Tibetan
་འདྲ་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་ངས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེད་དུ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡི༔ སྲེག་བླུགས་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་ཞེས་བྱ་བསྟན༔ འདི་ཉིད་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ ནི༔ རྫས་དཀྱིལ་གྲུ་བཞི་མེ་དཀྱིལ་གྲུ་གསུམ་བྱ༔ རྫས་རྣམས་ལྷན་ཅིག་སྤུངས་ལ་རྣམ་ལྔ་དང་༔ འདོད་ཡོན་སྨན་གཏོར་རཀྟའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཟན་ལིང་མིང་བྱང་རང་མདུན་བར་ ཐེོཾ༔ དུ་བཞག༔ བརྩིགས་ཤིང་གྲུ་གང་དྲག་པོའི་ཤིང་ལ་བྱ༔ དཀར་དམར་བགེགས་གཏོར་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་བྱ༔ རང་ཉིད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ཡབ་ཡུམ གྱི༔ ཧཱུྃ༔ མདུན་དུ་བྷྲཾ་ལས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས༔ རཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མེ་ཕུང་གི༔ གཞལ་ཡས་ཁང་དབུས་པད་ཉི་བམ་ཆེན་སྟེང་༔ ཧཱུྃ་ལས་འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ སོགས་ནས༔ ལས་གཞུང་དུ་འཇུག༔ དེ་ནས་རྣམ་ལྔ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་མཆོད་པར་བཤམས༔ བདེ་སྟོང་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་བསྒྱུར་བ་ལ༔ རྣམ་པ་ཉེར་སྤྱོད་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་འདི༔ དྲག་པོ་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཀུན་སྒྲོལ་ལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ སྩོལ༔ ཨརྒྷཾ་སོགས ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ རྫས་རྣམས་ཕུལ་ལ་རྗེས་སྤྱོད་ཤེས་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་རིགས་ཀུན་མངའ་བདག་གིས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེད་དུ༔ རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡི༔ རྩ་དབང་བདུད་རྩི་ཐིག་པ་ཞེས་བྱ་བསྟན༔ འདི་ཉིད་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ནི༔ དཀྱིལ་ འཁོར་གཏོར་མ་བུམ་སྐུ་ཐོད་རྡོ་རྗེ༔ འཇའ་ཤེལ་ཐིག་ལེ་ཕྱག་མཚན་རྣམས་བཀོད་དེ༔ ལྷ་བསྒོམ་སྔགས་བཟླས་མཆོད་བསྟོད་རིམ་རྫོགས་ནས༔ བདག་འཇུག་བླང་ཞིང་སློབ་མ་གྲལ་དུ་འཁོད༔ ཁྲུས་བྱས་བགེགས་བསྐྲད་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་གུར་བསྒོམ༔ མཎྜལ་ཕུལ་ཞིང་མེ་ཏོག་མིག་དར་སྦྱིན༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ ཞུ་གནང་དམ་ཆུ་བླུད་ནས་སློབ མ་ལྷར༔ གསལ་ལ་དབབ་བསྟིམ་བརྟན་པར་བྱས་ནས་སུ༔ མེ་ཏོག་དོར་ཞིང་མིག་རས་རབ་བསལ་མཐར༔ དེ་ནས་བུམ་པ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་བདེ་སྟོང་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་དང་༔ རིགས་ཀུན་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལུས་སྒྲིབ་དག་ནས་བུམ་དབང་ཐོབ༔ འབྱུང་ལུས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུར༔ སྨིན་ཏེ་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བྷནྡྷ་བདུད་རྩི་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔༷ བྷནྡྷ་བདུད་རྩི་དམ་རྫས་དང་༔ ཨ་ལི་ཀ་ལི་རང་བྱུང་སྒྲ༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་ངག་ཏུ་བླུད༔ ངག་སྒྲིབ་དག་ནས་གསང་དབང་ཐོབ༔ སྨྲ་བརྗོད་ཐམས་ཅད་སྔགས་སུ་དག༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཐོབ་པར་ཤོག ཐོ༔ རྩ་སྔགས༔ ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་མི་འཇིགས་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས༔ རིགས་ཀུན་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དབང་རྫོགས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཡིད་སྒྲིབ་དག་ནས་ཤེར་དབང་ཐོབ༔ སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ངང་༔ ཁྱབ་གདལ་དོན་གྱི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ཤེལ་དང་ཐིག་ལེ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཤེལ་དཀར་སོགས༔ དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔༷ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོངས རྫོགས་དཔལ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ གཟུང་འཛིན་དངོས་ཞེན་ལས་ལྡོག་ཅིང་༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་འཇུག་པའི༔ བསྐྱེད་རིམ་ལྷ་དབང་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་ནས་བེ་ཅོན་དགྲ་སྟྭ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བེ་ཅོན་འཁོར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཤིག༔ དགྲ་སྟྭ་འབར་བས་གཟུང་འཛིན་གཅོད༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ འགྲོ་དྲུག་གནས་ནས་སྒྲོལ་བ་ཡི༔ ཐོགས་མེད་ཕྲིན་ལས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ སརྦ་ཀརྨ་ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ དེ་ནས་གཏོར་དབང་བསྐུར་ཞིང་མཐའ་བརྟེན་གཏད༔ མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད༔ བསྔོ་སྨོན་བྱ་ཞིང་ཚོགས་འཁོར་བསྐོར༔ དབང་འདི་ཐོབ་ནས་དམ་ཚིག་བསྲུང་༔ ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་རྣམས༔ ཚེ་འདིར་མངོན་འཚང་རྒྱ་འགྱུརརོ༔ སྔགས་བདག་མ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྲུངས༔ དམ་ཉམས་ལག་ཏུ་ཤོར་ར་རེ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གགཐཀརྒྷབྷཧྣསྦྲྗེ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ངས༔ མ་འོངས་རྗེས་འཇུག་དོན་ཕྱིར་དུ༔ རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡི༔ བླ་རྡོ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་འཁྱིལ་ཙཀྲ་བསྟན༔ འདི་ཡི་ལག་ལེན་རིམ་པ་ནི༔ མཚལ་ལམ་སྣག་ཚར་སྔགས་འདི་སྟོང་༔ ག།༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་སརྦ་ཙིཏྟ་རཏྣ་ཙཀྲ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ འཆང་བ་པོ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཤཱནྟི་པུཥྚིཾ་ཝཱ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ བཏབ༔ ཨ་ལི་ཀ་ལི་དང་རྟེན་སྙིང་བདུན་རེ་བཏབ༔ འཁོར་ལོ་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་དང་རྩིབས་བར
Chinese
如是持明金刚颅鬘者，为未来具缘者之利益故，开示大威力忿怒尊阎魔敌之，焚烧抛掷智慧炽燃法。 此之受持次第者： 坛城用四方形，火坛用三角形。 将物堆积一起，加上五种，以及，欲妙、药、朵玛、血之会供围绕。 食子、名条于自前之间，放置。 堆砌木柴，用坚硬之木。 做白红驱魔朵玛会供之供施。 自己观为阎魔敌父母双尊之，（吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 于前从（勃让，藏文：བྷྲཾ，梵文天城体：भ्रं，梵文罗马拟音：bhraṃ，汉语字面意思：勃让）生出防护轮之中央，从（让，藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出五种智慧之火堆之，宫殿中央莲花日月大垫上，从（吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出怖畏金刚忿怒尊阎魔敌。 等等，入于事业正文。 彼后五供者： （吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 显有器情世间一切陈设为供品，转为乐空甘露之自性， 此二十妙用七支之自性， 供养于猛烈火之坛城本尊， 受用后，解脱一切损害怨敌魔障， 赐予我等胜共悉地。 阿甘等。（夏巴达，藏文：ཤབྡ，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音），（普拉底扎，藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ，梵文天城体： प्रतीच्छ，梵文罗马拟音：pratīccha，汉语字面意思：接受），（普杂，藏文：པཱུ་ཛ，梵文天城体：पूज，梵文罗马拟音：pūja，汉语字面意思：供养），（呵，藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：惊叹语）。 供养诸物，了知后续受用。 萨玛雅。（嘉嘉嘉，藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：ग्या ग्या ग्या，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：去吧去吧去吧）。 我等持明种姓一切自在者， 为未来具缘者之利益故， 开示金刚怖畏阎魔敌之， 根本灌顶甘露明点法。 此之受持次第者： 坛城、朵玛、宝瓶身、颅器金刚杵， 虹、水晶、明点、手印等陈设后， 本尊观修、念诵、供养、赞颂次第圆满后， 受持自入，弟子就座。 沐浴、驱魔、观想金刚防护帐， 献曼扎，布施鲜花眼罩， 皈依、发菩提心后， 请求赐予誓言水，注入弟子， 明观降临融入，稳固后， 抛掷鲜花，最后揭开眼罩。 彼后手持宝瓶，（吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 宝瓶乐空之宫殿， 忿怒尊阎魔敌与， 一切种姓之诸佛之， 身与刹土圆满。 赐予具缘子灌顶， 清净身之业障，获得宝瓶灌顶。 成熟生起之身，为智慧幻化身， 成为化身。
English
Thus, the Vidyadhara Vajra Garland, for the sake of future fortunate ones, revealed the cremation and offering of the greatly powerful Wrathful King Yamantaka, the blazing wisdom fire. The procedure for receiving this is as follows: The mandala is square, the fire mandala is triangular. The substances are piled together, along with the five, and surrounded by offerings of desirable objects, medicine, torma, and rakta. The torma and name slip are placed in front of oneself. The firewood is stacked, using strong wood. Offerings of white and red obstacle-removing tormas are made. One visualizes oneself as the father and mother Yamantaka, (Hūṃ, Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). In front, from (Bhram, Tibetan: བྷྲཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रं, Sanskrit Romanization: bhraṃ, Literal Chinese meaning: Bhram) arises the center of the protective wheel, from (Raṃ, Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Raṃ) arises the fire pile of the five wisdoms, on the great lotus sun cushion in the center of the palace, from (Hūṃ, Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) arises the terrifying Wrathful King Yamantaka. And so on, entering the main text of the activity. Then, the offering of the five is as follows: (Hūṃ, Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) All that appears and exists, the container and its contents, are arranged as offerings, transformed into the nature of bliss-emptiness nectar, This nature of the twenty uses and seven branches, I offer to the deity in the mandala of fierce fire, Having accepted it, liberate all harmful enemies and obstructors, Grant me the supreme and common siddhis. Argham, etc. (Śabda, Tibetan: ཤབྡ, Sanskrit Devanagari: शब्द, Sanskrit Romanization: śabda, Literal Chinese meaning: Sound), (Pratīccha, Tibetan: པྲ་ཏཱིཙྪ, Sanskrit Devanagari: प्रतीच्छ, Sanskrit Romanization: pratīccha, Literal Chinese meaning: Accept), (Pūja, Tibetan: པཱུ་ཛ, Sanskrit Devanagari: पूज, Sanskrit Romanization: pūja, Literal Chinese meaning: Offering), (Hoḥ, Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Literal Chinese meaning: Exclamation). Offer the substances and understand the subsequent uses. Samaya. (Gya Gya Gya, Tibetan: རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ, Sanskrit Devanagari: ग्या ग्या ग्या, Sanskrit Romanization: gya gya gya, Literal Chinese meaning: Go go go). We, the masters of all the Vidyadhara lineages, For the sake of future fortunate ones, revealed the root empowerment nectar bindu of Vajrabhairava Yamantaka. The procedure for receiving this is as follows: The mandala, torma, vase body, skull cup vajra, Rainbow, crystal, bindu, hand implements, etc., are arranged, After the deity visualization, mantra recitation, offering, and praise are completed in order, Receiving the self-entry, the disciples are seated in rows. Bathing, exorcising, visualizing the vajra protection tent, Offering the mandala, giving flowers and blindfolds, Taking refuge and generating bodhicitta, Requesting and giving the samaya water, pouring it into the disciples, Clearly visualizing it descending and dissolving, making it stable, Throwing the flowers, and finally removing the blindfolds. Then, holding the vase, (Hūṃ, Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). The vase is the palace of bliss-emptiness, Yamantaka, the Wrathful King, and, Of all the Buddhas of all lineages, Body and pure land are completely perfected. By bestowing empowerment on the fortunate son, Purifying the obscurations of the body, obtaining the vase empowerment. Maturing the arising body into the wisdom illusory body, Becoming the nirmanakaya.
Chinese
愿获得。 根本咒：噶雅 阿毗钦扎 嗡 (kāya abhiṣiñca oṃ，身灌顶 嗡)。 手持甘露宝瓶，吽。 甘露宝瓶誓言物， 阿利嘎利自生音，注入有缘者之口。 语障清净得语秘密灌顶，所有言说皆成咒。 愿获得圆满报身。 托！ 根本咒：瓦嘎 阿毗钦扎 阿 (vāka abhiṣiñca āḥ，语灌顶 阿)。 然后手持金刚杵，吽。 金刚杵无畏金刚之心，圆满诸佛之意灌顶。 为有缘者汝灌顶，意障清净得慧灌顶。 心性光明大乐中，愿得周遍广大之法身。 根本咒：哲达 阿毗钦扎 吽 (citta abhiṣiñca hūṃ，意灌顶 吽)。 然后手持水晶和明点，吽。 白水晶等。 然后手持阎罗死主之身，吽。 三世诸佛之，身与智慧圆满吉祥。 忿怒尊阎罗死主，为有缘之子灌顶。 从能取所取实执中解脱，进入三门金刚城。 愿获得生起次第本尊灌顶。 根本咒：噶雅 阿毗钦扎 嗡 (kāya abhiṣiñca oṃ，身灌顶 嗡)。 然后手持钺刀和降魔杵，吽。 钺刀摧毁轮回之幻轮，降魔杵燃烧斩断能取所取。 交付于有缘者汝，以应机调伏之事业，从六道中救度。 愿获得无碍事业灌顶。 根本咒：萨瓦 噶玛 阿毗钦扎 舍 (sarva karma abhiṣiñca hrīḥ，一切事业灌顶 舍)。 然后进行朵玛灌顶并交付依托，散花并说吉祥语。 回向发愿并绕荟供轮，获得此灌顶后守护誓言。 如法修持者，今生证得菩提。 愿咒主空行母众守护， 莫令誓言衰损落入手中，萨玛雅，嘉嘉嘉，གགཐཀརྒྷབྷཧྣསྦྲྗེ། 我莲花颅鬘，为未来追随者之故。 金刚怖畏阎罗死主之，命石五智环绕轮。 此之实修次第，以朱砂或墨汁书写此咒一千遍。 嘎！ 嗡 班匝 卓达 亚玛达嘎 吽 帕匝 帕匝 吽 帕特 (oṃ vajra krodha yamāntaka hūṃ paca paca hūṃ phaṭ，嗡 金刚 忿怒 阎魔敌 吽 啪匝 啪匝 吽 帕特)。 迪叉 班匝 萨瓦 哲达 惹那 匝卡拉 悉地 吽 (tiṣṭha vajra sarva citta ratna cakra siddhi hūṃ，安住 金刚 一切 心 宝 轮 成就 吽)。 持者 惹叉 惹叉 耶 梭哈 (rakṣa rakṣa ye svāhā，保护 保护 耶 梭哈)。 香提 布斯丁 瓦香 玛拉雅 悉地 帕拉 吽 (śānti puṣṭiṃ vāśaṃ māraya siddhi phala hūṃ，寂静 增益 怀爱 降伏 成就 果 吽)。 书写，书写阿利嘎利和心咒七遍，在轮的中心写吽字，在轮辐上
English
May it be obtained. Root Mantra: Kāya abhiṣiñca oṃ (Body Empowerment Oṃ). Holding the nectar vase, Hūṃ. The nectar vase is the samaya substance, The sounds of Ali Kali arise naturally, Pour them into the mouth of the fortunate one. Purify the obscurations of speech and receive the secret empowerment of speech, May all speech become mantra. May you attain the Sambhogakāya. Ṭho! Root Mantra: Vāka abhiṣiñca āḥ (Speech Empowerment Āḥ). Then, holding the vajra, Hūṃ. The vajra is the indestructible vajra heart, Complete the empowerment of the heart of all the victorious ones. Grant empowerment to you, the fortunate one, Purify the obscurations of mind and receive the wisdom empowerment. In the state of the mind's clear light, May you attain the Dharmakāya that pervades all. Root Mantra: Citta abhiṣiñca hūṃ (Mind Empowerment Hūṃ). Then, holding the crystal and bindu, Hūṃ. White crystal, etc. Then, holding the form of Yama, the Slayer of Death, Hūṃ. Of all the victorious ones of the three times, Body and wisdom, complete glory, By the wrathful king, Yama, the Slayer of Death, Grant empowerment to the fortunate child, Turning away from grasping and attachment to reality, Entering the vajra city of the three doors, May you attain the empowerment of the deity of the generation stage. Root Mantra: Kāya abhiṣiñca oṃ (Body Empowerment Oṃ). Then, holding the club and the enemy-dagger, Hūṃ. The club shatters the illusion wheel of samsara, The blazing enemy-dagger cuts through grasping. Entrusting it to you, the fortunate one, With the activity of taming whatever needs taming, Liberating from the abodes of the six realms, May you attain the unobstructed empowerment of activity. Root Mantra: Sarva karma abhiṣiñca hrīḥ (All Action Empowerment Hrīḥ). Then, bestow the torma empowerment and entrust the support, Scatter flowers and speak auspicious words. Dedicate and make aspirations, and circle the tsokhor, Having received this empowerment, protect the samaya. Those who practice it properly, In this life, will swiftly attain enlightenment. May the assembly of mantra-possessing mamos protect, May the broken samaya not fall into their hands, Samaya, gya gya gya, གགཐཀརྒྷབྷཧྣསྦྲྗེ། I, Padma Tötreng, For the sake of future followers, The life-stone, the five wisdoms encircling chakra, of Vajrabhairava Yamāntaka, is shown. The practice sequence of this is, Write this mantra a thousand times in vermillion or black ink. Ga! Oṃ vajra krodha yamāntaka hūṃ paca paca hūṃ phaṭ (Oṃ Vajra Wrathful Yamāntaka Hūṃ Paca Paca Hūṃ Phaṭ). Tiṣṭha vajra sarva citta ratna cakra siddhi hūṃ (Remain Vajra All Mind Jewel Chakra Siddhi Hūṃ). Rakṣa rakṣa ye svāhā (Protect Protect Ye Svāhā). Śānti puṣṭiṃ vāśaṃ māraya siddhi phala hūṃ (Peace Increase Magnetize Destroy Accomplishment Fruit Hūṃ). Write, write Ali Kali and the seven heart mantras, Write Hūṃ in the center of the wheel, and on the spokes