Tibetan
་ལུང་པར་ཚེས་བཅུའི་མིང་ཅན་འབྱུང་༔ གདུལ་བྱའི་ཡུལ་ལ་ཟབ་ཆོས་ངེས་དོན་སྟོན༔ འདི་དག་ང་སྤྲུལ་ང་ཡི་རྒྱལ་ཚབ་སྟེ༔ འབངས་སུ་གྱུར་ཚད་ཐར་པའི་ལམ་སྣ་ཟིན༔ ང་སྤྲུལ་ཟབ་གཏེར་དབང་ཕྱུག་མཆོག་འདི་ལ༔ འགལ་ཟླ་ད་ལྟའི་བདུད་བློན་འདི་དག་གིས༔ ལོག་པའི་སྨོན་ལམ་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ལས༔ སྐྱེས་པའི་མི་སྲུན་སྐྱེས་བུ་མང་པོ་འབྱུང་༔ མ་ཉེས་ཁ་ཡོག་ཁ་མཆུ་གླེང་བ་དང་༔ ལ་ལས་ལོག་ལྟ་གཤེ་ཞིང་སྐུར་བ་འབྱུང་༔ སློབ་ངན་འགའ་ཞིག་དམ་སྲིའི་དབང་གྱུར་ཏེ༔ བླ་མར་ལོག་ལྟ་ཆོས་ལ་སྡང་བར་བྱེད༔ ལ་ལས་དམག་འདྲེན་སྲོག་དང་དཀོར་ལ་རྒོལ༔ ལ་ལས་རྐུ་ཐབས་བྱེད་པའི་ལས་དེས་རྐྱེན༔ ཆོས་སྲིད་བསྟན་པའི་སྨ་ཕབ་བྱེད་པ་འབྱུང་༔ ལ་ལ་བྲན་ཁོལ་ཚུལ་འཛིན་དཔོན་ལ་ ཝྃ།༔ བདོ༔ འདི་དག་དམ་སྲི་མི་ཡི་གཟུགས་ཅན་ཏེ༔ ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་མ་ཧཱ་དཱེ་ཝ་དང་༔ དབང་དྲག་གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་དམར་ནག་གི༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་འབད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར༔ སྲོག་བདག་ཆེན་པོ་གཟའ་བདུད་རཱ་ཧུ་ལ༔ གཉེན་དུ་བཏང་བས་བསྟན་དགྲའི་དབང་པོ་བསྣབ༔ དེ་མིན་ལྷ་གཞན་བསྒྲུབ་ཀྱང་བཟློག་མི་ནུས༔ གདུང་སྲས་བརྒྱུད་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་བསྟེན་ནས༔ སྲི་མནན་དགྲ་མནན་དག་ལ་ཆེས་ཆེར་འབད༔ ཡི་དམ་དང་ནི་བཀའ་སྲུང་མཆོག་འདི་རྣམས༔ ནན་ཆེར་བསྐྱར་ནས་བསྒྲུབ་པ་མཆོག་ཏུ་གནད༔ གནད་དེས་གཞན་སྣང་དབང་དུ་འདུ་བར་བྱེད༔ བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་ཕན་ཐོགས་དེ་ཡིས་འབྱུང་༔ སྤྱིར་ན་ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མའི་ཚེ༔ ཕྲིན་ལས་ལས་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་དུས་བབས་པས༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་མ་གཏོགས་པའི༔ ལྷ་གཞན་བསྒྲུབ་ཀྱང་ལམ་དུ་འགྲོ་དཀའ་ཞིང་༔ སྒྲུབ་འབྲས་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་ཤིན་ཏུ་དཀོན༔ ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མ་གཏོགས་པའི༔ འབྱུང་སྡེ་ཀླ་ཀློའི་གཡུལ་ངོ་སུས་བཟློག་ནུས༔ དྲང་སྲོང་གཟའ་མཆོག་ཆེན་པོ་མ་གཏོགས་པའི༔ དུས་ཀྱི་ཡོ་ལང་ཇག་རྐུན་སུ་ ཡིས་གཞོམ༔ དེ་དོན་ཤེས་མཛོད་མ་འོངས་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས༔ ལྔ་བརྒྱའི་སེམས་ཅན་ལས་ངན་སྐྱོབ་དཀའ་ཡང་༔ པད་འབྱུང་བདག་ལ་གསོལ་བ་རྒྱུན་དུ་ཐོབ༔ སྙིང་གི་དཀྱིལ་དང སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་སྒོམས༔ ཚེ་འདིར་བློ་སྣ་དམ་ཆོས་ལམ་དུ་འཛིན༔ ཕྱི་མ་བར་དོར་མཐོ་རིས་ལམ་དུ་འདྲོང་༔ ང་སྤྲུལ་ལས་ཅན་སྐྱེས་བུ་ལ་སོགས་པའི༔ པདྨ་ང་ཡི་གདུལ་བྱར་གྱུར་པ་རྣམས༔ ང་ལ་མོས་གུས་གསོལ་བ་བཏབ་གྱུར་ན༔ ང་དང་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་འབྲལ་བ་མེད༔ ལྔ་བརྒྱ་སྙིགས་དུས་བ
Chinese
在山谷中将出现名为初十者， 在应调伏者的国土中，宣说甚深之确定意义之法。 这些是我的化身，我的代表， 凡成为眷属者，皆已把握解脱之道。 对于我之化身，甚深伏藏之自在主， 这些当今之魔臣敌对者， 由邪愿成就之果， 将出生许多粗暴之人。 无端指责，争论诉讼， 有些人会邪见，辱骂诽谤。 一些恶劣弟子，被厉鬼所控制， 对上师邪见，憎恨佛法。 有些人会引兵，攻击生命和财产， 有些人因盗窃之行径， 导致对政教的诽谤。 有些人会以奴仆自居，对长官…… 瓦ং (藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：瓦ং)，贝多 (藏文，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：贝多)！这些是具有人相的厉鬼， 努力修持大自在天摩诃提婆 (藏文，梵文天城体：महादेव，梵文罗马拟音：mahādeva，汉语字面意思：大天)， 以及具力夜叉刽子手红黑者， 将会以威力压制。 大命主罗睺星曜魔 (藏文，梵文天城体：राहु，梵文罗马拟音：rāhu，汉语字面意思：罗睺)， 被纳为亲眷，从而制服了教敌之权势。 除此之外，修持其他神祇也无法阻挡。 持有种姓后裔传承者们， 也应依赖大吉祥金刚童子， 极力进行镇压厉鬼和敌人的事业。 本尊和护法至尊们， 应反复强调修持，此乃最胜之要诀。 此要诀能使他显皆摄于掌控之中， 由此能利益佛法和众生。 总的来说，在五百末法时期， 事业因果成熟，应调伏者时机已到， 除了大吉祥金刚童子之外， 修持其他神祇也难以成道， 成就之果显现也极其稀少。 除了大自在天之外， 谁能阻挡外道部落的战争？ 除了公正星曜之王之外， 谁能摧毁时代的灾难和盗贼？ 未来的传承者们，要知道这个道理， 五百年的众生，虽然难以救度恶业， 但要恒时祈祷莲花生我， 在心间和 头顶修持。 今生将心思置于正法道上， 来世中阴身，将引导至高处。 我的化身具缘者等， 凡是莲师我所调伏的众生， 若对我生起虔诚祈祷， 则与我片刻也不分离。 五百浊世……
English
In the valley, one named Tshechu will appear, In the land of those to be tamed, he will teach the profound definitive meaning of Dharma. These are my incarnations, my representatives, Whoever becomes a subject has grasped the path to liberation. To this supreme master of profound treasures, my incarnation, These adversarial demon ministers of the present, From the fruit of accomplished evil prayers, Many unruly beings will be born. They will make false accusations, argue, and litigate, Some will have wrong views, scold, and slander. Some bad students, possessed by evil spirits, Will have wrong views about the lama and hate the Dharma. Some will lead armies, attacking life and wealth, Some will cause defamation of Dharma and politics Due to the act of stealing. Some will act like servants and slaves to the authorities... Vam (藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：Vam), Bhrom (藏文，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：Bhrom)! These are evil spirits in human form, By striving in the approach and accomplishment of the Great God Mahadeva (藏文，梵文天城体：महादेव，梵文罗马拟音：mahādeva，汉语字面意思：Great God), And the powerful Yaksha executioner, red and black, They will be subdued by their power. The great lord of life, the planetary demon Rahula (藏文，梵文天城体：राहु，梵文罗马拟音：rāhu，汉语字面意思：Rahula), By making him an ally, the power of the enemies of the teachings is subdued. Otherwise, even if other deities are practiced, it will not be possible to avert them. Those who hold the lineage of the descendants, Should also rely on the glorious Vajrakumara, And strive greatly in suppressing evil spirits and enemies. These supreme yidams and protectors, Should be practiced with great emphasis, this is the most important key. This key will bring the appearances of others under control, And through this, benefit will come to the teachings and beings. In general, at the end of the five hundred period, When the time has come for the activities to tame those to be tamed, Other than the glorious Vajrakumara, It is difficult to go on the path even if other deities are practiced, And it is very rare for the fruits of accomplishment to manifest. Other than the Great God Mahadeva, Who can avert the war of the barbarian tribes? Other than the righteous great king of planets, Who can destroy the calamities and thieves of the time? Future lineage holders, know this meaning, Although it is difficult to save beings from bad karma in the five hundred period, Always pray to me, Padmasambhava, Meditate in the center of the heart and On the crown of the head. In this life, keep your mind on the path of the sacred Dharma, In the bardo of the future, you will be led to higher realms. Those fortunate beings who are my incarnations, All those beings who are to be tamed by me, Padmasambhava, If they pray to me with devotion, They will never be separated from me for even a moment. The five hundred degenerate age...