Chinese
切给莫的尽头根本生生不息 呢 班杂 昂 勾夏 匝 匝 呢 班 库 南，其外层为：嗡 班杂 玛哈 卓达 惹擦 杰利 杰拉亚 达波
English
The end root of Chege Mo is endless. Nri Vajra Am Ankusha Dza Dza. Nri Bar Khug Nan. On its outer layer: Om Vajra Maha Krodha Raksha Kili Kilaya Dabo.
Tibetan
་ལུས་ཀྱི་བག་ཆགས་ནད༔ བ་མོར་ཉི་ཟེར་ཕོག་ལྟར་དག༔ མི་འདོད་ནད་ཀྱི་ཟུག་རྔུ་ཀུན༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་དག༔ ལས་ཉོན་རྐྱེན་གྱིས་གྱུར་པའི་བགེགས༔ རང་རིག་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ཉིད༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཀློང་དུ་འདྲེས༔ སྣང་སྲིད་ཁྱབ་གདལ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་༔ གྲགས་སྟོང་འགགས་མེད་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔ དྲན་བསམ་ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་ཀློང་༔ ཕཊ་ཅེས་དྲག་ལ་ངར་ལྡན་གྱིས༔ སྡུག་བསྔལ་བདེ་སྟོང་དབྱིངས་སུ་སྤར༔ རིག་སྟོང་རྗེན་པར་མ་བཅོས་བཞག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ནད་གདོན་བར་ཆད་སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅི་མང་བཟླས་པས་ནད་གདོན་གྱིས༔ བཅིངས་པ་ཀུན་ལས་ངེས་གྲོལ་ལོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨོརྱ་བྲ རྣ་སྟེང ཡང་ན་རང་ཉིད་ལྷ་བསྒོམས་པའི༔ སྙིང་གུར་སྨུག་པོའི་ནང་དབུས་སུ༔ ཆེ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཆེ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་ཕུརཔ་འདྲིལ༔ ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་བགྲད༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱན་མེ་དཔུང་འབར༔ རབ་འཇིགས་ཁྲོ་གཏུམ ཐོ༔ རྔམས་བརྗིད་ཀྱི༔ བ་སྤུའི་སྒོ་ནས་འོད་དང་ཟེར༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་ག་ནི༔ གྲངས་མེད་སྤུ་ཤད་གཤིབ་པ་བཞིན༔ རིམ་བདུན་འཁོར་ལོའི་རྩ་རུ ཞུགས༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་ངང་དུ་ཞི༔ གཅེས་འཛིན་ཐ་མལ་ལུས་པོ་ཡང་༔ ཟང་ཐལ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱུར༔ བདེ་སྡུག་ཉེ་བར་ལེན་པའི་སེམས༔ ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་ངང་དུ་གྲོལ༔ ནད་དང་ན་མཁན་གཉིས་མེད་དུ༔ ཡུལ་མེད་ཟང་ཐལ་ངང་ལ་བཞག༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་འོད་དུ་ཞུ༔ ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཆོས་སྐུའི་མཁར༔ གཉིས་མེད་མཐའ་བྲལ་རོལ་པར་ཨ༔ ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་དུཿ ཁ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཟླས་པས་ནད་གདོན་ཉེས་ཀུན་གྱིས༔ བཅིངས་པ་ལས ནི་ངེས་པར་གྲོལ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་བདུད་འདུལ་ངས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་དོན་ཆེད་དུ༔ སྲེག་བླུགས་ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་བསྟན༔ འདི་ཉིད་ལག ལེན་རིམ་པ་ནི༔ མེ་ཐབ་ཟླུམ་ལ་དཀར་གསལ་དབུས༔ ཞི་བའི་ཤིང་སྣ་ཟླུམ་པོར་སྤུངས༔ རྫས་ལ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་དང་༔ འབྲུ་སྣ་འབྱོར་ཚོགས་འདོད་ཡོན་བཤམ༔ T11604 - 107 དང་པོ་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ༔ ཧཱུྃ༔ གློ་བུར་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བགེགས༔ རྟོག་མེད་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་ཕཊ༔ སྣང་སྲིད་གདལ་ཁྱབ་ཀུན་བཟང་ཀློང་༔ ལོག་པར་འདྲེན་པའི་མིང་ཡང་མེད༔ དེ་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་ལྷ་བ
Chinese
身体的习气病，如阳光照在雪上般消融。不欲之病的痛苦，化为乐空大智慧。业、烦恼、因缘所生的魔障，自识无基，连根拔除。融入金刚童子的怀抱。显有遍布法身之怀抱，声空无碍咒语之声，忆念思虑法性嬉戏之怀抱。以“帕（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破）”之猛厉威势，将痛苦提升至乐空之界。 觉性空性赤裸无饰而住。嗡 班匝 枳里 枳拉亚 萨瓦 维格念 班 吽 帕（藏文，梵文天城体，oṃ vajra kīlī kīlaya sarva vighnān bam hūṃ phaṭ，嗡，金刚，橛，一切，障碍，绑，吽，摧破）！疾病、邪魔、障碍，一切寂静，作，耶，梭哈！如是多多念诵，从疾病邪魔所缚，定能解脱。萨玛雅！嘉嘉嘉！邬金 贝 若扎纳 斯德，或者自身观为本尊。心间紫色的内部中央，大胜金刚童子。 深蓝黑色一面二臂，持金刚杵并握持橛。双足以勇士之姿站立。以尸陀林装扮，火焰燃烧。极怖畏之忿怒相。 威严之，从毛孔发出光芒和光线。白黄红绿蓝，如无数毛发梳理排列。进入七轮之脉中。疾病、邪魔、罪障、习气，皆在智慧光芒中寂灭。珍爱执着的凡俗身体，也转为透明光明的自性。领受苦乐之心，在法性光明中解脱。疾病和患者，二者无别，安住于无处透明之境。五蕴、界、处融入光明。唯一明点，法身之宫殿。无二无边，嬉戏于啊（藏文，梵文天城体，āḥ，无生）中。嗡 班匝 达玛 嘎亚 枳里 枳拉亚 吽 帕（藏文，梵文天城体，oṃ vajra dharma kāya kīlī kīlaya hūṃ phaṭ，嗡，金刚，法，身，橛，一切，障碍，绑，吽，摧破）！萨瓦 杜卡 阿巴纳耶 梭哈！念诵能从一切疾病邪魔罪恶的束缚中，必定解脱。萨玛雅！嘉嘉嘉！手印融入。我莲花生降魔，为未来具缘者之故，示现焚烧供养智慧之火焰。此之行 持次第为：火炉圆形而中央洁白，堆积寂静的圆形木柴。供品为三白三甜，以及谷物、丰饶的财物和欲妙。 T11604 - 107 首先，皈依发心在前。吽！突如其来的分别念之魔障，于无分别法身之怀抱中帕（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破）！显现世间，广大遍布普贤之怀抱，连引入歧途之名亦无。之后，观想宫殿本尊。
English
May the diseases of bodily imprints be dispelled like sunlight on frost. May all the pains of unwanted diseases be dispelled into the great wisdom of bliss and emptiness. May the obstacles caused by karma, afflictions, and conditions be self-aware, rootless, and eradicated. May they merge into the realm of Vajrakumara. May the phenomenal world pervade the realm of Dharmakaya. May the sound of emptiness and unceasing mantra resound. May remembrance and thought play in the realm of Dharma. With the fierce and powerful "Phaṭ!" (藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破), may suffering be transferred to the realm of bliss and emptiness. May awareness and emptiness be left naked and unadorned. Oṃ Vajra Kīlī Kīlaya Sarva Vighnān Bam Hūṃ Phaṭ! (藏文，梵文天城体，oṃ vajra kīlī kīlaya sarva vighnān bam hūṃ phaṭ，嗡，金刚，橛，一切，障碍，绑，吽，摧破) Sarva Shāntiṃ Kuru Ye Svāhā! By reciting this many times, one will surely be liberated from all bonds of disease and demons. Samaya! Gya Gya Gya! Orya Bra ṛa Sten, or visualize oneself as the deity. In the center of the dark purple heart, the great and supreme Vajrakumara. Dark blue-black, with one face and two arms, holding a vajra and twirling a phurba. With two legs in a heroic stance. Adorned with charnel ground ornaments, blazing with flames. Utterly terrifying and wrathful. With awe-inspiring majesty, light and rays emanate from the pores. White, yellow, red, green, and blue, like countless hairs combed and aligned. Entering the channels of the seven chakras. May all diseases, demons, sins, obscurations, and imprints be pacified in the wisdom light. Even the cherished, ordinary body transforms into the nature of transparent light. The mind that clings to pleasure and pain is liberated in the clear light of Dharma. Disease and the one who is sick are without duality, abiding in a place-less, transparent state. The aggregates, elements, and sense bases dissolve into light. The single bindu is the palace of Dharmakaya. In non-duality and without limit, playing in Āḥ! (藏文，梵文天城体，āḥ，无生) Oṃ Vajra Dharma Kāya Kīlī Kīlaya Hūṃ Phaṭ! (藏文，梵文天城体，oṃ vajra dharma kāya kīlī kīlaya hūṃ phaṭ，嗡，金刚，法，身，橛，一切，障碍，绑，吽，摧破) Sarva Duḥkha Apānaye Svāhā! By reciting this, one will surely be liberated from all bonds of disease, demons, and sins. Samaya! Gya Gya Gya! Symbols dissolve. I, Padmasambhava, subduer of demons, for the sake of future fortunate ones, reveal the fire of wisdom for burning offerings. This practice is in the following order: The fire pit is round and white in the center, piled with round, peaceful firewood. The substances are the three whites, three sweets, grains, abundant wealth, and desirable objects. T11604 - 107 First, go with refuge and bodhicitta. Hūṃ! May the sudden obstacles of discursive thoughts be Phaṭ! (藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破) in the realm of the non-discursive Dharmakaya. The phenomenal world, vast and pervasive, is the realm of Samantabhadra, without even a name to lead astray. Then, visualize the palace and deity.
Tibetan
སྒོམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ པད་ཉི་བདུད་དཔུང་བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ནི༔ དཀར་གསལ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ གཡས་མཐིང་གཡོན་དམར་ཁྲོ་གཏུམ་རྔམས༔ སྤྱན་དགུ་སྡང་མིག་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས༔ སྨ་ར་སྨིན་མ་མེ་འོད་འཕྲོ༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་སྲིད་རྩེར་བརྫེས༔ གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་དང་༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བསྣམས༔ གཡོན་གཉིས་ཁ་ཊྭཱྃ་མེ་དཔུང་འཛིན༔ ཐ་གཉིས་གནམ་ལྕགས་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གཤོག་པ་གདེངས༔ སྐུ་སྨད་དངུལ་ཕུར་བདུད་བགེགས་གནོན༔ ཁྲོ་བོའི་ཆས་རྫོགས་མེ་དཔུང་འབར༔ སྐུ་ཡི་མགྲིན་པ་ཡན་ཆད་ལ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ལྷ་ཚོགས་གསལ༔ ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་ཀློང་༔ ཡི་དམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ སྐུ་སྨད་དབལ་གྱི་ཆ་རྣམས་ལ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང ཐོ༔ ཡོངས་རྫོགས་གསལ༔ གནས་གསུམ་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་པ༔ སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཧཱུྃ༔ གདལ་ཁྱབ་ཆོས་དབྱིངས་ཡངས་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ༔ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ༔ ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ནས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་མེད་བརྟན་བཞུགས་གསོལ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ མ་ཧཱ་ག་ཎ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ བསྲེག་རྫས་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་བསྒྱུར༔ ཞལ་གྱི་ཧོམ་ཁུང་ཡངས་པ་རུ༔ བསྟབས་པས་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་མཉེས་ཤིང་༔ སྐུ་ལས་མེ་འོད་དཀར་གསལ་འཕྲོས༔ རང་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི༔ ལས་ཉོན་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན༔ བ་མོར་ཉི་ཟེར་ཕོག་ལྟར་དག༔ ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཉམས་ཆག་སྐོང་༔ ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་བསམ་ཞིང་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར་བ་ཡི༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་ ལོངས་སྤྱོད་འདི༔ དཔལ་ཆེན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཡོངས་འདུས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ བདག་ཅག་ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་དག་ནས༔ ཉམས་ཆག་མ་ལུས་ཀུན་དག་སྟེ༔ ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་ཕྱིར་འབུལ༔ བཞེས་ནས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་སརྦ་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་ག་ཎ་སརྦ
Chinese
观修是：吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 将显有世间立为坛城之基，莲花日垫魔军交叠之上， 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中化现金刚橛， 白色明亮三面六臂尊，右蓝左红忿怒威猛相， 九眼嗔目观视十方处，须眉毛发光焰炽盛燃， 张口卷舌龇露诸獠牙，赤黄发髻高耸于顶端， 右二持着九股金刚杵，以及天铁五股金刚杵， 左二持着卡杖嘎与火焰聚，下二持着天铁橛交缠， 舒展金刚珍宝之双翼，下身银橛镇压魔与障， 圆满忿怒装束火焰燃，身之颈部以上诸分位， 上师持明本尊众明显，心间智慧五光之界中， 本尊胜者坛城皆圆满，身之下部威猛之诸分， 空行护法众，悉皆圆满明晰。 三处放光迎请智慧尊，融入无二无别之本体， 匝 (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝) 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 班 (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班) 霍 (藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍)！吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 浩瀚遍布法界广阔之中央，圆满正觉金刚橛之本尊， 无量无尽胜者之坛城眷属众，祈请以大悲慈爱降临于此地！ 班匝萨玛雅匝 (藏文，梵文天城体：वज्र समय जा，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛雅匝) 匝 (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝) 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 本来无有聚散之智慧尊，祈请与誓言尊无二常安住！ 以身语意三大恭敬来顶礼，请受纳外内密三种之供养！ 班匝萨玛雅底叉隆 (藏文，梵文天城体：वज्र समय तिष्ठ ल्हन，梵文罗马拟音：vajra samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：金刚萨玛雅底叉隆)！ 那摩布汝夏雅霍 (藏文，梵文天城体：नमो पुरुषाया हो，梵文罗马拟音：namo puruṣāya hoḥ，汉语字面意思：那摩布汝夏雅霍)！玛哈嘎纳萨瓦布匝霍 (藏文，梵文天城体：महागण सर्व पूजा हो，梵文罗马拟音：mahāgaṇa sarva pūjā hoḥ，汉语字面意思：玛哈嘎纳萨瓦布匝霍)！ 将焚烧物转为大甘露，于尊口广大火化炉中， 投入令诸本尊心欢喜，身中放射白色明亮之光芒， 自身以及虚空等众生，业惑疾病魔障诸罪障， 如阳光照在雾气般消散，圆满积聚清净诸罪障， 成就寂静事业如是想，嗡 (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 将外内一切转为甘露之，如意欲妙供养之会供， 献给大吉祥金刚橛，以及圆满汇聚诸佛之坛城， 我等圆满积聚清净罪障，所有破损之处皆清净， 为成办寂静事业而供养，祈请纳受并赐予成就！ 嗡 (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 班匝吉利吉拉雅吽 (藏文，梵文天城体：वज्र किलि किलाय हूँ，梵文罗马拟音：vajra kili kilāya hūṃ，汉语字面意思：班匝吉利吉拉雅吽)！ 咕噜德瓦达吉尼萨瓦达玛巴拉萨瓦刹大巴拉萨瓦萨巴热瓦拉玛哈嘎纳萨瓦
English
The meditation is: Hūṃ! Upon the basis of phenomenal existence erected as a maṇḍala, Above the lotus-sun seat where the demon armies are intertwined, From Hūṃ arises the Vajrakīla, White and clear, with three faces and six arms, The right face blue, the left red, wrathful, fierce, and terrifying, With nine eyes gazing in all ten directions with hateful eyes, The beard and eyebrows emitting flames of fire, With mouth open, tongue curled, and fangs bared, The hair reddish-yellow, piled high on the crown of the head, The two right hands holding a nine-pronged vajra, And a sky-iron five-pronged vajra, The two left hands holding a khaṭvāṅga and a mass of flames, The lower two hands entwined with a sky-iron kīla, With wings of vajra and jewels spread wide, The lower body a silver kīla suppressing demons and obstacles, Complete with wrathful attire, blazing with flames, From the neck upwards, the body is clear with Gurus, vidyādharas, and assemblies of deities, In the heart, within the expanse of the five wisdom lights, The maṇḍala of the yidam, the victorious ones, is complete, In all the fierce aspects of the lower body, Dākinīs and dharma protectors are complete and clear. Light radiates from the three places, inviting the wisdom beings, Who become inseparable: Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Hūṃ! From the center of the vast, all-pervading expanse of dharmadhātu, The deity of the complete Buddha Vajrakīla, Together with the limitless maṇḍala of victorious ones, I beseech you to come to this place with compassion and love! Vajra samaya jaḥ jaḥ hūṃ! Wisdom deity, primordially inseparable, I beseech you to remain steadfast, inseparable from the samaya beings! I prostrate with great reverence with body, speech, and mind, Accept the outer, inner, and secret offerings! Vajra samaya tiṣṭha lhan! Namo puruṣāya hoḥ! Mahāgaṇa sarva pūjā hoḥ! Transform the burnt offerings into great nectar, Into the wide homa-mouth of the deity, By offering, the deities are pleased, And white, clear light radiates from their bodies, For myself and all beings equal to space, All karmic obscurations, afflictions, diseases, and demonic influences, Are purified like mist struck by sunlight, Completing the accumulation, purifying obscurations, and restoring impairments, Thinking of accomplishing peaceful activities, Oṃ Āḥ Hūṃ! This enjoyment of desirable qualities, Transformed into nectar of the outer and inner worlds, I offer to the glorious Vajrakīla, And to the maṇḍala of all the victorious ones gathered together, May we complete the accumulation, purify obscurations, And purify all impairments without exception, I offer for the accomplishment of peaceful activities, Having accepted, please grant siddhis! Oṃ Vajra kīli kīlāya hūṃ! Guru deva ḍākinī sarva dharma pāla sarva kṣetra pāla sarva sa parivāra mahāgaṇa sarva