Tibetan
་གྱུར་སྡིག་ནག ཆེན་པོ་ཡི༔ ལྟོ་ནང་ཇེ་ཆུང་སྡིག་དགུ་ལས༔ ཆུང་བའི་ལྟོ་བར་ཉི་ཟླ་ཡི༔ གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་ནང་དབུས་སུ༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཁྱིམ་འཁྱིལ་ཀློང་དུ༔ བསྲུང་བྱའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྦ༔ སྡིག་པར་ལྕགས་སྡིག་ཚྭ་ཚྭ་ཡིས༔ ཐོ་ཕྱི་ཐམས་ཅད་འཚུབས་ཁེངས་བསམ༔ ས་མ་ཡ༔ འདི་ཉིད་འབུ་སྲིན་མི་སེམས་པར༔ ཡཀྴ་མེ་དབལ་ངོ་བོ་ལ༔ རྒྱལ་བསེན་འགོང་པོའི་གཤེད་མར་སྤྲུལ༔ རིམ་དགུ་ཐེག་པའི་སྲུང་གུར་སྦུབས༔ གང་བྱས་བླ་དབང་ཚེ་བསོད་སྲོག༔ ཐབས་ཀྱིས་སྦ་ལ་ཕར་འཇིགས་ངོམས༔ འདི་བཞིན་གནད་མི་འཆུག་བསྒོམ་བཟླས༔ མཁས་པར་དོན་ལྡན་སྤྱོད་པས་ན༔ གདོན་གསུམ་ཡོ་ལོག་སུ་བསྡོངས་ཡང་༔ ཚུར་མི་འཇིགས་ཏེ་ཕར་ལ་འཇོམས༔ ལྔ་བརྒྱའི་དུས་ན་འདི་བཞིན་དུ༔ ཕན་འདོད་ལག་ལེན་འཛོལ་བ་ལ༔ གནད་མཁས་ལག་ལེན་ཐེབས་པ་བྱུང་༔ བརྒྱད་ཅུའི་ཚེ་ལོ་བསྟུང་དུས་སུ༔ ས་འོག་ས་འཛིན་བློན་ལངས་ནས༔ ལུང་གསུམ་འདུ་སྣར་གངས་རིས་བྲན༔ ལྕགས་ལ་དུག་གི་སྡོང་པོ་སྐྱེས༔ ལ་རི་དགུ་དང་ལུང་དགུ་འཕུང་༔ རྒྱ་བོད་མགོ་མཇུག་སྤྲད་མཚམས་སུ༔ ས་འོག་ཀླུ་བདུད་མགོ་དགུའི་བུ༔ ལྕགས་ལ་སྤུ་གྲི་ནག་པོ་འབྱུང་༔ ཤོ་རུ་གྲི་ཡིས་མེ་ཐང་ལ༔ ཐོ༔ ས་ཐིལ་ནག་པོ་བསྟན་ལ་སྡང་༔ གྲི་ལ་གྲི་མོ་བྲང་ནག་འབྱུང་༔ ལྷན་སྡེབས་གངས་རྩེའི་འདྲེ་ལ་བསྡོངས༔ ཕྱོགས་སུ་མཚོན་གྱི་ཆར་སྤེལ་ཏེ༔ བོད་ཁམས་མི་བདེ་སྡུག་པའི་དུས༔ ཟབ་གཏེར་མི་བཞག་འདོན་དུས་བསྟན༔ གར་དབང་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ༔ གླིང་པ་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ འདི་བཏོན་ཞལ་ཕྱེས་བདུད་སྟོབས་འཇོམས༔ ཕུང་སྲི་གྲི་བོ་བཅོ་བརྒྱད་ནི༔ རྒྱ་བོད་གཉིས་ཀྱི་རྗེ་རྫུར་འཇུག༔ ཤ་རི་ཁྲག་གི་མཚོ་མོ་བསྐྱིལ༔ དེ་དག་འདུལ་བའི་གཉེན་པོ་རུ༔ ཐུགས་སྒྲུབ་ནོར་བུ་ཆ་གསུམ་བཞག༔ ཞལ་ཕྱེས་བསྟན་འགྲོར་བདེ་སྐབས་འཆར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ །ཤཐཤགཤག་༔ སྟོད་ནས་ཁ་སྐྱ་མདའ་ལ་བབས༔ སྨད་ནས་མཚོ་སྔོན་གྱེན་དུ་འཕྱུར༔ རི་མཚོ་གཉིས་ཀར་ཟམ་པ་འཇུག༔ དབྱེན་པར་ར་ནག་སྤུ་གྲིས་གཅོད༔ སྡོང་ལ་གཡུ་འབྲུག་སྐད་འབྱིན་དུས༔ བོད་ཁམས་བདེ་བའི་ཉི་ཞུར་འཆར༔ འབྲི་རོ་ཡར་ལངས་ས་འཛིན་དུས༔ ཐུབ་བསྟན་ཉི་མ་སྤྲིན་གྱིས་བསྒྲིབ༔ སྒ་ལྕགས་སྡོང་གསུམ་མི་རྗེ་ལ༔ རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་མངོན་འབྱུང་དུས༔ གསང་སྔགས་བསྟན་པ་ཕྱོགས་མཐར་རྒྱས༔ མ་རུངས་སྙིགས་མའི་དུས་རྣམས་སུ༔ རྒྱ་འདྲེ་བོད་ལ་ཁ་དར་ནས༔ ལོ་ཉེས་གོད་ཡམས་ནད་མཚོན་བསྒུལ༔ བདུད་སྤྲུལ་སྨོན་ལོག་འཁྲུགས་པ་རྩོད༔ ཡུལ་ཀུན་སྔངས་སྐྲག་སྡུག་པའི་དུས༔ ཡུལ་མི་འཇིག་པའི་བརྟན་འཐོབ་ཕྱིར༔ མི་འཇིགས་གཞོམ་བྲལ་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ མགོན་གྱི་བིང་ཆེན་ཡང་ཡང་འཕྱོར༔ རྣམ་རྒྱལ་ཁྲོ་བོའི་དལ་ཞལ་ཕྱེས༔ པདྨ་ང་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ༔ རྗེ་ཁམས་དེ་ནི་རྒྱལ་འགྱུར་རོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཐཐཐཐ༔ཤཤཤགཤ་གརྨ།ཤཐ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ངས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེད་དུ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡི༔ རྩ་དབང་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ་བསྟན་པར་བྱ༔ འདི་ཉིད་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ནི༔ དབང་རྫས་ལེགས་བསྒྲུབ་བསྙེན་སྒྲུབ་རྫོགས་པའི རྗེས༔ སློབ་མ་གྲལ་འཁོད་ཁྲུས་བྱ་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་༔ སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་མཎྜལ་ཕུལ་བྱས་ཏེ༔ མེ་ཏོག་མིག་དར་བྱིན་ཞིང་སྐྱབས་སེམས་སོགས༔ ཞུ་བ་ཕུལ་ཞིང་གནང་སྦྱིན་དམ་ཆུ་བླུད༔ དེ་ནས་སློབ་མ་ལྷ་བསྐྱེད་བསྟིམ་བརྟན་ཏེ༔ མེ་ཏོག་དོར་ཞིང་མིག་དར་བསལ་བྱས་མཐར༔ སྐུ་དབང་བུམ་པ་མཚན་ལྡན་ལག་ཏུ་བཏེགས༔ ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་མཚན་རྫོགས ཐོ༔ གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཁྲོ་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ བུམ་དབང་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་ནས་བྷནྡྷ་བདུད་རྩི་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བྷནྡྲ་བདུད་རྩི་སོགས༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ལ༔ ཤིར༔ དེ་ནས་ཤེལ་དང་རྨ་བྱའི་ཐིག་ལེ་ཐོགས་ལ༔ གཾ།སྙ༔ དེ་ནས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་དཔལ༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུར་སྟོན་པ༔ ཁྲོ་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ལྷ་དབང་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་འཁོར་ལོ་ཏྲི་ཤུལ་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་བ་ཡོངས་སྒྲོལ་ཐུགས་རྗེའི་མཚོན༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ རྣམ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་བརྙེས་ནས༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ འཁོར་བ་ཡོངས་སྒྲོལ་དབང་ཐོབ་ཅིང་༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག༔ རྩ་སྔགས༔ སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ དེ་ནས་གཏོར་མ་གཏད་ལ༔ ཤཾ།༔ དེ་ནས་མཐའ་རྟེན་གཏད་ཅིང་ཤིས་པ་བརྗོད༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བའི་བུ༔ མི་སློབ་ལམ་གྱི་འབྲས་བུ་འཐོབ༔ ཉམས་ན་སྡུག་བསྔལ་ས་བོན་ཐེབ༔ ཞུ་ལས་བསྲུང་བ་གཙོར་འཛིན་གཟོབ༔ སྔགས་སྲུང་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོས་གཉེར༔ ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག་ས་མ་ཡ༔ ཤགེཤརྦ།ཤ༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ངས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེད་དུ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ཡི༔ གསང་བ་སྒོས་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་བསྟན༔ འདི་ཉིད་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ནི༔ དབེན་པའི་གནས་མཆོག་འཇིགས་རུང་ནགས་ཁྲོད་དུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་མཛེས་ལྡན་སྟེང་དུ་ནི༔ མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་དབུས་མ་ལ༔ ལྕགས་སམ་དྲག་ཤིང་ཕུར་པ་བརྗིད་ལྡན་བཙུག༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོ་དང་ལྷོ་རུ་ཁ་གྱུ་སྟེ༔ སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཐམས ཅད་མཆོད་པར་དམིགས༔ སྤྲོས་མེད་དོན་གྱི་སྒྲུབ་ལུགས་བཅོ་ལྔ་འདི༔ རྣལ་འབྱོར་རབ་ཀྱི་སྐལ་བར་བསྔགས་པ་སྟེ༔ གསང་བའི་རྟེན་རྫས་གསང་སྔགས་རང་ལུགས་ལྟར༔ སྦ་གསང་གནད་དང་ལྡན་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ༔ འཆོལ་ན་མཚན་རྟགས་དངོས་གྲུབ་རིང་བས་སོ༔ སྐྱབས་སེམས་བགེགས་བསྐྲད་ལ་སོགས་སྔོན་སོང་ནས༔ སྒོ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་རུ་འཕོ་སྦྱོར་ ཐེོཾ༔ ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བདག་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཡེ་སྟོང་ཀ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་སེར་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས ཁང་༔ མཚན་ཉིད་སྣ་ཚོགས་རྫོགས་པའི་དབུས༔ པཾ་ལས་ཆུ་སྐྱེས་བཞད་པའི་ཁར༔ མ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔ དུ་ལས་བདུད་ནག་ཕོ་མོའི་སྟེང་༔ ཧཱུྃ་ལས་རང་ཉིད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད༔ ཁྲོ་གཏུམ་དཔའ་ཟིལ་རྔམས་བརྗིད་སྐུ༔ སེར་གསལ་ཉི་སྟོང་འོད་འབར་བ༔ གཡས་སྔོ་གཡོན་ལྗང་སྤྱན་དགུས་མཁའ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ སྨར་སྨིན་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་འབར༔ གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་དང་༔ གཡོན་གཉིས་བྷནྡྷ་དགྲ་སྟྭ་ཐོགས༔ ཐ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ ཞབས་བཞིས་བམ་གནོན་གཤོག་གཉིས་གདེངས༔ དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་གར་དགུའི་ཉམས༔ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ་བ་ལ༔ དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་གཡོན་ནས་འཁྲིལ༔ དྲིལ་བུ་བྷན་དམར་ཡབ་འཁྱུད་སྟོབ༔ སེར་གསལ་ཉི་ལྟར་འོད་འབར་ཞིང་༔ ཁྲོ་མོའི་ཆས་ཀུན་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་ཀློང་ན་འགྱིང་༔ སྤྱི་གཙུག་ནམ་མཁའ་ཁྱུང་གིས བརྒྱན༔ རིགས་ཀུན་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་རྩ་འདབ་ལ༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསམ༔ གནས་གསུམ་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་པ༔ སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ དེ་ནས་ཛཔྲ་དམིགས་ནི༔ རང་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ཡི༔ ཐུགས་ཀློང་འོད་ལྔ་པད་ཉིའི་གདན་སྟེངས་སུ༔ སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་འཁོར༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་
Chinese
堕落罪恶。 大者的，腹中渐小罪恶九种中，小者的腹中日月的，嘎乌盒交合内中央，智慧光芒轮转虚空中，守护的身语意三交付。 罪恶以铁蝎盐盐，全部外表混乱充满想，萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语誓言），此不思为虫，夜叉火焰本体上，化为降伏鬼怪凶神者，九次第第的守护帐篷内，所作上师灌顶寿福命，以方便隐藏反示威吓，如此要点不误修持念诵。 智者以具义行持故，三魔颠倒谁帮助也，不惧反击而降伏，五百之世如此般，利他之行错乱时，要点精通之行发生，八十岁寿命衰减之时，地下土地神起立为臣，三处汇聚处雪山摇动，铁上生出毒之树，九座山和九处峡谷衰败，汉藏首尾相接之际，地下龙魔九头之子，铁上出现黑色剃刀，用肖若刀在火地上。 ཐོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语）ཐོ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语） 黑色地基憎恨佛法，刀上出现黑胸刀母，共同依附雪山之魔，向四面散布兵器之雨，藏地不安痛苦之时，不留深伏藏显现之时到，噶旺多吉卓洛扎，林巴杜炯多吉以，此取出开示降伏魔力。 十八具尸鬼刀，进入汉藏二地的假王中，形成血肉之海，为调伏彼等之对治，放置意修珍宝三部，开启后教众显现安乐时机，萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语誓言），རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语）།ཤཐཤགཤག་༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语）།ཤཐཤགཤག་༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语）从上方白色的箭落下，从下方青海（现代地名）向上涌起，山和湖泊二者架起桥梁，用黑羊毛剃刀斩断分裂，树上发出碧玉龙鸣叫时，藏地显现安乐的阳光，当泥土起身支撑大地时，能仁佛法之日被云遮蔽，嘎铁三树人王处，当三族怙主显现时，密咒佛法向四方广大，在恶劣的末法时代。 汉魔在藏地兴盛后，凶年灾荒瘟疫兵器动，魔变恶愿争斗争，一切地方
English
Fallen sins. Of the great, the stomach becomes smaller, from the nine sins, in the small stomach of the sun and moon, in the center of the joined Gau box, in the swirling space of wisdom light, entrust the body, speech, and mind that need to be protected. With iron scorpions and salt, think that all the outer appearances of sins are chaotic and full, Samaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning Vow), do not think of this as a worm, on the essence of Yaksha flame, transform into a slayer of demons and evil spirits, enclose the nine levels of the vehicle in a protective tent, whatever is done, the lama's empowerment, life, fortune, and life force, cleverly hide and show intimidation, like this, without missing the point, practice and recite. Because the wise act meaningfully, even if someone helps the three demons to be perverse, they are not afraid to strike back and subdue them, in the age of five hundred, like this, when the practice of benefiting others goes wrong, the practice of mastering the key points occurs, when the age of eighty years declines, the underground earth-holder rises as a minister, at the confluence of the three valleys, the snow mountain shakes, on the iron grows a poisonous tree, nine mountains and nine valleys are ruined, at the junction of the head and tail of China and Tibet, the son of the nine-headed Naga demon underground, a black razor appears on the iron, use the Shoru knife on the fire ground. ཐོ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning) ཐོ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning) The black foundation hates the Dharma, on the knife appears a black-breasted knife mother, together they cling to the demon of the snow mountain, spreading a rain of weapons in all directions, when Tibet is uneasy and suffering, the time to reveal the hidden treasures without leaving them has come, Garwang Dorje Drolod Tsal, Lingpa Dudjom Dorje, took this out, revealed it, and subdued the power of the demons. Eighteen corpse ghost knives, enter the false kings of China and Tibet, forming a sea of flesh and blood, as an antidote to subdue them, place the three parts of the mind practice jewel, when opened, a time of happiness appears for the teachings and beings, Samaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning Vow), རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning) རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning) །ཤཐཤགཤག་༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning) །ཤཐཤགཤག་༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning) From above, the white arrow falls, from below, Qinghai (modern place name) surges upwards, a bridge is built between the mountain and the lake, cut the division with a black wool razor, when the turquoise dragon roars on the tree, the sun of happiness appears in Tibet, when the soil rises to support the earth, the sun of the Shakyamuni Dharma is obscured by clouds, at the place of the three trees of Ga, iron, when the three family protectors manifest, the secret mantra Dharma spreads in all directions, in the evil degenerate times. After the Chinese demon prospers in Tibet, bad years, disasters, plagues, and weapons move, demon transformations, evil wishes, conflicts and disputes, all places
Chinese
恐惧痛苦之时，为了获得国土不毁的稳固，祈请无惧无坏的金刚橛，反复摇动护法的巨幡，开启尊胜忿怒尊的慈颜，莲师请您垂念我，君主康区将会变成胜利者。 萨玛雅，嘉嘉嘉，塔塔塔塔，夏夏夏嘎夏嘎玛夏塔，萨玛雅，嘉嘉嘉，手印融入。（手印融入） 我等持明莲师颅鬘者，为了未来具缘者的利益，为了伟大忿怒尊彻底胜利，根本灌顶智慧明灯得以显现，现在开始接受此灌顶的次第：灌顶物准备妥当，念诵修持圆满之后， 弟子就座沐浴，驱除邪魔，观想守护轮，献上曼扎，给予鲜花和眼罩，皈依发心等等，献上祈请，布施誓言之水。之后，弟子观想本尊，融入稳固，抛洒鲜花，最后解开眼罩，手捧具足法相的宝瓶，吽，宝瓶具足。 托，是净土，忿怒尊胜父母安住，为具缘之子灌顶，愿获得圆满宝瓶灌顶。根本咒语： 卡雅 阿比香匝 嗡 (kāya abhiṣiñca oṃ，身灌顶 嗡)，之后拿起班杂甘露，吽，班杂甘露等。之后拿起金刚杵，希日。之后拿起水晶和孔雀翎，冈，色娘。 之后拿起尊胜佛像，吽，三世诸佛的一切，智慧汇聚的荣耀，为了利益众生而示现，忿怒尊胜父母， 为具缘之子灌顶，愿获得圆满本尊灌顶。根本咒语：卡雅 阿比香匝 吽 (kāya abhiṣiñca hūṃ，身灌顶 吽)，之后交付法轮和三叉戟，吽，彻底解脱轮回的慈悲之器，交付给具缘之子，尊胜父母获得佛身之后，以应机调伏的事业，获得彻底解脱轮回的灌顶，愿成就猛烈的诛法事业。根本咒语：萨瓦 噶玛 阿比香匝 舍 (sarva karma abhiṣiñca hrīḥ，一切事业灌顶 舍)，之后交付朵玛，香。之后交付护身符，并说吉祥语。萨玛雅，嘉嘉嘉。 如法守护誓言之子，获得无学道之果，违背誓言则种下痛苦之根，主要谨慎守护誓言，咒语守护者吉祥天母照看，请守护好，萨玛雅，夏给夏尔瓦夏，我等持明莲
English
At the time of fear and suffering, in order to obtain the stability of the land not being destroyed, invoke the fearless and indestructible Vajrakila, repeatedly wave the great banner of the protector, open the gentle face of the victorious wrathful one, Padmasambhava, please have mercy on me, may the lord of Kham become victorious. Samaya, Gya Gya Gya, Ta Ta Ta Ta, Sha Sha Sha Ga Sha Garma Sha Ta, Samaya, Gya Gya Gya, Mudra dissolves. (Mudra dissolves) I, the Vidyadhara Padmasambhava with a skull garland, for the benefit of future fortunate ones, in order for the great glorious wrathful king to be completely victorious, may the root empowerment wisdom lamp be revealed. Now, the order of receiving this empowerment is: the empowerment substances are well prepared, after the recitation and practice are completed, The disciples are seated and bathed, the obstacles are dispelled, the protective circle is visualized, the mandala is offered, flowers and blindfolds are given, refuge and bodhicitta etc., the requests are offered, and the samaya water is given. Then, the disciple visualizes the deity, merges and stabilizes, throws flowers, and finally removes the blindfold, holding the vase with complete characteristics in hand, Hum, the vase is complete. Tho, is the pure land, the wrathful great victorious father and mother reside, empower the fortunate son, may the complete vase empowerment be obtained. Root mantra: Kāya abhiṣiñca oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思: 身灌顶 嗡) Then take the Bhanda nectar, Hum, Bhanda nectar etc. Then take the vajra, Shir. Then take the crystal and peacock feather, Gam, Sny. Then take the statue of the victorious one, Hum, all the Buddhas of the three times, the glory of wisdom gathered as one, manifesting for the benefit of beings, the wrathful great victorious father and mother, Empower the fortunate son, may the complete deity empowerment be obtained. Root mantra: Kāya abhiṣiñca hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思: 身灌顶 吽), then hand over the Dharma wheel and trident, Hum, the weapon of compassion that completely liberates from samsara, handing it over to the fortunate son, after the victorious father and mother attain the Buddha body, with the activity of taming according to the needs, may the empowerment of completely liberating from samsara be obtained, may the fierce activity be accomplished. Root mantra: Sarva karma abhiṣiñca hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思: 一切事业灌顶 舍), then hand over the torma, Sham. Then hand over the amulet and say auspicious words. Samaya, Gya Gya Gya. The son who protects the vows according to the Dharma, obtains the fruit of the path of no more learning, if the vows are broken, the seeds of suffering are sown, mainly be careful to protect the vows, the mantra protector, the glorious goddess takes care of it, please protect well, Samaya, Shage Sharwa Sha, I, the Vidyadhara Padm