English
Lord of all enriching activities, the complete splendor of all Buddhas' qualities, based on this, the direction of faith arises, the enriching fire offering is, the wisdom fire light wish-fulfilling, the sequence of this practice is, a qualified vase with a yellow neckband, on which offerings are arranged in order, a square yellow and bright fire mandala in the center, in the center of the intersecting dharma origin is RAM (藏文：རྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：RAM), gently in the center, residing in the square, finally draw a clockwise fire mountain, on top of that, with eight fingers of cedar wood, build a square fire pit, dispel obstacles, visualize the vajra protection circle, visualize the supporting palace is: OM MAHĀ ŚŪNYATĀ JÑĀNA VAJRA SVABHĀVA ĀTMAKO'HAṂ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：OM, Great, Emptiness, Wisdom, Vajra, Nature, I), all phenomena of the union of grasper and grasped become emptiness, from the state of emptiness, arising on top of the layered Mount Meru, from the seed syllable BHRUM (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：BHRUM) arises. The five complete wisdoms, in the center of the five-stage wheel, a great palace of five-light flames blazing, visualize as the nature of complete measure and characteristics. BHRUM HUM SPHARAṆA PHAṬ (藏文：བྷྲུྃ་ཧཱུྃ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ hūṃ spharaṇa phaṭ，汉语字面意思：BHRUM HUM SPHARAṆA PHAṬ), SAṂ HĀRAṆA HUM (藏文：སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：saṃ hāraṇa hūṃ，汉语字面意思：SAṂ HĀRAṆA HUM), the deity to be supported is visualized as: in the center, on top of a blooming precious golden lotus, the yellow syllable RA (藏文：ར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：RA) transforms, becoming the golden color of the king of fire gods, the right hand holds a fire pit, the left hand holds a rosary, sitting in a half-lotus posture on top of an antelope, adorned with various precious ornaments, the three syllables in the three places radiate light, Invite and merge from the natural state, thus invite and merge inseparable from the samaya being, then offer all offerings of drinks, inner and secret offerings, along with the offerings, etc., as previously known. Then the praise is: HUM, Lord of all activities of the Buddhas, by what to tame, by what to benefit beings, the phenomena of conditioned and unconditioned, the one who performs enriching activities, praise to you, the king of fire gods. Samaya, Gya Gya Gya, Bey To, we, the lotus flame ones, for the benefit of future fortunate ones, The great glorious Ratna Kīlaya, the collection of supreme qualities, based on this, the enriching fire offering is, showing the wish-fulfilling tree that produces desires, the sequence of this practice is, a square yellow and bright fire pit in the center, enrich and pile up various items, after accumulating various offerings, dispel obstacles, visualize the vajra protection circle, then visualize the mandala deity is: HUM,
Tibetan
་པ་རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་གཞལ་ཡས་སུ༔ པད་ཉི་བདུད་དཔུང་བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ ཧཱུྃ་ལས་རཏྣ་ཀཱི་ལ་སེར༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཁྲོ་གཏུམ་འབར༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ སྤྱན་དགུ་སྡང་མིག་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གཤོག་པ་གདེངས༔ ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི དང་པོ་གཉིས༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་དང་༔ གཡོན་གཉིས་ཁ་ཊྭཱྃ་མེ་ཕུང་བསྣམས༔ ཐ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་གར་ཉམས་རྫོགས༔ སྐུ་སྨད་གསེར་ཕུར་དགྲ སྙིང་གཟིར༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་ཀློང་དུ་གསལ༔ སྤྱི་བོར་གསེར་གྱི་བྱ་ཁྱུང་ལྡིང་༔ རྭ་བར་རིན་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་གསལ༔ ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀློང་དུ༔ བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་སངས་ ཐེོཾ༔ རྒྱས་གསལ༔ སྤྱི་བོར་མེ་དཔུང་འབར་ཀློང་དུ༔ ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཁྲག་འཐུང་ཤར༔ མགྲིན་པར་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེའི་ཀློང་༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ལྷ་ཚོགས གསལ༔ གཞན་ཡང་སྐུ་ཡི་ཆ་རྣམས་དང་༔ བ་སྤུའི་འོད་ལྔའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ༔ རིགས་ཀུན་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔ སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རབ་འབྱམས་དང་༔ རྒྱལ་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ༔ ཁ་བ་བབས་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་མེད་གྱུར༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་གདལ་བ་ཨེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་དཔལ༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཕུར་པའི་ལྷ༔ དད་དང་དམ་ཚིག་དབང་གིས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ མ་ཐོགས་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་རཏྣ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ མ་ཆགས་པདྨ་སྐྱོན་བྲལ་ཉི་མའི་གདན༔ བདུད་ བཞི་རྒྱལ་བསེན་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ༔ གཉིས་མེད་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ འགགས་མེད་རོལ་པ་དྲག་པོའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་རྩལ་ལྡན༔ སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གཞོམ་བྲལ་རྡོ་རྗེའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་དཔལ༔ ཁྲོ་མཆོག་རཏྣ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ སངས་རྒྱས་འ
Chinese
རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་གཞལ་ཡས་སུ། །པད་ཉི་བདུད་དཔུང་བསྣོལ་བའི་སྟེང་། །ཧཱུྃ་ལས་རཏྣ་ཀཱི་ལ་སེར། ། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཁྲོ་གཏུམ་འབར། །ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས། །སྤྱན་དགུ་སྡང་མིག་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གཤོག་པ་གདེངས། །ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི དང་པོ་གཉིས། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་དང་། །གཡོན་གཉིས་ཁ་ཊྭཱྃ་མེ་ཕུང་བསྣམས། །ཐ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ། །དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་གར་ཉམས་རྫོགས། །སྐུ་སྨད་གསེར་ཕུར་དགྲ སྙིང་གཟིར། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་ཀློང་དུ་གསལ། །སྤྱི་བོར་གསེར་གྱི་བྱ་ཁྱུང་ལྡིང་། །རྭ་བར་རིན་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་གསལ། །ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀློང་དུ། །བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་སངས་ ཐེོཾ། །རྒྱས་གསལ། །སྤྱི་བོར་མེ་དཔུང་འབར་ཀློང་དུ། །ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཁྲག་འཐུང་ཤར། །མགྲིན་པར་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེའི་ཀློང་། །བླ་མ་རིག་འཛིན་ལྷ་ཚོགས གསལ། །གཞན་ཡང་སྐུ་ཡི་ཆ་རྣམས་དང་། །བ་སྤུའི་འོད་ལྔའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ། །རིགས་ཀུན་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས། །མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོར་བསྒོམ། །སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རབ་འབྱམས་དང་། །རྒྱལ་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ། །ཁ་བ་བབས་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་ནས། དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་མེད་གྱུར། །དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། །ཧཱུྃ། །ཆོས་དབྱིངས་གདལ་བ་ཨེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་དཔལ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཕུར་པའི་ལྷ། །དད་དང་དམ་ཚིག་དབང་གིས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །མ་ཐོགས་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་རཏྣ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། །ཧཱུྃ། །རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །མ་ཆགས་པདྨ་སྐྱོན་བྲལ་ཉི་མའི་གདན། །བདུད་ བཞི་རྒྱལ་བསེན་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །གཉིས་མེད་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། །དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། །ཧཱུྃ། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །འགགས་མེད་རོལ་པ་དྲག་པོའི་སྐུར་སྟོན་པ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་རྩལ་ལྡན། །སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། །ཧཱུྃ། །གཞོམ་བྲལ་རྡོ་རྗེའི་གཞལ་ཡས་སུ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་དཔལ། །ཁྲོ་མཆོག་རཏྣ་ཀཱི་ལ་ཡ། །སངས་རྒྱས་འ
English
In the vast expanse of the mandala, In the palace where the five wisdoms are complete, Above the intertwined lotus, sun, and demon forces, From Hūṃ arises the golden Ratna Kīla, Right white, left red, wrathful and fierce, blazing, Face open, tongue rolled, fangs bared, Nine eyes gazing with hatred in the ten directions, Diamond-jewel wings spread wide, Six hands, the first two on the right, A nine-pointed and a five-pointed vajra, The two on the left holding a khaṭvāṃga and a blazing fire, The last two twirling Mount Meru as a stake, Complete with charnel ground ornaments, dancing gracefully, The lower body a golden stake piercing the enemy's heart, Wisdom fire blazing in the expanse, A golden garuda soaring on the crown of the head, Ratnasambhava, father and mother, clear on the horns, In the heart, in the expanse of wisdom light, The forty-two Buddhas manifest, Clearly and expansively, In the expanse of blazing fire on the crown of the head, The fifty-eight blood-drinkers arise, In the expanse of five-colored light drops in the throat, The assembly of gurus and vidyādharas is clear, Furthermore, in all parts of the body, In the center of the expanse of five-colored light of the pores, The mandalas of all the victorious ones of the lineages, Unmixed, contemplate as completely and greatly perfected, Oṃ white on the crown of the head, Āḥ in the throat, From the Hūṃ in the heart, light radiates, Inviting all the Buddhas and Bodhisattvas, And all the mandalas of the victorious ones, Like falling snow, Making them inseparable from the samaya beings. Then, the invitation: Hūṃ! In the mandala of E, the expanse of dharmadhātu, The glory of the qualities of the victorious ones of the three times is completely perfected, The complete Buddha, the deity of the precious stake, Invite with faith and the power of samaya! May you come without hindrance in this very instant! Oṃ Sarva Mahā Guru Deva Ḍākinī Ratna Kīlī Kīlaya （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ Vajra Samaya Ja Jaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Then, requesting to be seated: Hūṃ! In this mandala of naturally pure essence, On a stainless lotus, a flawless sun seat, On the seat where the four māras are conquered and crossed, Please be seated with great, non-dual bliss! Vajra Samaya Tiṣṭha Lhan! Then, prostrating: Hūṃ! Although not moving from the unborn dharmadhātu, Showing the unceasing play as a fierce form, Possessing the power and strength to liberate beings with compassion, To the supreme son, Kīlaya, I prostrate! Then, offering the offerings: Hūṃ! In the indestructible vajra palace, The glory of the assembly of the victorious ones of the three times, Supreme wrathful one, Ratna Kīlaya, Buddhas...