Tibetan
འི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ༔ ཧཱུྃ་ཡིག་ནག་པོ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་བབས༔ སྤྲོ་བསྡུའི་སྦྱོར་བས་ཡོངས་གྱུར་ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུ༔ དུད་ཁ་ཁྲོ་གཏུམ་རྔམས་བརྗིད་B འོད་ཕུང་འབར༔ ༧ཅ༥. ༦ ཐེོཾ།༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་སྤྱན་དགུ་དམར་ཟླུམ་འཁྱིལ༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་གཙིགས་འཇིགས་པའི་སྐུ༔ སྨར་སྨིན་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་མེ་ལྟར་འབར༔ ཕྱག་དྲུག་གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་དང་༔ གཡོན་གཉིས་དུང་ཁྲག་སྦྲུལ་ནག་ལྔ་བསྒྲིལ་ཞགས༔ ཐ་གཉིས་དུག་གསུམ་དབྱིངས་སྒྲོལ་ལྕགས་ཕུར་འདྲིལ༔ ཞབས་བཞིས་ས་བདག་གདོན་ཚོགས་མ་ལུས་གནོན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་དང་༔ གར་གུའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་པང་གཡོན་དུ༔ ཡུམ་མཆོག་བསྐུལ་བྱེད་ནག་མོ་གཡོན་ནས་འཁྲིལ༔ དྲིལ་བུ་བྷན་ཁྲག་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཁྲིལ་སྟོབ༔ སྐུ་ལ་རིགས་ཀུན་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ མེ་མཚོན་ཐུན་ཆར་ཁྱུང་སྡིག་དྲི་ངན་གྱིས༔ སྣང་སྲིད་ཁམས་གང་ས་བདག་ཀླུ་གཉན དང་༔༷ གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་འབོག་བསྲེག་གཏུབ་བརླག༔ ཧབ་ཧུབ་རྔམས་ཟས་རྗེས་མེད་བརླག་པར་བསམ༔ གནས་གསུམ་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ སྤྱན་དྲངས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་བསྟོད་རྫས་ཕུལ་བས༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ནད་དང་ནད་བདག་དང་༔ གདོན་དང་གདོན་གྱི་དཔུང་ཚོགས་མ་ལུས་པ༔ རྫས་དང་མཉམ་དུ་ཞལ་གྱི་ཧོམ་ཁུང་ དུ༔༷ ཁབ་ལེན་རྡོ་ཡིས་ལྕགས་བླངས་ཇི་བཞིན་དུ༔ ཧུབ་ཀྱིས་རྔུབ་ཅིང་རྐང་མཐིལ་སྐྱ་ལྷག་སོང་༔ རྗེས་ཤུལ་མིང་ཙམ་མེད་པར་བསྟབ་པར་བསམ༔ རྫས་དང་མཆོད་རྫས་བདེ་སྟོང་བདུད་རྩི་ཡི༔ ལྷ་ཚོགས་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་རོས་ཚིམ་བསམ༔ རཱུ་དྲ་བསྒྲལ་ཞིང་གཟུགས་ཕུང་ལྷག་མེད་བསྟབ༔ ལྷག་མགྲོན་མཉེས་མཆོད་ཤིས་བརྗོད་རྗེས་སྤྱོད་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ །།། ཋཋཿ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་ངས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེད་དུ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེའི༔ རྩ་དབང་བྱིན་རླབས་ཆུ་བོ་ཞེས་བྱ་བསྟན༔ འདི་ཉིད་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ནི༔ བུམ་ཐོད་རྡོ་རྗེ་ཤེལ་ཐིག་སྐུ་ཕྱག་མཚན༔ བཤམ་སྟེ་མཆོད་རྫས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བཤམ༔ སྒྲུབ་པའི་གཞུང་བསྲང་སྔགས་བཟླས་མཆོད་བསྟོད་མཐར༔ སློབ་མ་གྲལ་འཇུག་ཁྲུས་བྱ་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་༔ སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་སྟེ་མཎྜལ་ཕུལ་བྱས་ནས༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་ཞུ་གནང་དམ་ཆུ་བླུད༔ སློབ་མ་ལྷར་གསལ་ཡེ་ཤེས་དབབ་བསྟིམ་བརྟན༔ དེ་ནས་བུམ་པ་ཐོགས་ལ༔ བཾ་ཿ ཧཱུྃ༔༷ བརྡལ་ཁྱབ་ཆོས་དབྱིངས་བུམ་པའི་ཀློང་༔
Chinese
之中，吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）字黑色光芒降， 摄放之结合圆满忿怒尊之身，烟色忿怒威猛光焰炽。 ７１５. ６ ཐེོཾ།，右白左红九眼红圆转，张口卷舌龇牙咧嘴怖畏身，眉须发髻红黄如火燃，六手右二金刚宝剑与，左二海螺血液五股黑蛇索，下二三毒界脱铁橛缠，四足镇压土地神众无余，八种尸林饰物十种威严饰，具足舞姿之左怀中，明妃催动黑女左侧拥，铃杵血颅拥抱父，身圆满诸部怙主之坛城，火器恶咒雷雹鹏鸟毒，恶臭充满有寂一切处，土地龙厉与，作害一切昏厥倒烧砍灭，哈呼作声吞噬无余灭尽想，三处放光迎请智慧融入。 迎请顶礼供赞供品献，土地龙厉病与病主与，魔与魔之军队众无余，与供品一同口之火坑，如磁石取铁一般，呼地吞噬脚底灰烬尽，后迹名字亦无灭尽想，供品与供物乐空甘露之，本尊乐空智慧味满足想，诛杀鲁扎形蕴无余灭，余供悦供吉祥语后享用，萨玛雅。 嘉嘉嘉，我等持明金刚颅鬘者，为未来具缘者之义故，大哉忿怒尊大威力者之，根本灌顶加持水流名为示，此之受持次第者，宝瓶颅器金刚明点身手印，陈设供品一切广大陈，修持之仪轨念诵供赞末，弟子入列沐浴驱除障，守护轮观想曼扎供献后，皈依发心祈请灌顶誓水饮，弟子明观本尊智慧降注坚，之后持宝瓶，嗡（བཾ，vaṃ，种子字） 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字），广大法界宝瓶中。
English
In the midst of the expanse, the black syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) descends with the nature of light, The form of the Wrathful King is perfected through the union of gathering and dispersing, Smoke-colored, wrathful, fierce, majestic, blazing with a mass of light. 715. 6 ཐེོཾ།, the right white, the left red, nine eyes red and round, With gaping mouth, curled tongue, and bared fangs, a terrifying form, Eyebrows, eyelashes, and hair blazing red and yellow like fire, Six hands, the right two holding a vajra and a sword, The left two holding a conch shell filled with blood and a noose of five entwined black snakes, The lower two twirling an iron stake that liberates the three poisons, Four feet suppressing all the earth lords and hordes of demons, Adorned with the eight charnel ground ornaments and the ten majestic ornaments, In the left lap, possessing the demeanor of dance, The supreme consort, the black one who stimulates, embraces from the left. A bell, a skull cup of blood, embracing the father with strength, The mandala of all the victorious ones of the lineages is complete on the body, With fire weapons, curses, hail, garudas, poisons, and foul odors, Filling all of existence, the earth lords, nāgas, and nyen spirits, And all harm-doers, causing fainting, collapse, burning, cutting, and destroying, Making sounds of "Hab! Hub!" thinking of devouring and utterly annihilating without a trace, Light radiates from the three places, inviting and absorbing wisdom. Inviting, prostrating, offering praise, offering substances, The earth lords, nāgas, nyen spirits, diseases and lords of disease, Demons and hordes of demonic armies without exception, Together with the substances, into the homa pit of the mouth, Like a magnet drawing iron, Thinking of swallowing with a gulp, leaving only ashes under the soles of the feet, Annihilating without a trace or name, Thinking of satisfying the deities with the bliss-emptiness nectar of substances and offerings, Subjugating Rudra, annihilating the aggregates without remainder, Making offerings to please the remaining guests, reciting auspicious words, and enjoying the aftermath. Samaya. Gya gya gya! I, the vidyādhara Vajra Garland Wearer, For the sake of those with karma in the future, Reveal the root empowerment, the stream of blessings, of the great and powerful Wrathful King, The method for receiving this is as follows: Arrange the vase, skull cup, vajra, crystal bindu, body, hand implements, And extensively arrange all the offering substances, Recite the sādhana text, recite mantras, and at the end offer praise, Admit the disciple into the row, perform bathing, dispel obstacles, Visualize the protective circle, offer the mandala, Take refuge, generate bodhicitta, request empowerment, and drink the samaya water, Clearly visualize the disciple as the deity, descend, absorb, and stabilize wisdom, Then, holding the vase, Vaṃ (བཾ，vaṃ，seed syllable) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable), Expanding and pervading the dharmadhātu, the expanse of the vase.
Tibetan
ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་ཆེན་ལྷ T11604 - 434 ཐོ༔ ཚོགས་རྫོགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་སྐུར་རོ༔ བུམ་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བྷནྡྷ་ཐོགས་ལ༔ རྒབྷོ།༔ རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ལ༔ གཾབྷ།ཿ ཤེལ་ཐིག་ཐོགས་ལ༔ ཝཾ།བྷ།༔ སྟོབས་ཆེན་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀུན༔ ཡོངས་རྫོགས་ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གྱིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྒྱལ་ཀུན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་༔ ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་སྒྲུབ་ལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རལ་གྲི་སྦྲུལ་ཞགས་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ འཁྲུལ་པ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་བ་ཡི༔ ཤེས་རབ་རལ་གྲི་མེ་འབར་དང་༔༷ ཉོན་མོངས་དབྱིངས་སྒྲོལ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི༔ ངོ་བོ་ཞགས་པ་འབར་བ་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མ་རིག་འཁྲུལ་པ་ཀ་དག་གཞིར༔ སྒྲོལ་གྲོལ་བཤིག་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཧ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་ཐོགས་ལ༔ གཾབྷ།༔ མཐའ་བརྟེན་གཏད་ཅིང་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་པ་བརྗོད༔ འདི་དང་འབྲེལ་བའི་གང་ཟག་ནི༔ མངོན་སངས་རྒྱས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ག།ཤ་ཋག་ཚོ། བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་པདྨ་འོད་འབར་ངས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་སྐྱེས་བུའི་དོན་ཆེད་དུ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་ག_UNKཧ།ཤཐ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་པདྨ་འོད་འབར་ངས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་སྐྱེས་བུའི་དོན་ཆེད་དུ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་བས་རྨ།རྣ་གཤཤཿ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་པདྨ་འོད་འབར་ངས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་སྐྱེས་བུའི་དོན་ཆེད་དུ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེའི༔ རྒརྣ་ཐགདྲ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེད་དུ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་ཡི༔ གསང་བ་སྒོས་སྒྲུབ་ཆོས་ཉིད་སྤྲིན་ཕུང་བསྟན༔ འདི་ཉིད་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ནི༔ ཤིན་ཏུ་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའི་སྐྱེད་ཚལ་དུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་མདའ་གང་དབུས་སུ་ཚོམ་བུ་ལ༔ ཕྱོགས་བཞིར་ཚོམ་བུ་བཞི་བཀོད་དབུས་མ་ལ༔ ལྕགས་སམ་དྲག་ཤིང་ཕུར་པ་བརྗིད་ལྡན་བཙུག༔ མཆོད་རྫས་ཚོམ་བུའི ཐྱཾ༔ ཚུལ་དུ་བཀོད་ནས་བཤམ༔ སྐྱབས་སེམས་བགེགས་བསྐྲད་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་གུར་བསྒོམ༔ བྱིན་ཆེན་དབབ་ཅིང་མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་བྱ༔ དེ་ནས་རང་ཉི
Chinese
忿怒尊大威力天 T11604 - 434 ཐོ༔ 圆满积聚༔ 为具缘之子灌顶༔ 愿圆满获得宝瓶灌顶༔ 根本咒语༔ ཀཱ་ཨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ (ka a a bhi shiñca hūṃ，का आ आभिषिञ्च हुं，Kā ā ābhiṣiñca hūṃ，迦阿阿，灌顶，吽)༔ 手持颅器༔ རྒབྷོ། (rgabho，गर्भ，Garbho，藏)༔ 手持金刚杵༔ གཾབྷ།ཿ (gaṃbha，गंभाः，Gaṃbhāḥ，藏)༔ 手持水晶线༔ ཝཾ།བྷ། (vaṃ bha，वं भ，Vaṃ bha，藏)༔ 手持大威力身像༔ ཧཱུྃ༔ 三世诸佛无余一切之༔ 身语意与功德事业等所有༔ 圆满忿怒尊大威力父母尊༔ 为具缘种姓之子灌顶༔ 诸佛身语意与功德和༔ 事业圆满成就得灌顶༔ 根本咒语༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ (kā ya a bhi shiñca hūṃ，काय आभिषिञ्च हुं，Kāya ābhiṣiñca hūṃ，身，灌顶，吽)༔ 手持宝剑蛇索༔ ཧཱུྃ༔ 度脱迷乱于法界之༔ 智慧宝剑火焰燃与༔ 烦恼度脱法界五智之༔ 自性索套火焰燃烧着༔ 灌顶于具缘之子故༔ 无明迷乱本来清净地༔ 获得度脱摧毁之灌顶༔ 根本咒语༔ ཧ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ (ha karma a bhi shiñca hūṃ，ह कर्म आभिषिञ्च हुं，Ha karma ābhiṣiñca hūṃ，哈，业，灌顶，吽)༔ 手持食子༔ གཾབྷ།ཿ (gaṃbha，गंभाः，Gaṃbhāḥ，藏)༔ 尽力交付并回向祈愿吉祥语༔ 与此相关联之士夫是༔ 现证菩提之果位得༔ 萨玛雅༔ 嘉嘉嘉༔ ག།ཤ་ཋག་ཚོ། 我等持明莲花光焰者༔ 为未来具缘士夫之义利故༔ 大威忿怒尊ག_UNKཧ།ཤཐ༔ 萨玛雅༔ 嘉嘉嘉༔ 誓言融入༔ 我等持明莲花光焰者༔ 为未来具缘士夫之义利故༔ 大威忿怒尊金刚力士བས་རྨ།རྣ་གཤཤཿ 萨玛雅༔ 嘉嘉嘉༔ 誓言融入༔ 我等持明莲花光焰者༔ 为未来具缘士夫之义利故༔ 大威忿怒尊金刚力士之༔ རྒརྣ་ཐགདྲ 萨玛雅༔ 嘉嘉嘉༔ 誓言融入༔ 我等持明莲花生者༔ 为未来具缘者之义利故༔ 大威忿怒尊蓝色手杖之༔ 秘密特殊修法法性云聚示༔ 此法入手之次第是༔ 甚为寂静悦意之园林中༔ 坛城一箭之中央设坛༔ 四方布置四坛于中央༔ 铁或猛木橛桩威严安立༔ 供品坛之 ཐྱཾ༔ 方式布置陈设༔ 皈依发心驱逐魔障观修金刚护帐༔ 降临大加持并加持供品༔ 其后自己
English
Wrathful King, Great Powerful Deity T11604 - 434 THOḤ! Completion of the gathering! Bestow empowerment upon the fortunate son! May the vase empowerment be completely obtained! Root mantra: KĀ A A ABHIṢIÑCA HŪṂ (का आ आभिषिञ्च हुं，Kā ā ābhiṣiñca hūṃ，Kā ā ābhiṣiñca hūṃ，Ka A A, Imbue, Hūṃ)! Holding the skull cup! RGABHO! (गर्भ，Garbho，Garbho，Garbho)! Holding the vajra! GAMBHAḤ! (गंभाः，Gaṃbhāḥ，Gaṃbhāḥ，Gambhaḥ)! Holding the crystal thread! VAṂ BHA! (वं भ，Vaṃ bha，Vaṃ bha，Vaṃ Bha)! Holding the great powerful body image! HŪṂ! Of all the Buddhas of the three times without exception! All of body, speech, mind, qualities, and activities! The complete Wrathful King, Great Powerful Father and Mother! Bestow empowerment upon the fortunate son of the lineage! May the empowerment to accomplish completely the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Buddhas be obtained! Root mantra: KĀ YA A ABHIṢIÑCA HŪṂ (काय आभिषिञ्च हुं，Kāya ābhiṣiñca hūṃ，Kāya ābhiṣiñca hūṃ，Body, Imbue, Hūṃ)! Holding the sword and serpent lasso! HŪṂ! That which liberates delusion into the sphere of reality! The wisdom sword blazing with fire and! The essence of the five wisdoms that liberate afflictions into the sphere of reality! With the lasso blazing with fire! By bestowing empowerment upon the fortunate son! Ignorance and delusion, in the ground of original purity! May the empowerment to liberate, release, and destroy be obtained! Root mantra: HA KARMA A ABHIṢIÑCA HŪṂ (ह कर्म आभिषिञ्च हुं，Ha karma ābhiṣiñca hūṃ，Ha karma ābhiṣiñca hūṃ，Ha, Karma, Imbue, Hūṃ)! Holding the torma! GAMBHAḤ! (गंभाः，Gaṃbhāḥ，Gaṃbhāḥ，Gambhaḥ)! Entrusting the support, making aspirations, and uttering auspicious words! The individual connected with this is! May the fruit of manifest enlightenment be obtained! Samaya! Gya Gya Gya! GA SHA ṬHAG TSHO! I, the vidyādhara Padmā Oḍbar (Lotus Light), like myself! For the sake of the future fortunate son! The great glorious wrathful one G_UNK HA SHA THA! Samaya! Gya Gya Gya! Dissolving the signs! I, the vidyādhara Padmā Oḍbar (Lotus Light), like myself! For the sake of the future fortunate son! The great glorious wrathful king, Vajra Powerful one BAS RMA RAṆA GSHA SHAḤ! Samaya! Gya Gya Gya! Dissolving the signs! I, the vidyādhara Padmā Oḍbar (Lotus Light), like myself! For the sake of the future fortunate son! The great glorious wrathful king, Vajra Great Powerful one's! RGARṆA THAG DRA! Samaya! Gya Gya Gya! Dissolving the signs! I, Padmasambhava, the vidyādhara like myself! For the sake of the future fortunate ones! The great glorious wrathful king, blue staff's! Secret special practice, the cloud of dharmatā is shown! The order of taking this into one's hands is! In an extremely secluded and delightful garden! In the center of the mandala, one cubit in size, a cluster! Arranging four clusters in the four directions, in the center! An iron or fierce wooden stake, majestic, is erected! Of the offering substances, the cluster's THYAṂ! Arranging and displaying in the manner of! Taking refuge, generating bodhicitta, dispelling obstacles, meditating on the vajra protection tent! Invoking great blessings and blessing the offering substances! Then, oneself