང་ལྗང་གུར་བསྒོམ༔ དང་པོ་ལས་བྱང་ལྔ་ཡིས་བསྒྲུབ ཅིང་ལྷ་དངོས་སུ་གསལ༔ མཐར་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱུང་གི་སྐུར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་མགུལ་དུ་འཆང་བ་ཡིས༔ ཁྱུང་ལྔའི་ཁྱུང་གི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོས༔ གནོད་བྱེད་ནད་རིམས་ཡམས་ནད་རྣམས༔ བསྲེག་བཟློག་ནུས་པ་བརླག་པར་བསམ༔ རང་ཉིད་བསྲུང་བའི་དུས་སུ་ཡང་༔ རང་གི་དྲི་ཆུ་བར་པ་ནི༔ ཁྱོར་གང་བསྔགས་ལ་བཏུང་བ་དང་༔ གདོང་ལ་ཐིག་ལེ་བྱས་པ་ཡིས༔ ནད་ངན་ཁྲོད་དུ་ཉལ་ན་ཡང་༔ འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱེད་མི་དགོས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔
Chinese
利爪喙中喷火星，角间如意宝珠光芒耀， 其上金刚童子父母尊，双翅拍打日月落平川， 吞噬八龙精髓作美食，毒与火星诸般风暴骤， 铁猪獠牙白如海螺色，布嘎灭 病哈拉烟雾飘，瘟疫时疫皆焚烧，鬼魔邪魔哈布哈布食， 火星灭病哈拉之烟气，黑鹏猪骑无数如繁星， 观想火星焚烧诸疫病，显有之界皆被火星、鹏鸟、猪、黑驴之气弥漫，瘟疫时疫皆焚烧吞噬，观想不留残余痕迹。 仅念诵咒语，自身化为黑鹏心间咒轮，从中放光，自身显现为智慧轮，迎请自生任运之智慧尊并融入。 嗡 班匝 枳里 枳拉亚 萨瓦 维格念 邦 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，对于一切障碍，邦) 吽 啪 (藏文，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽，啪)！ 卓 嘎汝达 吽 啪 (藏文，梵文天城体：क्रोध गरुड हुं फट्，梵文罗马拟音：krodha garuḍa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：忿怒 迦楼罗 吽 啪)！ 嗡 提姆 塔ra 德 萨 顿 德 匝拉 冉 巴耶 梭哈 (藏文，梵文天城体：ओम् तिम तर ति स तुन्ते ज्वाला रं पये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tima tara ti sa tunte jvālā raṃ paye svāhā，汉语字面意思：嗡 提姆 塔ra 德 萨 顿 德 火焰 冉 巴耶 梭哈)！ 将黑蛇、剧毒、黑芥子、麝香、各种树木、黑菖蒲、白菖蒲、黄芥末、白芥末、黑芥末混合，搓成小豆大小的丸子，每次五粒，念诵此咒五千遍后服用。 然后沐浴，以 स्वाभाव (藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) 使之空性。 在珍宝顶上布置五堆，中央是金刚童子的化身铁鹏，前方是金刚橛的本体白鹏，右方是宝生金刚橛的本体金鹏，后方是莲花金刚橛的本体火鹏，左方是不空成就金刚橛的本体绿鹏。首先以五部事业法修 持，观想本尊真实显现，最后化光融入，观想为鹏鸟之身。然后佩戴于颈间，五鹏之鹏鸟发出嗡嗡声，观想损害者、时疫、瘟疫 被焚烧、遣除、能力丧失。自身防护之时，取自身中间的尿液，双手捧起喝下，并在脸上点上， 即使睡在恶疾之中，对此也不必怀疑。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！
English
Sparks fly from the claws and beak; a wish-fulfilling jewel blazes between the horns; Above, Vajrakumara and his consort are clear; with the flapping of wings, the sun and moon are cast onto the plain; It drains the essence of the eight nagas and makes a feast of ferocity; various storms of poison and fire rage; An iron wild boar with conch-shell tusks; Bugar destroys The smoke of Hala wafts; all plagues and epidemics are scorched and burned; demons and obstructors ride on it, devouring hab-hab; With fire sparks, the smoke of Hala destroys disease; Black kyung riding pigs swarm like countless stars; meditate on burning epidemics with fire sparks; visualize that all realms of existence are pervaded by fire sparks, bird kyungs, pigs, and the vapor of black donkeys, and that all plagues and epidemics are burned and devoured, leaving no residue or trace. By merely reciting the mantra, visualize yourself as the wrathful one revolving in the heart of the black kyung, and from the mantra wheel, light radiates, and spontaneously and perfectly manifest wisdom beings are invited into your self-appearance as a wisdom wheel and absorbed. om vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ, Literal meaning: Om, Vajra Kilaya, to all obstacles, Vam) hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari: हुं फट्, Romanized Sanskrit: hūṃ phaṭ, Literal meaning: Hum, Phat)! khro ga ru ḍa hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari: क्रोध गरुड हुं फट्, Romanized Sanskrit: krodha garuḍa hūṃ phaṭ, Literal meaning: Wrathful Garuda Hum Phat)! oṃ tima tara ti sa tunte jvālā raṃ paye svāhā (Tibetan, Devanagari: ओम् तिम तर ति स तुन्ते ज्वाला रं पये स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ tima tara ti sa tunte jvālā raṃ paye svāhā, Literal meaning: Om, Tima Tara Ti Sa Tunte, Flame, Ram Paye Svaha)! Mix black snake, potent poison, black mustard seed, musk, various trees, black calamus, white calamus, yellow mustard, and black mustard together, roll them into small pea-sized pills, five at a time, and recite this mantra five thousand times before taking them. Then, take a divine bath and purify with svabhāva. On a precious top, arrange five heaps, in the center is the iron kyung, an emanation of Vajrakumara; in front is the white kyung, the essence of Vajrakila; on the right is the golden kyung, the essence of Ratnakila; in the back is the fire kyung, the essence of Padmakila; on the left, visualize the green kyung, the essence of Karmakila. First, accomplish the five action practices, and visualize the deity as actually present. Finally, dissolve into light and visualize as the body of the kyung. Then, by wearing it around the neck, the five kyungs emit the sound of kyung kyung, and visualize that harmers, epidemics, and plagues are burned, averted, and their power is destroyed. Also, when protecting yourself, take the middle urine of your own body, scoop it up with both hands and drink it, and make a mark on your face, even if you sleep in the midst of evil diseases, you do not need to doubt this. Samaya! Gya Gya Gya!