Tibetan
་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བར་ཆད་གདོན་བགེགས་རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་ལས་ཉོན་སྡིག་སྒྲིབ་སརྦ་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཅི་མང་ཕུལ་མཐར༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་༔ མཐར༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་འདུས་པའི་དཔལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་རོལ་གར་བསམ་ཡས་པའི༔ གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་འཁོར་བ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ་ལ་བསྟོད༔ མཐར་རྗེས་རིམ་སྤྱི་ལྟར་ཚང་བར་བྱའོ༔ ཉོན་མོངས་ནད་དང་བག་ཆགས་ཀྱི༔ རྐྱེན་ལས་གྱུར་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན༔ ཚོགས་བསགས་འདི་ཡིས བྱང་བར་འགྱུར༔ ལམ་གྱི་ལམ་མཆོག་མྱུར་ལམ་དུ༔ གྲོལ་འགྱུར་བླ་ན་མེད་པའི་ལམ༔ ཐབས་མཆོག་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ལམ༔ འདི་ཉིད་རྒྱུན་དུ་ཉམས་ལེན་ན༔ ཚེ་འདིར་མཆོག་གི T11604 - 110 ཐོ༔ དངོས་གྲུབ་འཐོབ༔ ཐེ་ཚོམ་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་དཀོན༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བྷྲཱ།སྐནྱ།།_UNKཛྫ༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན༔ ཞི་བའི་སྲེག་བླུགས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་བསྟན༔ འདི་ཡི་ལག་ལེན་རིམ་པ་འདི་ལྟར་བྱ༔ དང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དལ་ཞལ་ཕྱེས༔ ལས་གཞུང་སྔོན་སོང་མཐར་ནི་འདིར་འཇུག་བྱ༔ མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་དཀར་མཛེས་ལྡན་གྱི༔ དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལྟེ་བ་རུ༔ རྃ་ཡིག་དཀར་པོ་དབུ་ཅན་ཐིག་ལེ་ནུབ༔ དེ་སྟེང་ཞི བའི་ཤིང་ཚད་སོར་བཞི་ལ༔ རྩིག་པ་ཟླུམ་པོ་ཟུར་བརྒྱད་དགུ་བརྩེགས་ལ༔ རྫས་གཞིའི་ལྟེ་བར་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་དཀར༔ དེ་མཐར་ཚོགས་བཅུ་མདུན་དུ་རྣམ་ལྔ་དང་༔ གཡས་སུ་ནང་མཆོད་རྒྱབ་ཏུ་གསང་མཆོད་དང་༔ གཡོན་དུ་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་རིམ་གྱིས་བསྐོར༔ མཐའ་སྐོར་རྫས་སྣ་བཅུ་གསུམ་རིམ་བཞིན་བཀོད༔ རང་སྔགས་བརྗོད་ལ་རྫས་རྣམས་དངོས་བསམ་ཞིང་༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བྱིན་རླབས་གཞུང་བཞིན་བྱ༔ དེ་ནས་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་དཀར་གཏོར་བཏང་༔ ཤ་མཁོན་མགྲོན་ལ་TI1604 - 111 ལན་ཆགས་འབྲས་ཆན་བཏང་༔ བགེགས་བསྐྲད་མཚམས་བཅད་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་གུར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ གཟུང་འཛིན་གཉིས་བསྡུས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས ཅད་སྟོང་པར་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གཞོམ་གཞིག་དང་བྲལ་བའི་དབུས་སུ༔ རྃཿ ཡིག་དཀར་པོ་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ མེ་ལྷ་ཨགྣེ་རཱ་ཛ་ནི༔ སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་དུང་གི་མདོག༔ ཕྱག་གཡས་མེ་ཐབ་གཡོན་བགྲང་ཕྲེང་༔ དར་ད
Chinese
班杂阿弥利达卡嘿！障碍、邪魔、鬼怪、分别念、习气、烦恼、罪业、罪障，一切寂静，作，耶，梭哈！像这样尽可能多地供养后，用百字明咒补足遗漏。 最后，吽吽！所有善逝、胜者的荣耀汇集，身、语、意、功德、嬉戏舞蹈不可思议，以任何调伏的方式，将轮回解脱于法界，赞颂降伏魔鬼的金刚橛之神。最后按照通常的后续次第完整进行。烦恼病和习气的，因缘所生的所有痛苦，以此积聚的资粮，得以清净。在道路中的殊胜道上，迅速解脱的道路上，成为无上之道。殊胜方便，大瑜伽之道，如果经常修持此道，此生获得殊胜的，成就获得。对怀疑者来说，成就稀少。萨玛雅！嘉嘉嘉！བྷྲཱ།སྐནྱ།།_UNKཛྫ！我，像我一样的持明者莲花生，为了未来有缘的具业者，宣说了寂静的火供智慧之海。此法的实践次第如下：首先，打开金刚橛的坛城，在先前的工作基础上，最后进入此处。火的坛城，圆形、白色、美丽，中央是八辐轮，中心是，རྃཿ（藏文），白色字，有头，宾度朝西。其上，寂静的木材，四指宽，圆形墙壁，八角九层堆叠，物质基础的中心是颈部束缚的白色宝瓶。其周围是十供，前面是五种供品，右边是内供，后面是秘密供，左边是菩提心，白色和红色依次排列。周围依次排列十三种物质。念诵自己的咒语，观想物质真实存在，自己以本尊的慢心，按照仪轨加持供品。然后，为了守护白方，供奉白色食子。为了肉债的客人，供奉宿债的糌粑。驱逐邪魔，划定界限，观想金刚的保护帐篷。嗡 嘛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭阿航！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧，金刚，自性，我，是）所有能取所取二者合一的法，都变成空性。从空性中，五种智慧具足的金刚守护轮，在不可摧毁的中央，རྃཿ（藏文），白色字变化而成，火神阿格尼罗阇尼（梵文：Agni Raja Ni），身色洁白如海螺，右手持火炉，左手持念珠，丝绸
English
Pañca amrita kha hi! May all obstacles, evil spirits, demons, conceptual thoughts, habitual tendencies, afflictions, sins, and obscurations be pacified, kuru ye svāhā! Offer as much as possible, and then complete any deficiencies with the hundred-syllable mantra. Finally, Hūṃ Hūṃ! The glory of all Sugatas and Victors is gathered, body, speech, mind, qualities, playful dances are inconceivable, liberating beings from samsara into the sphere of reality through whatever means are suitable, praise to the deity of the Vajrakīla who subdues demons. Finally, perform the subsequent steps completely according to the general order. All sufferings arising from the causes of afflictive emotions, diseases, and habitual tendencies, may they be purified by this accumulation of merit. On the supreme path of the path, on the swift path of liberation, may it become the unsurpassed path. The supreme method, the path of Mahāyoga, if one constantly practices this, in this life, one will attain the supreme, attain siddhis. For those who doubt, siddhis are rare. Samaya! Gya Gya Gya! Bhrā. Skanya. _UNKddza! I, the vidyādhara Padmasambhava like myself, for the sake of fortunate beings with karma in the future, have revealed the ocean of wisdom of peaceful fire offerings. The order of practice for this is as follows: First, open the mandala of Vajrakīla, after the previous work, finally enter here. The fire mandala, round, white, and beautiful, in the center is an eight-spoked wheel, in the center is, Raṃ (藏文), a white letter with a head, a bindu facing west. On top of that, peaceful wood, four fingers wide, a round wall, eight corners, nine layers stacked, in the center of the substance is a white vase with a neck binding. Around that are the ten offerings, in front are the five offerings, on the right is the inner offering, behind is the secret offering, on the left is bodhicitta, white and red in order. Around the edge are thirteen substances arranged in order. Recite your own mantra and contemplate the substances as real, with the pride of being the yidam deity yourself, bless the offering implements according to the text. Then, to protect the white side, offer a white torma. To the guests who are meat creditors, offer debts of tsampa. Expel obstacles, set boundaries, and visualize the Vajra protection tent. Oṃ Mahā Śūnyatā Jñāna Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧，金刚，自性，我，是) All phenomena that combine the grasped and the grasper become emptiness. From emptiness, the Vajra protection wheel with five wisdoms complete, in the indestructible center, Raṃ (藏文), the white letter transforms into, the fire god Agni Raja Ni, his body color is white and clear like a conch shell, his right hand holds a fire pit, his left hand holds a rosary, silk.