Tibetan
གཡོ་མགོན་པོ་ཡི༔ སྲེག་བླུགས་ནྱདྭཐོགརྣ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་ངས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་བུ་ཡི་དོན་ཆེད་དུ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་མི་གཡོ་མགོན་པོ་ཡི༔ རྩ་དབང་རྡོ་རྗེའི་དྲྭ་བ་བསྟན་པར་བྱ༔ འདི་ཉིད་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ནི༔ དབང་རྫས་ལེགས་གྲུབ་བསྒྲུབ་བཟླས་བསྙེན་རྫོགས་རྗེས༔ སྔོན་འགྲོ་སྤྱི་མཐུན་སློབ་མ་ལྷར་གསལ་ཏེ༔ ཡེ་ཤེས་དབབ་བསྟིམ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མཐར༔ བུམ་པ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཅན་བུམ་པའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ ཆོས་ཉིད་མི་གཡོ་མགོན་པོར་ཤར༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷིཿ བྷནྡྷ་ཐོགས་ལ༔ ཤདྷ། རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ལ༔ །༔ ཤེལ་ཐིག་ཐོགས་ལ༔ ཨོཾ།ངྷ། དེ་ནས་མི་གཡོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་གཏད་ལ༔ ཧོཿ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་ཧེ་ རྒྱོཾ༔ རུ་ཀ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་མི་གཡོ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ནི༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང་༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རལ་གྲི་ཞགས་པ་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རལ་གྲི་འབར་བས་དུག་གསུམ་གཅོད༔ ཞགས་པས་འཁྲུལ་ཞེན་ཆོས་སྐུར་འཆིང་༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྒྱལ་ཀུན་ཕྲིན་ལས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་གཏད་ཅིང་༔ ཨོཾ།༔ མཐའ་རྟེན་སྤྱི་ལྟར་ཚང་བར་བྱ༔ ངན་ཞེན་འཁོར་བའི་འཆིང་བ་ཀུན༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་འདིས་གྲོལ་འགྱུར༔ དམ་ཚིག་མི་ཉམས་སྲུང་བར་མཛོད༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་བུ་ཡི་དོན་ཆེད་དུ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་མི་གཡོ་མགོན་པོ་ཡི༔ བླ་རྡོ་འཇིགས་སྐྱོབ་ཡེ་ཤེས་གོ་ཁྲབ་བསྟན༔ འདི་ཉིད་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ནི༔ མཚལ་ལམ་སྣག་ཚར་སྔགས་འདི་སྟོང་བཏབ་བོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷ་ཨཱཪྻ་ཨ་ཙ་ལ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཤཱནྟི་པུཥྚི་པཱ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཨ་ལི་ཀ་ལི་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བདུན༔ བཟང་དྲུག་སྨན་སྦྱོར་རྫས་བརྒྱད་མེ་རིས་སྐོར༔ མགུལ་དུ་བཏགས་པས་འདི་ཕྱིའི་འཇིགས་ལས་གྲོལ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ངས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུའི་དོན༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡི༔ གསང་བ་སྒོས་སྒྲུབ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་
Chinese
瑜伽怙主之，焚烧供养念诵等，三昧耶， རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ ，手印融入。我等持明金刚颅鬘者，为未来具缘弟子之义，大吉祥忿怒尊不动怙主之，根本灌顶金刚网显示之。此物入手之次第是，灌顶物善成就，修持念诵，圆满之后，前行共同，弟子明观为本尊，智慧降临融入，稳固之后，手持宝瓶， 吽，有法宝瓶之宫殿中，法性不动怙主显现，为具缘弟子灌顶，获得金刚身之灌顶。根本咒语后， ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷིཿ བྷནྡྷ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），手持， ཤདྷ། 。手持金刚杵， 。手持水晶线， ཨོཾ།ངྷ། 。之后，交付不动佛父母之身， ཧོཿ ，所有善逝诸佛之，体性合一之 ཧེ་ རྒྱོཾ༔ རུ་ཀ༔ ，大吉祥忿怒尊不动佛父母，为具缘殊胜弟子汝灌顶，所有善逝之身语意，功德事业圆满获得灌顶。根本咒语与， ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），交付宝剑绳索， ཧཱུྃ༔ ，燃烧之宝剑斩断三毒，绳索将错觉执着束缚于法身，为具缘汝灌顶，获得诸佛事业之灌顶。根本咒语， སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），交付食子， ཨོཾ། ，如通常仪轨般完整，恶念轮回之束缚皆，以此殊胜灌顶解脱，誓言不损守护之，三昧耶，རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，手印融入。我等持明莲花生，为未来具缘弟子之义，大吉祥忿怒尊不动怙主之，命石救怖智慧盔甲显示。此物入手之次第是，以朱砂或墨汁，此咒语书写千遍。 ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷ་ཨཱཪྻ་ཨ་ཙ་ལ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཤཱནྟི་པུཥྚི་པཱ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿 আলি 嘎迦里 རྟེན་འབྲེལ་ （缘起）心髓七，六妙药材八物火轮绕，佩戴于颈解脱此世后世之怖畏，三昧耶，རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，手印融入。 我等持明莲花颅鬘者，为未来具缘具德士夫之义，大吉祥忿怒尊欲王之，秘密特殊修持智慧海。
English
Of the Yoga Protector, burning offerings, recitations, etc., Samaya, Gya Gya Gya, Mudra dissolves. I, the Vidyadhara Vajra Garland of Skulls, for the sake of future fortunate disciples, the root empowerment vajra net of the glorious great wrathful lord, the immovable protector, is revealed. The procedure for taking this into one's hands is: after the empowerment substances are well accomplished, the practice, recitation, and completion are done, the preliminary common disciple is visualized as the deity, the wisdom is invoked, absorbed, and stabilized, then, holding the vase, Hūṃ, in the palace of the phenomenal vase, the Dharmata, the immovable protector, arises. Empower the fortunate disciple, may you receive the empowerment of the Vajra Body. At the end of the root mantra, Kāyā abhiḥ bandha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), holding, Śadha. Holding the vajra, . Holding the crystal thread, Oṃ. Dha. Then, entrusting the form of the immovable father and mother, Hoḥ, of all the Sugata Buddhas, the essence is united into He Gyoṃ; Ruka. The glorious great wrathful lord, the immovable father and mother, empower you, the supreme fortunate disciple. May you fully receive the empowerment of the body, speech, and mind of all the Sugatas, qualities, and activities. With the root mantra, Kāyā abhiṣiñca hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), entrusting the sword and lasso, Hūṃ, the burning sword cuts the three poisons, the lasso binds delusion and attachment to the Dharmakaya, empower you, the fortunate one, may you receive the empowerment of the activities of all the Buddhas. Root mantra, Sarva karma abhiṣiñca hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), entrusting the torma, Oṃ, complete as usual with the supports, all the bonds of evil thoughts and samsara, will be liberated by this supreme empowerment, keep the vows without deterioration, Samaya, Gya Gya Gya, Mudra dissolves. I, the Vidyadhara Padmasambhava, for the sake of future fortunate disciples, the life stone, fear-protecting wisdom armor of the glorious great wrathful lord, the immovable protector, is revealed. The procedure for taking this into one's hands is: with vermillion or ink, write this mantra a thousand times. Oṃ vajra krodha ārya acala bandha bandha hūṃ phaṭ; śānti puṣṭi pāśaṃ māraya phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) A আলি Kali, seven interdependent essences, six excellent medicines, eight substances surrounded by fire, wearing it around the neck liberates from the fears of this and future lives, Samaya, Gya Gya Gya, Mudra dissolves. I, the Vidyadhara Padma Garland of Skulls, for the sake of future fortunate and virtuous individuals, the secret special practice wisdom ocean of the glorious great wrathful lord, the king of desires.
Tibetan
མཚོ་བསྟན༔ འདི་ཉིད་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙང་ཞིང་མཛེས་ལྡན་དར་གྱི་སྟེང་༔ ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་དབུས་མར་ཕུར་པ་བཙུག༔ མཆོད་རྫས་ཚོམ་བུའི་ཚུལ་དུ་སྤུངས་ལ་བཤམ༔ སྐྱབས་སེམས་སྔོན་འགྲོ་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ བྱིན་དབབ་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབས་སྔོན་སོང་ནས༔ རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོར་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གཞལ་ཡས་དབུས༔ མ་ཆགས་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང་༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ རྡོ་རྗེ་1 T11604 - 448 ཐེོཾ་ཿ ཁྲོ་བོ་འདོད་པའི་རྒྱལ༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད༔ དམར་གསལ་ཁྲོ་གཏུམ་རྔམས་པའི་སྐུ༔ གཡས་སེར་གཡོན་ལྗང་སྲིན་ཁྲོས་ཞལ༔ སྤྱན་དགུ་དམར་ཟླུམ་སྡང་མིག་བགྲད༔ སྨ་ར་སྨིན་མ་དམར་༦མ སེར་འབར༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་སྲིད་རྩེར་བརྫེས༔ དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བྷན༔ བར་ཕྱག་རྔ་ཡབ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ ཐ་གཉིས་གནམ་ལྕགས་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ ཞབས་བཞིས་དགྲ་གདོན་བསྣོལ་མར་བརྫིས༔ རྡོ་རྗེ་གཤོག་གཉིས་མཁའ་ལ་གདེངས༔ དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་རྒྱན་རྫོགས་ཤིང་༔ གར་དགུའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་ལ༔ རྡོ་རྗེ་མདའ་སྙེམས་ཁྲོ་མོ་འཁྲིལ༔ དྲིལ་བུ་བྷན་ཁྲག་ཡབ་འཁྲིལ་སྟོབ༔ ཁྲོ་མོའི་ཉམས་དང་ཆས་རྣམས་རྫོགས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་ཀློང་དུ་གསལ༔ སྤྱི་བོར་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཆེན་ལྡིང་༔ གནས་གསུམ་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་པ༔ T11604 - 449 དཔག་མེད་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་གྱུར༔ དེ་ནས་ཛས་དམིགས་ནི༔ རང་ཉིད་འདོད་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་གསལ་བ་ཡི༔ ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀློང་པད་ཉིའི་སྟེང་༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི ཐུགས་ཀློང་རྡོ་རྗེའི་ལྟེར༔ ཉི་ཟླའི་གྭའུ་དྭངས་མ་ལྔ་ཐིག་ཀློང་༔ ཧཱུྃ་ཡིག་ཉིད་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་འཁོར༔ འོད་འཕྲོས་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་༔ འདོད་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བརྒྱུད་བསྐུལ༔ ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཀུན༔ འོད་ལྔའི་ཚུལ་འདུས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པས༔ བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅི་མང་བཟླས་མཐར༔ སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད༔ རྣམ་མང་རྒྱལ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་གཅིག་འདུས་ནས༔ གསང་གསུམ་མ་ལུས་འདོད་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་དྲིལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུ
Chinese
མཚོ་བསྟན༔ 此之手持次第为： 坛城洁净且具美，于绸缎之上， 布置五堆，中央立橛。 供品堆积成堆陈设， 皈依发心为前行，驱除障碍，修护轮。 加持降临，供品加持先行后， 自观为智慧忿怒尊： ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ （藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽） 五智具足之宫殿中央， 无染莲花日轮之上， 自己刹那忆念圆满为， 金刚。 T11604 - 448 ཐེོཾ་ཿ （藏文：ཐེོཾ་ཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 忿怒欲王， 三面六臂四足伸， 红亮忿怒威猛身， 右黄左绿罗刹忿怒面， 九眼红圆怒目睁， 胡须眉毛红黄燃， 张口卷舌咬牙切齿， 头发红黄顶髻竖， 第一双手持金刚杵钺刀， 中间手持鼓拂尘铃， 最后双手执持天铁橛， 四足交叉践踏敌魔。 金刚双翼展于空， 尸林庄严饰圆满， 具足九种舞姿态， 金刚箭慢忿怒母拥抱。 铃钺血父拂尘拥抱力， 忿怒母之姿态与饰圆满， 智慧火焰之中明， 顶上智慧大鹏翱翔， 三处放光智慧尊。 T11604 - 449 无量迎请成无二， 其后作意为： 自己欲王父母明， 心间智慧光中莲日上， 智慧萨埵， 心间金刚杵之中心， 日月嘎巴拉五甘露滴中， ཧཱུྃ་ （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字自身末尾咒语之鬘绕， 放光供养如来佛子众， 祈请欲王父母身语意， 祈请慈悲加持灌顶与悉地， 五光之聚融入自己， 思维获得加持灌顶与悉地。 ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha aparājita hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 卓达 阿巴Ra 杰达 吽 帕特） 念诵多少后， 再次放光供养如来佛子， 众多诸佛智慧一聚中， 身语意无余欲王父母， 种姓与坛城一切合一。 ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha aparājita tiṣṭha tiṣṭha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 卓达 阿巴Ra 杰达 谛叉 谛叉 吽 帕特） 萨玛雅， རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔） 誓言， བརྡ་ཐིམ༔ 象征融入。 如我持明莲花生。
English
mTsho bstan. The steps for taking this into hand are: The mandala is clean and beautiful, on a silk cloth, Arrange five heaps, and place the phurba in the center. Arrange the offerings piled up in heaps. Refuge and bodhicitta are preliminary, dispel obstacles, and meditate on the protective circle. After the blessing is bestowed and the offerings are blessed in advance, Meditate on yourself as the wisdom wrathful deity: Hūṃ hūṃ hūṃ. In the center of the palace with five wisdoms, On the immaculate lotus sun, Instantly perfect yourself as, Vajra. T11604 - 448 Thoṃḥ Wrathful Desire King, Three faces, six arms, four legs outstretched, Red and bright, wrathful and fierce body, Yellow on the right, green on the left, Rakshasa wrathful face, Nine eyes, red and round, glaring angrily, Beard and eyebrows blazing red and yellow, Mouth open, tongue curled, teeth gnashing, Hair red and yellow, piled on top of the head, The first two hands hold vajra and bhana, The middle hands hold drum and bell, The last two hands hold a sky-iron phurba, The four legs trample enemies and demons crosswise. The two vajra wings spread in the sky, Adorned with charnel ground ornaments, complete, With the attitude of nine dances, Embraced by the vajra arrow-proud wrathful mother. The power of the bell, bhana, blood, father, and embrace, The wrathful mother's attitude and ornaments are complete, Clear in the midst of the wisdom fire, On the crown of the head, the great wisdom garuda soars, Light radiates from the three places, the wisdom being. T11604 - 449 Limitless invited, become non-dual, Then the practice is: Yourself, the Desire King and Queen are clear, In your heart, on the lotus sun in the space of wisdom light, The wisdom being's, In the heart center, the essence of the vajra, In the five pure nectar drops of the sun and moon kapala, The syllable Hūṃ itself is surrounded by a garland of mantras at the end, Light radiates, offering to the Sugata Buddhas and Bodhisattvas, Invoke the body, speech, and mind lineage of the Desire King and Queen, Compassion, blessings, empowerments, and all siddhis, Gather in the form of five lights and dissolve into yourself, Think that you have obtained blessings, empowerments, and siddhis. Oṃ vajrakrodha aparājita hūṃ phaṭ. Recite as much as possible, Then again, light radiates, offering to the Buddhas and Bodhisattvas, From the multitude of Buddhas, the one wisdom gathers, The body, speech, and mind, without exception, to the Desire King and Queen, Gather all lineages and mandalas into one. Oṃ vajrakrodha aparājita tiṣṭha tiṣṭha hūṃ phaṭ. Samaya. Gya gya gya. Symbol dissolves. Like me, the vidyadhara Padmasambhava.