Chinese
玛头程额！为了未来具缘者的利益，宣说大威力忿怒尊阎罗死主的，秘密特殊修法金刚鬘。此之受持次第是，在寂静圣地可怖森林中，于四方美丽坛城之上，布置五堆鲜花，中央那堆上，竖立铁或烈木威严金刚橛。坛城面向南方和南方，观想一切显有情器，皆为供品。这十五种无繁琐意义的修法，被赞为瑜伽士的上好福分。秘密所依物、秘密真言如其自性，若具足隐秘要点则迅速成就。若散乱则征兆成就遥远。皈依、发心、驱魔等先行后，三门迁转为智慧本尊。
English
Ma Tothreng Nge! For the benefit of future fortunate ones, I reveal the secret and special practice of the Vajra Garland of the Great and Wrathful Lord, the Slayer of Yama, Lord of Death. The order of receiving this is: In a solitary and sacred place, a terrifying forest, on top of a beautiful square mandala, arrange five clusters of flowers, and in the center of the central cluster, erect a majestic iron or fierce wooden phurba (ritual dagger). The mandala faces south and south, and all appearances, beings, and the environment are visualized as offerings. These fifteen methods of practice without elaboration are praised as the best fortune for yogis. Secret supports and secret mantras, according to their own nature, if they possess hidden key points, will quickly achieve results. If they are scattered, the signs and accomplishments will be distant. After refuge, bodhicitta, dispelling obstacles, etc., the three doors are transformed into the wisdom deity.
Tibetan
ཀུན་མཆོད་ཅིང་དབང་བྱིན་བསྡུས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླས མཐར༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་རྣམ་ལྔའི་ཚུལ་འདུས་ཏེ༔ རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་གཟི་བརྗིད་འོད འབར་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་རོལ་པར་དམིགས༔ དམིགས མེད་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པ་ལས༔ གདོད་ནས་རང་རིག་ཆོས་སྐུར་རིག༔ འདི་ལྟར་གཞན་ཡུལ་མི་ཞེན་པར༔ རང་གསལ་ལྷ་ཡི་དགོངས་པས་བཟླ༔ རྟག་ཆད་གཉིས་སུ་མ་གྱུར་པ༔ TI1604 - 388 ཐོ༔ གསལ་ཉམས་ཙམ་ལས་འཛིན་ཞེན་མིན༔ རང་རིག་རང་ངོར་སད་ཙམ་ལས༔ གཞན་བསྒྲུབ་སེམས་པས་ཡུལ་ཞེན་མིན༔ གནད་དང་ལྡན་ན་ཟླ་གཅིག་ནང་༔༷ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར༔ གཅིག་ལས་བསྒྱུར་ཁ་མེད་མིན་ཏེ༔ ལས་བཞིའི་དམིགས་པ་དུས་བཞིར་སྦྲགས༔ གང་འདོད་ལས་ལའང་དཔག་པར་བྱ༔ སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆ་ལུགས༔ སྤྲུལ་པའི་རྣམ་རོལ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་མ་གྲུབ་སྟེ༔ གང་ལྟར་གསལ་ཡང་དེ་ལྟར་སྣང་༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་བློར་ཟུངས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ༔ གཤ་།ཤར།༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ངས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེད་དུ༔ གཤིན་རྗེའི་གདོན་ཚོགས་འཆིང་བའི་ཙཀྲ་བསྟན༔ འདི་ཉིད་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ནི༔ ཙཀྲ་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་བཅུ་ཐརྦ་དྲ།བྡདྷ།༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ངས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེད་དུ༔ གཤིན་རྗེའི་གདོན་བཟློག་འཁོར་ལོ་ཟབ་མོ་བསྟན༔ ཙཀྲ་རིམ་པ་བཞི་ཨཟུརྱསཤཤ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ ཕྲེང་ངས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེད་དུ༔ བྱད་བཟློག་རླུང་གི་གཤོག་པ་ཟབ་མོ་བསྟན༔ འདི་ཉིད་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ནི༔ དབེན་གནས་མཐོ་ཞིང་རི་ཐང་མཐོང་སར་ཕྱིན༔ གང་མཐོང་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེར་བསྒོམ་སྟེ༔ དགུང་མོ་བསྒོམ་བཟླས་འདི་ལ་བརྩོན་པར་བྱ༔ ཧཱུྃ་ཨ༔ གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་བྱེ་བྲག་གིས༔ སོ་སོར་དབྱེ་ཞིང་ཀུན་བཏགས་ཀྱི༔ རྒྱུ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་རིག༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་རིག་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་འཕྲོས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལྟེ་བ་རུ༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་བ༔ ཡར་རྩེ་ལྔ་པོ་སྲིད་རྩེར་མཉམ༔ མར་རྩེས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུ
Chinese
供养一切并摄集加持，愿获得四种事业之殊胜成就。嗡 班匝 卓达 亚曼达嘎 吽 帕 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र क्रोध यमान्तक हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，阎曼德迦，吽，呸)。如是念诵。 最后，观想自身心间的吽字发出光芒，十方一切诸佛，都化为五种智慧光芒，融入自身，光辉灿烂。嗡 班匝 卓达 亚曼达嘎 吽 帕 匝 匝 吽 帕 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र क्रोध यमान्तक हूँ पच पच हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha yamāntaka hūṃ paca paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，阎曼德迦，吽，烧，烧，吽，呸)。萨玛雅。嘉嘉嘉。一切显现、声音、觉知，都观为本尊、咒语、法性之游舞。从无缘法身的游舞中，了知本初自性觉性为法身。如此不贪恋他境，以自明本尊的意念念诵，不堕常断二边。 仅是明晰稍减，而非执着。仅是自性觉性于自面苏醒，而非以修持之心贪恋外境。若具关要，一月之内，便能获得殊胜成就。并非不能从一而转，而是将四种事业的目标与四个时辰结合，随欲于任何事业。身色、手印、法器、装饰、装束，一切化现之相，并非必须确定为一，无论如何显现，就那样观想。未来具缘者，铭记于心。 萨玛雅。嘎 夏。我等持明莲花颅鬘者，为未来具缘者之故，示现束缚阎魔鬼众之轮。 此物入手之次第为，轮之周边次第为十，塔巴 扎 贝达。萨玛雅。嘉嘉嘉。我等持明莲花颅鬘者，为未来具缘者之故，示现遣除阎魔鬼众之深奥轮。 轮之次第为四，阿 祖 雅 萨 夏。萨玛雅。嘉嘉嘉。我等持明金刚颅 鬘者，为未来具缘者之故，示现遣除诅咒之风翅深奥法。此物入手之次第为，前往僻静高处，能见山谷之地。对所见众生，生起极大悲心，于午后精勤修持此念诵。吽 阿。以二取之差别，一一分别，并作分别念，了知一切因缘皆为空性。于空性中，自性觉性为吽。从吽字发出吽字，于八辐轮之中心，为天铁金刚，火焰燃烧，向上五尖与有顶齐平，向下之尖彻底摧毁轮回。
English
Having offered to all and gathered the empowerment and blessings, may I attain the supreme accomplishment of the four activities. Oṃ vajra krodha yamāntaka hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र क्रोध यमान्तक हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, Yamantaka, Hum, Phat). Recite thus. Finally, as light radiates from the Hūṃ in one's heart, all the Victorious Ones of the directions and times gather as the five wisdom lights and dissolve into oneself, blazing with glory. Oṃ vajra krodha yamāntaka hūṃ paca paca hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र क्रोध यमान्तक हूँ पच पच हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha yamāntaka hūṃ paca paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, Yamantaka, Hum, Burn, Burn, Hum, Phat). Samaya. Gya gya gya. Visualize all appearances, sounds, and awareness as the play of the deity, mantra, and dharmata. From the play of the unconditioned dharmakaya, recognize primordial self-awareness as the dharmakaya. Thus, without attachment to other realms, recite with the intention of the self-luminous deity, without falling into the two extremes of permanence and annihilation. Just a slight dimming of clarity, not grasping or attachment. Just awakening of self-awareness in its own face, not attachment to objects with the mind of accomplishing something else. If endowed with the key points, within a month, one will attain the supreme accomplishment. It is not that one cannot transform from one, but rather combine the aims of the four activities with the four times. Apply it to whichever activity one desires. Body color, hand gestures, implements, ornaments, attire, all the forms of manifestation, are not necessarily fixed as one. However it appears, visualize it that way. May future fortunate ones hold this in mind. Samaya. Ga Sha. We, the Vidyadhara Lotus Garland of Skulls, for the sake of future fortunate ones, reveal the chakra that binds the hosts of Yama's demons. The order of taking this into hand is: the circumference of the chakra is ten stages, Tarba Dra Bedha. Samaya. Gya gya gya. We, the Vidyadhara Lotus Garland of Skulls, for the sake of future fortunate ones, reveal the profound wheel that repels Yama's demons. The order of the chakra is four, A Zurya Sa Sha. Samaya. Gya gya gya. We, the Vidyadhara Vajra Skull Garland, for the sake of future fortunate ones, reveal the profound wind wings that repel curses. The order of taking this into hand is: go to a secluded, high place where one can see the mountains and valleys. Generate great compassion for the beings one sees, and diligently practice this recitation in the afternoon. Hūṃ A. With the distinctions of dualistic grasping, separately distinguish and conceptualize, and realize that all causes and conditions are empty. Within emptiness, self-awareness is Hūṃ. From the Hūṃ radiates Hūṃ, in the center of the eight-spoked wheel, is a sky-iron vajra, blazing with fire, the five points upward are level with the peak of existence, and the points downward completely uproot samsara.
Tibetan
གས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་ཉོན་མོངས་བསྲེགས༔ ལྟེ་བར་ཉི་ཟླའི་གའུའི་ནང་༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཕུང་འཁྲིགས་ཀློང་དུ༔ པད་ཉི་རཱུ་དྲ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ རང་རིག་ཧཱུྃ་ལས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ སེར་ནག་ཁྲོ་གཏུམ་གཟི་བརྗིད་འབར༔ ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་བསྐོར༔ གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་བསྣམས༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ སྨ་ར་སྨིན་མ་དམར་སེར་འབར༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་མཁའ་ལ་གཟིགས༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་སྲིད་རྩེར་བརྫེས༔ འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ ཐེོཾ༔ བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་བསྒྲད༔ དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་བཅོ་བརྒྱད་བརྒྱན༔ གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོགས༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆུང་དཔག་མེད་དང་༔ འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས༔ སྐར་ལྟར་འཁྲིགས་ཤིང་རླུང་ལྟར་འཚུབས༔ གནོད་བྱེད་བྱད་མ་ལྷ་དང་བཅས༔ ཞགས་པས་བཅིངས་ཏེ་རལ་གྲིས་གཏུབ༔ ཕོ་ཉས་རྔམས་ཟས་ལྷག་མེད་དུ༔ གསོལ་ཞིང་རྗེས་ཤུལ་མེད་གྱུར་པའི༔ མི་འཇིགས་འཇིགས་བྱེད་ལས་གྲུབ་བསམ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཥྚི་ཝིཥྚི་ཏ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲིག་ཁྲོ་བྷྱོ༔ མ་ཎི་མཱ་ར་ནི་བྷྱོ༔ མཱ་ར་དུ་ན་བྷྱོ༔ རཀློ་ར་ཀུན་བྷྱོཿ ཏིང་ཡ་རཀྴ་བྷྱོ༔ དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད༔ ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་ཁཱ་ཧི༔ ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་བྷྱོ་ཟློག་ནན༔ རིག་པ་སེམས་སུ་མ་ཡེངས་པར༔ རྩེ་གཅིག་སྔགས་འདི་བཟླས་བྱས་ཏེ༔ བརྒྱ་སྟོང་བརྗོད་ལ་དམིགས་པས་གཟིར༔ བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ཅིང་བཟློག་དམོད་བོར༔ མཐར་ཡང་དམིགས་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ངང་༔ སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་བསྒོམ་པ ཡིས༔ ཉལ་ཚེ་སྲུང་འཁོར་སྐྱབས་ཡུལ་ལས༔ གཞན་དུ་འཁྲུལ་པ་སྤངས་ལ་ཉལ༔ འདི་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ༔ ཚེ་སྔོན་ལས་ཀྱི་ལན་ཆགས་བྱད༔ ད་ལྟ་བན་བོན་དམོད་པའི བྱད༔ བཙན་ཕྱུག་འཕན་ལ་སྨོན་པའི་བྱད༔ ཆོས་ཟབ་བདུད་ཀྱི་འཕྲོག་རྒོལ་བྱད༔ དེ་དག་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ༔ རྡོ་རྗེ་ལ་ཡང་དག་གསལ་གཙོ༔ ཡར་རྩེ་ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔ་ལ༔ མར་རྩེ་ཀྲོ་དྷི་མ་རིགས་ལྔ༔ པད་འདབ་ཀེའུ་སེང་བཅུ་དྲུག་ལ༔ ལྟེ་གདན་སྟེང་འོག་བརྒྱ་ཕྲེང་ཡང་༔ ཞི་ཁྲོ་རིགས་བརྒྱའི་ངོ་བོར་དམིགས༔ ལྟེ་བ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི༔ སྐུ་ཡི་ལྟོ་བར་ཤེས་པར་བྱ༔ འདི་ལྷག་བཟློག་པ་ཟབ་མོ་ནི༔ སྟོང་གསུམ་གང་ལ་བསྐོར་ཀྱང་དཀོན༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཤགརྦརྦགཀ༔ བདག
Chinese
གས༔ 智慧火堆焚烧烦恼，脐间日月盒内中，智慧光聚稠密处，莲日鲁扎交叠上，自明吽字阎罗敌，黄黑忿怒威光耀，右持宝剑绕颅砍，左以忿怒指套索执，口张舌卷利齿龇，胡须眉毛红黄燃，三眼怒视虚空界，发髻红黄顶端竖，死主阎罗。
English
Ga! The wisdom fire burns away afflictions. In the center, within the amulet of the sun and moon, in the dense expanse of wisdom light, upon the intertwined lotus, sun, and Rudra, from the self-aware HUNG arises the slayer of Yama. Yellow-black, wrathful, fierce, blazing with splendor. The right hand whirls a sword around the head. The left hand holds a threatening finger and a lasso. The mouth is open, the tongue curled, the fangs bared. The beard and eyebrows blaze red and yellow. The three eyes glare with hatred at the sky. The hair is blazing red and yellow, piled atop the head. Lord of Death, Yama.