Tibetan
་སྐར་ཚོགས་ལྟ་བུ་འདུས༔ ཉོན་མོངས་ཡལ་ག་མཐའ་རུ་རྒྱས་པར་བྱས༔ དམ་ཆོས་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་འོག་མ་ལ༔ བྱིན་རླབས་བརྒྱུད་པའི་ཟམ་པ་ད་ནས་འཛུག༔ ད་ ལྟ་བོད་ལ་བདེ་སྐྱིད་ཉི་མ་ཤར༔ མ་འོངས་བསྐལ་པ་ངན་པའི་བར་སྐབས་སུ༔ བསོད་ནམས་ཉམས་པའི་སེམས་ཅན་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར༔ བདག་གི་སྙིང་ཐིག་ཟབ་མོ་གཏེར་དུ་སྦོས༔ འོད་གསལ་ཉི་མ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་འགྲོ༔ མུན་སེལ་ཟླ་བ་ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་གཤེགས༔ སྐར་ཆེན་འོད་འབར་འོག་མིན་ཞིང་དུ་གཤེགས༔ ལོ་པཎ་སྐར་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་སུ་གྱེས༔ དེ་ཚེ་བོད་ལ་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་དུས་དཀོན༔ ཞེས་གསུངས་རྒྱལ་པོའི་སྤྱན་ཆབ་ལྷུང་ལྷུང་ནས༔ བོད་ཡུལ་འདྲེ་བདུད་མ་སངས་ཡུལ་འདི་ལ༔ སྐྱིད་པའི་ཉི་མ་ལན་གཅིག་ཤར་བ་ཡང་༔༷ མི་རྟག་པས་ན་ངའི་འབངས་ཨ་ཙ་མ༔ ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ༔ འདི་དག་ཇི་ལྟར་སྐྱོབ་ཐབས་མཆིས་སམ་ཞུས༔ དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས༔ གསོན་དང་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ༔ སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་དམན་པས་སྐྱོབ་ཐབས་དཀའ༔ ཡེ་སངས་རྒྱས་པ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ འགྲོ་བ་སྐྱབས་མེད་སྐྱོབ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ཀྱིས༔ དཀའ་བ་དང་བླངས་སླ་བ་རྒྱབ་བོར་ནས༔ ས་འོག་ཀླུ་ལ་གསང་སྔགས་ཆོས་སྟོན་མཛད༔ ཀླུ་ཡུལ་བདེར་བཀོད་མི་ཡུལ་འདུལ་བར་གཟིགས༔ སྤྲེའུ་ལོ་སྤྲེ་འུ་ཟླ་བའི་ ཐ༹ཾ༔ ཚེས་བཅུའི་ཉིན༔ རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་འདས་རྒྱ་མཚོའི་པད་མ་ལ༔ ཕ་མེད་མ་མེད་རང་བྱུང་ངང་ལས་འཁྲུངས༔ མཚན་ཡང་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེར་གྲགས༔ ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏི་ཡིས༔ སྲས་མེད་སྲིད་ལ་རེ་བའི་སྦྱིན་གཏོང་ཕྱིར༔ འཛད་མེད་འདོད་འབྱུང་ནོར་བུ་ལེན་པ་རུ༔ རྒྱ་མཚོ་གཟིངས་ཀྱིས་བགྲོད་པའི་ལམ་ནས་རྙེད༔ སྲས་ཀྱི་སྐལ་མཛད་སྟག་ཟླའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན༔ རྒྱལ་སར་བཏོན་ནས་རྒྱལ་སྲིད་ཆོས་ཀྱིས་བསྐྱངས༔ མཚན་ཡང་གུ་རུ་པདྨ་རྒྱལ་པོར་གྲགས༔ རྒྱལ་སྲིད་ཐབས་ཀྱིས་སྤངས་པའི་སྤྱོད་པ་མཛད༔ བློན་འབངས་ཡོ་ལོག་སྟག་ཟླའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན༔ འཇིགས་རུང་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་སྤྲུགས༔ བམ་རོའི་ཁྲིར་བཞུགས་བམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་མཛད༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་དགོངས་པས་བརྟུལ ཞུགས་སྤྱོད་པ་ཡིས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་བསྡུས་དབང་བསྒྱུར་མཛད༔ མཚན་ཡང་གུ་རུ་ཤཱནྟི་རཀྵིར་གྲགས༔ རང་གི་དུས་བཟང་འབྲུག་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་ལ༔ སློབ་དཔོན་པྲ་ཆེན་ཧསྟིའི་དྲུང་དུ་བྱོན༔ ཡོ་ག་གསུམ་སྦྱངས་ཡོ་གའི་ལྷ་ཞལ་མཐོང་༔ སྲིད་གསུམ་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བའི་ཡ་མཚན་སྐྱེས༔ མཚན་ཡང་གུ་རུ་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་གྲགས༔ དུས་བཟང་སྦྲུལ་གྱི་ ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན༔ ཨ་སུ་ར་ཡི་བྲག་ཕུག་ཆེན་པོ་རུ༔ ཀུན་དགའ་བོ་ཡི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་སུ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཚུལ་མཛད༔ དེ་ཚེ་ས་ཡི་ལྷ་མོས་ཆོས་གོས་ཕུལ༔ མཚན་ཡང་གུ་རུ་ཤཱཀྱ་སེངྒེར་གྲགས༔ རྟ་ཟླའི་ཚེས་བཅུར་ཟ་ཧོར་འདུལ་དུ་བྱོན༔ གཙུག་ལག་འཛིན་གྱིས་མེ་ལ་གསོན་བསྲེགས་བྱས༔ མེ་དཔུང་མཚོར་བསྒྱུར་པད་སྡོང་རྩེ་ལ་བཞུགས༔ རྒྱལ་པོས་གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་མཐོལ་བཤགས་ཏེ༔ རྒྱལ་སྲིད་ཕུལ་བྱས་རྒྱལ་སར་བཏོན་ནས་སུ༔ ཟ་ཧོར་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ལ་བཙུད༔ གུ་རུ་པདྨ་སམ་བྷ་ཞེས་སུ་གྲགས༔ ལུག་ཟླའི་ཚེས་བཅུར་མ་ར་ཏི་ཀར་བྱོན༔ ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་བསྒྲུབས༔ ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་མངོན་བྱོན་དབང་བསྐུར་ནས༔ ལུང་བསྟན་ཐོབ་ཅིང་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་བརྙེས༔ འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་བསྟན་པ་མཐའ་རུ་རྒྱས༔ མཚན་ཡང་གུ་རུ་པདྨ་བཛྲ་གྲགས༔ ཁྱི་ཡི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་དུས་སུ༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སྐུ་ལ་རྫོགས་སུ་བྱོན༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་བསྡུས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ དུར་ཁྲོད་ལ་གནས་འགྲོ་རྣམས་ཆོས་ལ་བཙུད༔ ཐམས་ཅད་མངོན་སངས་རྒྱས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ༔ མཚན་ཡང་གུ་རུ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་ ཐེོཾ༔ གྲགས༔ ཕག་གི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་པ་ལ༔ འོག་མིན་གནས་སུ་ཀུན་བཟང་དྲུང་དུ་བྱོན༔ ཡང་གསང་བླ་མེད་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་ཐེག༔ ཐེག་ཀུན་ཡང་སྙིང་མ་ལུས་ཡོངས་རྫོགས་གསན༔ ཀུན་བཟང་འོད་མི་འགྱུར་བའི་དགོངས་ཉམས་ཐོབ༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བརྙེས༔ མཚན་ཡང་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན གྲགས༔ བྱི་བ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་པ་ལ༔ བལ་ཡུལ་ཡང་ལེ་ཤོད་ཀྱི་བྲག་ཕུག་ཏུ༔ ཡང་དག་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་མཛད༔ གྲུབ་པ་མངོན་གྱུར་སྡེ་བརྒྱད་བདུད་བགེགས རྣམས༔ མ་ལུས་བཏུལ་ནས་དམ་བཏགས་ཆོས་ལ་བཙུད༔ མཚན་ཡང་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་གྲགས༔ གླང་གི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་པ་ལ༔ མངའ་བདག་རྒྱལ་པོས་བོད་དུ་སྤྱན་དྲངས ནས༔ བོད་ཀྱི་གདུག་ཅན་བགེགས་འབྱུང་ཐམས་ཅད་བཏུལ༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དམ་བཏགས་གཏེར་གཉེར་གཏད༔ ས་འདུལ་མཛད་ནས་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་བཞེངས༔ མུན་གླིང་བོད་ཀྱི་ཡུལ་ཁམས་ཆོས་ལ་ཚུད༔ མཚན་ཡང་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་གྲགས༔ སྤྲེའུ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་པ་ལ༔ སྟག་ཚང་སེངྒེ་བསམ་འགྲུབ་ཀེའུ་ཚང་དུ༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་ འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ནས༔
Chinese
如星辰般聚集，烦恼枝蔓四处蔓延，在殊胜的甘露妙药之上，从现在开始架设加持传承的桥梁！现在，藏地升起幸福的太阳！为了救度未来恶劫中的福德衰减的众生，我将甚深的心髓埋藏为伏藏！ 光明之日西沉于西南方，驱除黑暗之月隐没于西北方，光芒万丈的大星陨落于密严刹土，莲师班智达的星群都四散分离，那时藏地很难出现幸福的时刻！说完，国王的眼泪簌簌而下，在这片尚未从妖魔鬼怪中解脱的藏地，幸福的太阳即使升起一次，也是无常的，我的子民啊！唉，莲花生大士啊！如何才能救度他们呢？于是，邬金大师说道： 谛听，众生的怙主，法王啊！众生福德浅薄，救度困难。原始成佛的我，莲花生，以救度无依众生的慈悲心，舍弃安乐，勇于承担苦难，将容易的抛在身后，在地下为龙族宣说密咒佛法，安顿龙族，并垂视调伏人类。猴年猴月的 ཐ༹ཾ༔ （藏文，梵文天城体：ठं，梵文罗马拟音：ṭhaṃ，汉语字面意思：汤）初十之日，超越因果，于大海的莲花中，无父无母，自然而生，名号亦称作莲师海生金刚。 邬金国王因扎菩提，为了无子嗣而行布施，为了取得取之不尽、用之不竭的如意宝，在乘船航海的途中寻获，在虎月（藏历一月）初十，行加冕典礼，以正法治理国政，名号亦称作莲花王。示现以方便法放弃王位。 在臣民叛乱的虎月（藏历一月）初十，将（他们）驱赶到可怖的尸陀林寒林，安坐于尸体座上，修持尸陀林的法，以双运解脱的密意，以苦行，摄伏、自在掌握空行母和曜母，名号亦称作寂护莲师。在自己的吉祥日，龙月（藏历三月）初十，前往大学者哈斯地的座前，修习三种瑜伽，亲见瑜伽本尊，示现了世间无与伦比的稀有事迹。
English
Like a constellation gathered, the branches of affliction spread everywhere, upon the nectar of the sacred Dharma, from now on, erect the bridge of the blessing lineage! Now, the sun of happiness rises in Tibet! To save sentient beings with diminished merit in the future degenerate age, I will bury my profound heart essence as treasure! The radiant sun sets in the southwest, the darkness-dispelling moon departs to the northwest, the great star blazing with light departs to the Akanishta realm, the constellation of Lotsawas and Panditas all scatter in different directions, at that time it will be rare for happiness to occur in Tibet! Having said this, the king's tears fell in streams, in this land of Tibet not yet liberated from demons and evil spirits, even if the sun of happiness rises once, it is impermanent, my subjects! Alas, Guru Rinpoche! How can these be saved? Then, the Great Master of Oddiyana spoke these words: Listen, protector of beings, Dharma King! It is difficult to save beings with diminished merit. I, Padmasambhava, who attained enlightenment from the beginning, with the compassionate intention to save beings without refuge, abandoning ease and willingly taking on difficulties, leaving the easy behind, taught the secret mantra Dharma to the Nagas beneath the earth, settled the Naga realm in peace, and gazed upon the taming of humans. In the Monkey Year, Monkey Month, ཐ༹ཾ༔ (Tibetan, Devanagari: ठं, Romanized Sanskrit: ṭhaṃ, Literal Chinese meaning: Tang) on the tenth day, transcending cause and effect, in a lotus in the ocean, without father or mother, self-arisen, his name is also known as Guru Tso Kyé Dorje (Lotus Born Vajra). King Indrabodhi of Oddiyana, in order to give alms in the hope of having a son to inherit the kingdom, in order to obtain the inexhaustible wish-fulfilling jewel, found him on the way of sailing the ocean, on the tenth day of the Tiger Month (Tibetan first month), he performed the coronation ceremony and ruled the kingdom with Dharma, his name is also known as Guru Padma Gyalpo (Lotus King). He demonstrated the conduct of abandoning the kingdom through skillful means. On the tenth day of the Tiger Month (Tibetan first month) when the ministers and subjects rebelled, he drove (them) to the terrifying charnel ground Cool Grove, sat on a corpse throne, practiced the Dharma of the charnel ground, with the secret intention of union and liberation, through asceticism, he subdued and freely controlled the Dakinis and Matrikas, his name is also known as Guru Shanti Rakshita. On his auspicious day, the tenth day of the Dragon Month (Tibetan third month), he went to the presence of the great scholar Hasti, practiced the three yogas, saw the face of the yoga deity, and demonstrated the unparalleled and wondrous deeds in the three realms.
Chinese
杰！名号亦为古汝·洛丹确色扎（上师慧藏极喜称）。吉祥时节蛇月之初十，于阿苏拉大岩洞中，前往根嘎沃（庆喜）尊者处，示现于佛法中出家之仪轨。彼时，大地之女神献上法衣，名号亦为古汝·释迦僧格（上师释迦狮子）。马月之初十，前往萨霍降伏之，学院执事以火活焚之，火堆化为湖泊，端坐莲花茎顶之上。国王以强烈之悔恨坦白忏悔，献上王位，被拥立于王位之上，萨霍王国全部置于佛法之中，名为古汝·莲花生。羊月之初十，前往马拉提卡，父母双运修持长寿持明，无量寿怙主现身灌顶，获得授记，证得长寿持明，利生事业圆满，教法广弘，名号亦为古汝·莲花金刚。狗月之初十之时，于大尸陀林圆满成就，降伏母夜叉空行，转法轮，安住尸陀林，将众生置于佛法之中，一切获得现证菩提之果，名号亦为古汝·尼玛沃热（上师日光）。 ཐེོཾ༔ （藏文）扎（藏文）！猪月之初十之日，于奥明刹土，前往普贤（梵文：Samantabhadra，梵文罗马拟音：samantabhadra，汉语字面意思：普贤）尊前，甚深无上密咒金刚乘，所有乘之精要，无余圆满听闻，获得普贤光明不变之意境，证得三身任运成就之大自在，名号亦为古汝·金刚持大。 扎（藏文）！鼠月之初十之日，于尼泊尔扬列秀之岩洞中，修持真实善逝心髓，成就显现，八部鬼神魔障，全部降伏，立誓置于佛法之中，名号亦为古汝·金刚颅鬘。牛月之初十之日，领主国王迎请至藏地，降伏藏地所有凶猛鬼神，令诸天龙八部立誓，交付守护宝藏，镇压地脉，兴建吉祥桑耶寺（今西藏山南地区桑耶镇），黑暗之地藏地国土置于佛法之中，名号亦为古汝·莲花生。猴月之初十之日，于达仓森格桑珠克伍仓，开启金刚橛坛城……
English
Jé! His name was also Guru Lodrö Chok Sédrak. On the auspicious tenth day of the Snake Month, in the great cave of Asura, he went to the venerable Kungawo (Ananda), and demonstrated the way to become a monk in the Buddha's teachings. At that time, the earth goddess offered him robes, and his name was also Guru Shakya Sengé (Guru Shakya Lion). On the tenth day of the Horse Month, he went to Zahor to subdue it. The head of the academy had him burned alive in a fire. The fire turned into a lake, and he sat on top of a lotus stem. The king confessed with great remorse, offered his kingdom, and was enthroned. The entire kingdom of Zahor was placed in the Dharma, and he was known as Guru Padmasambhava. On the tenth day of the Sheep Month, he went to Maratika, and practiced the Vidyadhara of Life through the union of father and mother. Amitayus appeared and gave him empowerment, he received prophecies, and attained the Vidyadhara of Life. The benefit of beings was completed, and the teachings spread far and wide. His name was also Guru Padma Vajra. On the tenth day of the Dog Month, he attained complete accomplishment in the great charnel ground, subdued the mamos and dakinis, turned the wheel of Dharma, resided in the charnel ground, and placed beings in the Dharma. All attained the fruit of manifest enlightenment. His name was also Guru Nyima Özer (Guru Sun Ray). ཐེོཾ༔ (Tibetan), གྲགས༔ (Tibetan)! On the tenth day of the Pig Month, in the Akanishta realm, he went before Kunsang (Sanskrit: Samantabhadra, Sanskrit Romanization: samantabhadra, Chinese literal meaning: Universal Worthy), the innermost secret, the supreme mantra, the Vajrayana. He heard all the essential points of all the vehicles, completely and without remainder. He attained the unchanging realization of Kunsang's light, and attained the great self-mastery of the spontaneously accomplished three kayas. His name was also Guru Vajradhara the Great. གྲགས༔ (Tibetan)! On the tenth day of the Rat Month, in the cave of Yangleshö in Nepal, he practiced the essence of the Sugata, the truly good gone. Accomplishment manifested, the eight classes of gods and demons, all were subdued, sworn in, and placed in the Dharma. His name was also Guru Vajra Garland of Skulls. On the tenth day of the Ox Month, the sovereign king invited him to Tibet, and he subdued all the fierce obstacles and demons of Tibet. He swore in the gods, demons, and the eight classes, entrusted them with the care of the treasures, suppressed the earth veins, and built the glorious Samye Monastery (now Samye Town, Shannan, Tibet). The dark land of Tibet was placed in the Dharma. His name was also Guru Padmasambhava. On the tenth day of the Monkey Month, in Taktsang Sengé Samdrup Ke'u Tsang, he opened the mandala of Vajrakilaya...