Tibetan
་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བྷྲུྃཿ ཀ་པཱ་ལ་སརྦ་རཏྣ་འདུས་འདུས༔ མ་མ་ཁ་དེ་སིདྡྷི་འདུས་འདུས༔ སརྦ་བ་སུ་སིདྡྷི་འདུས་འདུས༔ ཨ་ནྲྀ་ཏྲི་ཨ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛ་ཛཿ མི་སྙིང་སྒུལ་སྒུལ༔ འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཡོན་ཐམས་ཅད་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ འདིར་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་རྒུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ཆར་ཆེན་པོ་ཕོབ་ཅིག༔ སརྦ་རཏྣ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛཿ ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ༔ འདུས་འདུས༔ ནུབ་མེད་དུ་གནས་པ་དང་རྒྱས་པ་དང་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ སརྦ་རཏྣ་བ་སུ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ལྷག་ཆད་མེད་པར་ཡི་གེ་དབུ་ཅན་བྲིས་ཏེ་སྙིང་པོ་ཙནྡན་དཀར་པོ་ཟུར་བཞི་ལ་ནོར་བུ་བསམ་འཕེལ་རཏྣའི་ཡི་གེ་ཅན་ལ་དཀྲིས་ཤིང་ཐོད་པའི་དབུས་སུ་བཙུག༔ འབྲུ་ལྔ་དྲི་ལྔ་སྨན་ལྔ་སྙིང་པོ་ལྔ༔ རིན་ཆེན་ལྔ་དང་བཟང་དྲུག་ཞིང་བཟང་ས། མིང་བཟང་རི་ཡི་ས་དང་ཤིང་བཟང་འབྲས༔ གཞན་ཡང་ནོར་ཟས་བྱེ་བྲག་མང་པོ་ཡིས༔ ཐོད་པ་ཕྱུར་གྱིས་བཀང་སྟེ་དལ་དུ་བཞག༔ འབྱོར་ཚོགས་མཆོད་པའི་རྫས་ནི་རིམ་བཞིན་བཤམ༔ གུ་གུལ་ བདུག་ཅིང་ཁྲུས་དང་བགེགས་བསྐྲད་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ་པྲ དེ་ནས་གཞུང་དུ་འཇུག་ཚུལ་ལ༔ དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ༔ བགེགས་བསྐྲད་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་གུར་བསྒོམ༔ བྱིན་ཆེན་དབབ་ཅིང་དབང་བྱིན་བླང་༔ མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ རང་ཉིད་རཏྣ་ཀཱི་ལར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་ཐོད་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ལྷ་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སོགས༔ གཟུང་བ་དང་འཛིན་པས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཨ༔ ངྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃ༔ ཁྱབ་གདལ་སྟོང་པའི་རང་མདངས་སྙིང་རྗེ་ཕྱོགས་རིས་བྲལ་བས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བརྡལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཀུན་ཁྱབ་སྙིང་རྗེའི་རང་མདངས་ལས་རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ཡིག་འོད་འབར་བ་ལས༔ འོད་ཕུང་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་སྤྲོས་པས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་འོད་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར༔ བྷྲུྃ་ཧཱུྃ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ དེ་དབུས་པདྨ་ཉི་མ་འབར་བའི་དལ༔ བདུད་བགེགས་དམ་སྲི་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ རང་བྱུང་རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་སེར་ལས༔ སྤྲོས་པས་རྒྱལ་ཀུན TI1604 - 138 ཐ༹ཾ༔ གཟི་བྱིན་དབང་དངོས་གྲུབ༔ སྣོད་བཅུད་བཀྲག་མདངས་གཟི་བྱིན་མ་ལུས་པ༔ བསྡུས་པས་དཔལ་ཆེན་རཏྣ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ སེར་གསལ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག ཁྲོ་ཚུལ་བརྗིད༔ གཡས་དཀར་རབ་བཞད་གཡོན་དམར་ཤིན་ཏུ་རྔམས༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་རྣོ་དཀར་མཆེ་བ་གཙིགས༔ སྨ་ར་སྨིན་མ་དམར་སེར་མེ་ལྟར་འབར༔ སྤྱན་དགུ་སྡང་མིག་བར་སྣང་ཁམས་སུ་གཟིགས༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་འབར༔ འདོད་འབྱུང་རཏྣ་རིགས་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན༔ གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་དང་༔ གཡོན་གཉིས་ཁ་ཊྭཱྃ་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར༔ ཐ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ་ཞིང་འདེབས༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གཤོག་པ་མཁའ་ལ་གདེངས༔ སྐུ་སྨད་གསེར་ཕུར་ཟུར་གསུམ་གདོན་ཚོགས གཟིར༔ རཏྣ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་སྐུ་ལ་གསོལ༔ སྤྱི་བོར་རིན་འབྱུང་སེར་གསལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཕྱག་གཡས་ནོར་བུ་གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་བརྟེན༔ ཤར་དུ་མ་ལས་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་ནི༔ གསེར་མདོག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞི་ཚུལ་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་པས་ནེའུ་ལེ་བསྣམས༔ སྣ་ཚོགས་རཏྣ་དར་གྱི་རྒྱན་ཆ་གསོལ༔ རང་འདྲའི་ལྷ་མོ་རྣམ་བཞིས་ བསྐོར་བར་བསམ༔ ཀུན་ཀྱང་རྒྱ་བོང་སེར་ཀ་བཅིབས་པར་གསལ༔ ལྷོ་རུ་བེེ་ལས་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ ཕྱག་གཡས་རྒྱལ་མཚན་གཡོན་པས་ནེའུ་ལེ་བསྣམས༔ སེང་དཀར་སྟེང་དུ་ཕྱེད་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ སེར་གསལ་ཛམ་བུའི་གསེར་ལྟར་ལྷང་ངེ་བ༔ འཁོར་དུ་ནོར་ལྷ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བསམ་ཞིང་༔ ནུབ་ཏུ་ཧྲཱིཿ ལས་དཔལ་གྱི་ལྷ་མོ་སེར༔ ཕྱག་གཡས་ནོར་བུ་གཡོན་པས་ནེའུ་ལེ་བསྣམས༔ འཁོར་དུ་རང་འདྲའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར༔ བྱང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ནི༔ དམར་སེར་ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་ནེའུ་ལེ༔ གཅེར་བུ་མེ་ཁྱུང་སྟེང་དུ་ཕྱེད་འགྱིང་བཞུགས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན༔ འཁོར་དུ་སྤྲུལ་འཁོར་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ༔ དེ་མཐར་ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ནོར་ལྷའི་ཚོགས༔ ལྷ་མིའི་ཁྲོམ་ཚོགས་ལྟ་བུར་ལམ་མེར་གསལ༔ ཀུན་ཀྱང་བདེ་སྟོང་ཉམས་ལྡན་བརྩེ་བའི་ཐུགས༔ འབྲུ་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཆར་ལྟར་འབེབས་པར་བསྒོམས༔ གནས་གསུམ་འོད་འཕྲོས་འཁོར་འདས་རབ་འབྱམས་ནས༔ སྲས་མཆོག་རཏྣ་ཀཱི་ལ་ལ་སོགས་པའི༔ ནོར་ལྷ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་པ༔ དད་དང་དམ་ཚིག་དབང་གིས་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ དམ་ཚིག་པ་དང་ ཐོ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ ་རཏྣ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿ མ་མོ་རེ་མ་ཏཱི་བེེ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་དཱེ་ཝི་ཤྲི་ཡེ་མ་རུ་ཙེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཛ་ཛཿ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་མཁའ་དབྱིང
Chinese
啦 吽 吽 吽༔ 勃隆 (藏文，梵文天城体，Bhrūṃ，种子字) 嘎巴拉 萨瓦 啦的纳 阿杜 阿杜༔ 玛玛 卡德 悉地 阿杜 阿杜༔ 萨瓦 巴苏 悉地 阿杜 阿杜༔ 阿 尼 智 阿 阿嘎夏亚 匝匝༔ 人心 摇 摇༔ 如意 财富 功德 全部 巴香 咕汝耶 梭哈༔ 谛师达 蓝༔ 在这里，祈请如意降下食物、财富、受用，如意的大雨降临于修行者！ 萨瓦 啦的纳 昂 咕夏 匝匝༔ 呼亚 呼亚༔ 阿杜 阿杜༔ 祈请赐予不灭、增长、稳固！ 萨瓦 啦的纳 巴苏 布斯丁 咕汝耶 梭哈༔ 谛师达 班匝 梭哈༔ 如此无遗漏地书写正楷字体，以四角白檀香木为心，缠绕如意宝珠，将具足宝珠文字者立于颅骨中央。 五谷、五香、五药、五心髓； 五宝与六善，良田地。 美名山之土与良木果； 此外，以诸多不同的财物食物； 将颅骨盛满，缓缓放置。 陈设丰盛的供品。 古古 焚香，沐浴，驱逐邪魔。 萨玛雅。 嘉嘉嘉。 之后进入正行的方法： 首先，皈依发心。 驱逐邪魔，观想金刚护轮。 降临大加持，接受灌顶加持。 加持供品。 自己观想为宝剑。 之后，在颅骨宫殿中观想本尊： 嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 等。 所取与能取所摄的一切法，于自性清净的空性中阿 (藏文，梵文天城体，अ，A，种子字)！ 达玛 达都 梭巴瓦 比修爹 吽 (藏文，梵文天城体， हूँ，Hūṃ，种子字)！ 遍布广大空性的自性光明，以无偏袒的慈悲普照一切。 嗡 班匝 智达 吽 (藏文，梵文天城体， हूँ，Hūṃ，种子字)！ 如是，从遍布一切的慈悲自性光明中，生起根本字吽字，光芒四射。 五彩光芒普照，从五大次第累积的须弥山顶上，从勃隆 (藏文，梵文天城体，Bhrūṃ，种子字) 中生起五智圆满，五彩光芒的宫殿，成为具足量度与特征的自性。 勃隆 (藏文，梵文天城体，Bhrūṃ，种子字) 吽 (藏文，梵文天城体， हूँ，Hūṃ，种子字) 斯帕 啦 纳 啪 (藏文，梵文天城体，phaṭ，发)！ 桑 哈 啦 纳 吽 (藏文，梵文天城体， हूँ，Hūṃ，种子字)！ 其中心，莲花日轮燃烧的垫子。 邪魔鬼怪，违誓男女的上方。 自生根本字黄色吽 (藏文，梵文天城体， हूँ，Hūṃ，种子字) 字。 普照一切诸佛。 TI1604 - 138 汤 (藏文，梵文天城体，thaṃ，发)！ 光辉 权势 成就。 器情 辉煌 光彩 光辉 无余。 汇集，大吉祥 宝ི་ལ་ཡ༔ 金黄三面和六臂， 威严忿怒姿！右面白而极笑，左面红而极怖！张口卷舌，龇露白色利齿！胡须眉毛红黄如火燃！九眼怒视虚空界！红黄头发于有顶燃烧！以欲生宝生五部佛为头饰！右二臂持九尖五尖金刚杵，左二臂持卡杖嘎，燃烧劫末之火！下二臂盘绕并竖立须弥山橛！金刚宝翅膀伸向天空！下身金橛三面镇压魔众！身披宝生六饰骨饰！顶戴宝生佛，金黄跏趺坐！右手持宝珠，左手持铃！东方为玛（Ma）字所化生之有界女王，金色一面二臂具寂静相，右手持剑，左手持鼬鼠，身着各种宝饰丝绸服饰，观想由四位同形天女围绕。 皆明观骑乘黄色骡子。南方为贝（Bei）字所化生之大王财神毗沙门天，右手持胜幢，左手持鼬鼠，半跏趺坐于白狮之上，金黄如瞻部洲之金，明亮耀眼，观想由八位财神围绕。西方为舍（Hrih）字所化生之吉祥天女，金色，右手持宝珠，左手持鼬鼠，由八位同形天女围绕。北方为吽（Hum）字所化生之大夜叉，红黄色，右手持剑，左手持鼬鼠，裸身半立于火鹏之上，以丝绸和珍宝严饰，观想由八位眷属围绕。其外是智慧世间财神众， 如天人集会般清晰显现！皆具空乐之体验和慈爱之心！观想如雨般降下谷物、珍宝和受用！三处放光，从轮回涅槃之无边处，以胜妙之子宝生橛等，所有财神护法海众无余，以信心和誓言力迎请，与誓言者融为一体。 རཏྣ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿ （藏文） རཏྣ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿ （梵文天城体） ratna kīli kīlaya jaḥ （梵文罗马拟音） 宝生 橛 橛 呀 乍 （汉语字面意思） མ་མོ་རེ་མ་ཏཱི་བེེ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་དཱེ་ཝི་ཤྲི་ཡེ་མ་རུ་ཙེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཛ་ཛཿ （藏文） མ་མོ་རེ་མ་ཏཱི་བེེ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་དཱེ་ཝི་ཤྲི་ཡེ་མ་རུ་ཙེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཛ་ཛཿ （梵文天城体） māmo re matī vaiśrāmaṇaye devī śrīye marutse sa parivāra vajra samāja jaḥ （梵文罗马拟音） 玛莫 瑞 玛帝 毗沙门 天 女 希瑞 玛汝策 及其眷属 金刚 萨玛扎 乍 （汉语字面意思）然后是迎请： 吽吽！自性清净之虚空界！
English
La Hum Hum Hum! Bhrūṃ (Tibetan, Devanagari, Bhrūṃ, Seed Syllable) Kapala Sarva Ratna Adus Adus! Mama Khade Siddhi Adus Adus! Sarva Basu Siddhi Adus Adus! A Nri Tri A Akarshaya Dza Dza! Stir the hearts of men! Bestow all desired wealth and glory, Pasham Kuru Ye Svaha! Tishtha Lhan! Here, may a great rain of food, wealth, enjoyment, and all desires, like a wish-fulfilling rain, fall upon the practitioner! Sarva Ratna Am Kusha Dza Dza! Huya Huya! Adus Adus! Grant that it may remain undiminished, increase, and be firm! Sarva Ratna Basu Pushtim Kuru Ye Svaha! Tishtha Vajra Svaha! Thus, without omission, write in capital letters, and with a heart of four-cornered white sandalwood, wrap it with a wish-fulfilling jewel, and place the one with jewel letters in the center of the skull. Five grains, five fragrances, five medicines, five essences; Five jewels and six virtues, good field land. Good name, mountain earth, and good tree fruit; Furthermore, with many different kinds of wealth and food; Fill the skull to the brim and place it gently. Arrange the abundant offerings in order. Guggul Burn incense, bathe, and dispel obstacles. Samaya. Gya Gya Gya. Then, the way to enter the main practice: First, take refuge and generate bodhicitta. Dispel obstacles, visualize the vajra protection tent. Descend great blessings, receive empowerment and blessings. Bless the offering items. Visualize yourself as Ratna Kila. Then, visualize the deity in the skull palace: Om Maha Shunyata Jnana, etc. All phenomena encompassed by grasping and being grasped, in the emptiness of self-nature, pure A (Tibetan, Devanagari, अ, A, Seed Syllable)! Dharma Dhatu Svabhava Vishuddhe Hum (Tibetan, Devanagari, हूँ, Hūṃ, Seed Syllable)! The self-luminous radiance of vast emptiness, with impartial compassion, shines everywhere. Om Vajra Chitta Hum (Tibetan, Devanagari, हूँ, Hūṃ, Seed Syllable)! Thus, from the self-luminous radiance of all-pervading compassion, arises the root syllable Hum, blazing with light. Five-colored light radiates, from the top of Mount Sumeru, which is gradually accumulated from the five elements, from Bhrūṃ (Tibetan, Devanagari, Bhrūṃ, Seed Syllable) arises the palace of five wisdoms complete, five-colored light, becoming the self-nature of complete measure and characteristics. Bhrūṃ (Tibetan, Devanagari, Bhrūṃ, Seed Syllable) Hum (Tibetan, Devanagari, हूँ, Hūṃ, Seed Syllable) Spharana Phat (Tibetan, Devanagari, phaṭ, Exclamation)! Sam Harana Hum (Tibetan, Devanagari, हूँ, Hūṃ, Seed Syllable)! In its center, a lotus sun disc burning cushion. Above the demons, obstacles, oath-breakers, male and female. From the self-arisen root syllable yellow Hum (Tibetan, Devanagari, हूँ, Hūṃ, Seed Syllable). Radiating all the Buddhas. TI1604 - 138 Tham (Tibetan, Devanagari, thaṃ, Exclamation)! Splendor, power, accomplishment. All the splendor, radiance, and glory of the vessel and its contents. Gathered, great auspiciousness, Jewel
English
I la ya! Golden and bright, with three faces and six arms, Fierce and wrathful! The right face is white and laughing, the left face is red and extremely terrifying! The mouth is open, the tongue is curled, and the white fangs are bared! The beard and eyebrows are red and yellow, blazing like fire! The nine eyes glare with hatred into the space between! The red and yellow hair blazes at the peak of existence! Adorned on the head with the five families of desire-arising Ratna! The two right hands hold a nine-pointed and a five-pointed vajra, and the two left hands hold a khatvanga, blazing with the fire of the kalpa! The lower two hands coil and plant Mount Meru phurba! The vajra-jewel wings extend into the sky! The lower body is a golden phurba, with three corners suppressing the hordes of demons! Adorned on the body with the six bone ornaments of Ratna! Enthroned on the crown of the head is Ratnasambhava, golden and bright, seated in the lotus posture! The right hand holds a jewel, the left hand holds a bell! In the east is the Queen of Existence, born from the syllable Ma, golden in color, with one face and two arms in a peaceful manner! The right hand holds a sword, the left hand holds a mongoose! Adorned with various Ratna silk ornaments! Contemplate being surrounded by four goddesses of the same form. All are clearly visualized riding on yellow mules. In the south is the Great King Vaishravana, born from the syllable Bei, the right hand holds a victory banner, the left hand holds a mongoose! Seated in a half-lotus posture on a white lion! Golden and bright, like Jambudvipa gold, radiant and dazzling! Contemplate being surrounded by eight wealth deities! In the west is the goddess of glory, born from the syllable Hrih, golden in color! The right hand holds a jewel, the left hand holds a mongoose! Surrounded by eight goddesses of the same form! In the north is the great yaksha, born from the syllable Hum, red and yellow! The right hand holds a sword, the left hand holds a mongoose! Naked, half-standing on a fire garuda! Richly adorned with silk and jewels! Contemplate being surrounded by eight emanated attendants! Beyond that are the hosts of wealth deities of the wisdom world, Clearly appearing like a gathering of gods and humans! All possess the experience of bliss and emptiness and a loving heart! Contemplate raining down grain, jewels, and enjoyments like rain! Light radiates from the three places, from the boundless realms of samsara and nirvana! Inviting with faith and the power of samaya all the wealth deities and oath-bound protectors, such as the supreme son Ratna Kila, without exception, and merging with the samaya being. རཏྣ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿ (Tibetan) རཏྣ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿ (Sanskrit Devanagari) ratna kīli kīlaya jaḥ (Sanskrit Romanization) Jewel Kila Kila Ya Jah (Literal Chinese Meaning) མ་མོ་རེ་མ་ཏཱི་བེེ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་དཱེ་ཝི་ཤྲི་ཡེ་མ་རུ་ཙེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཛ་ཛཿ (Tibetan) མ་མོ་རེ་མ་ཏཱི་བེེ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་དཱེ་ཝི་ཤྲི་ཡེ་མ་རུ་ཙེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཛ་ཛཿ (Sanskrit Devanagari) māmo re matī vaiśrāmaṇaye devī śrīye marutse sa parivāra vajra samāja jaḥ (Sanskrit Romanization) Mamo Re Mati Vaishravanaye Devi Shriye Marutse Sa Parivara Vajra Samaja Jah (Literal Chinese Meaning) Then comes the invocation: Hung Hung! The space of naturally pure essence!