Tibetan
རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་འདུས་དཔལ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར༔ མི་འཇིགས་འཇིགས་བྱེད་དྲག་པོའི་སྐུ༔ འཁོར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་དབྱིངས་སུ་གཞིག༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་ནས་བྷནྡྷ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བྷནྡྷ་བདུད་རྩི་དམ་རྫས་དང་༔ ཨ་ལི་ཀ་ལི་རང་བྱུང་སྒྲ༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་ངག་ཏུ་བླུད༔ ཁྲོ་རྒྱལ་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཝཱཀ་ཨ་བྷི ཥིཉྩ་ཨཱཿ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ལ༔ ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེར༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་འཁོར་ལོ་མ་ལུས་རྫོགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཐུགས་ཀྱི་དབང ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་འཇའ་ཤེལ་དང་རྨ་བྱའི་མདོངས་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཤེལ་དཀར་དྲི་མ་མེད་པ་དང་༔ རྨ་བྱའི་འཇའ་ཐིག་གསལ་བ་འདིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཀ་དག་ཚིག་དབང་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་མདའ་གཞུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་རྟོག་འཁོར་བའི་མ་ཏྲཾ་ཀ༔ ཤེས་རབ་མཚོན་གྱི་སྒྱུ་མར་སྟོན༔ ཐབས་ཤེས་སྦྱོར་བའི་མདའ་གཞུ་འདིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འཁོར་བ་ཡོངས་སྒྲོལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བརྡལ་ཁྱབ་དབྱིངས་ཀྱི་གཏོར་གཞོང་དུ༔ ལྷུན་གྲུབ་རོལ་པའི་གཏོར་མ་བཤམས༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྩལ་དུ་ཤར༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་ལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ བ་ལིཾ་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ མཐའ་བརྟེན་བཀྲ་ཤིས་བསྔོ་སྨོན་བྱ༔ དབང་འདིར་འབྲེལ་བའི་གང་ཟག་རྣམས༔ དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བྱས་ནས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་རྣམས༔ ཚེ་འདིར་མངོན་འཚང་རྒྱ་འགྱུར ༥ རོ༔ མ་ཉམས་དམ་ཚིག་བསྲུང་བས་ཀྱང་༔ སྐྱེ་བ་བདུན་གྱིས་མྱང་འདས་འགྱུར༔ བཀའ་འདི་སྔགས་བདག་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་དང་༔ མ་མོ་བཅུ་གཉིས་དབང་མོ་ཉེར་བརྒྱད་དང་༔ གནོད་སྦྱིན་ཤན་དམར་འཁོར་དང་བཅས་ལ་གཉེར༔ ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ བསང་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཊ྄བྷཱཥསགྷ།ཊྚརྒྱརྒྱ༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ངས༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེད་དུ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡི༔ གསང་བ་སྒོས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ཆར་འབེབས་བསྟན༔ འདི་ཉིད་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ནི༔ དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའི་སྐྱེད་ཚལ་དུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས་ལྡན་དབྱིབས་ལེགས་དབུས༔ ལྕགས་སམ་དྲག་ཤིང་ཕུར་པ་ལ༔ དར་དཀར་དྲི་མེད་ཀྱིས་དཀྲིས་བཞག༔ མཆོད་རྫས་མི་མངོན་ཚོམ་བུར་བཀོད༔ ཕྱི་སྒྲུབ་གཞུང་ལྟར་སྔོན་འགྲོ་ཡིས༔ ལས་རིམ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་མཐར༔ རང་རིག་ཡེ་སངས་རྒྱས་པ་ཉིད༔ རིག་པའི་ངང་ལས་ལྷར་གསལ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ གཟུང་འཛིན་ཆོས་ཀུན་ཡེ་སྟོང་ཉིད༔ སྣང་བ་འོད་གསལ་གཞལ་ཡས་དབུས༔ མ་ཆགས་པདྨ་T11604 - 370 ཐོ༔ བཞད་པའི་ཁར༔ སྐྱོན་བྲལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་འཛིན་རཱུ་དྲ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ རིག་པ་ཧཱུྃ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད༔ གཡས་ལྗང་གཡོན་སེར་དབུས་དཀར་གསལ༔ གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་དང་༔ གཡོན་གཉིས་བྷན་ཁྲག་ཏྲི་ཤུལ་བསྣམས༔ ཐ་གཉིས་སྐུ་གསུམ་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ བམ་ཆེན་བསྣོལ་སྟེང་འདོར་སྟབས་བགྲད༔ རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་མཁའ་ལ་གདེངས༔ སྤྱན་དགུས་དབྱིངས་ཕྱུག་མཁའ་ལ་གཟིགས༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ སྨ་ར་སྨིན་མ་མེ་ལྟར་འབར༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས༔ ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན༔ དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་པར༔ རྡོ་རྗེ་མདའ་སྙེམས་ཁྲོ་མོས་འཁྲིལ༔ དཀར་མོ་དྲག་གཏུམ་སྲིན་ཞལ་ཅན༔ དྲིལ་བུ་བྷན་ཁྲག་ཡབ་འཁྱུད་སྟོབ༔ ཁྲོ་མོའི་ཆས་རྫོགས་འཇིགས་པའི་སྐུ༔ རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་སྐུ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡི༔ དབུ་ལ་འཇིགས་བྱེད་ཁྱུང་གིས་བརྒྱན༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་འགྱིངས༔ སྐུ་ཡི་གནས་ལྔ་བ་སྤུའི་སྒོར༔ རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ཤར༔ གནས་གསུམ་འོད་འཕྲོས ཡེ་ཤེས་པ༔ དཔག་མེད་ཆར་བཞིན་བཀུག་ལ་བསྟིམ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཤ།།ཤཐོ_UNK༔ ཛཔྲ་དམིགས་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་ནི༔ རང་ཉིད་རྣམ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་གསལ་བ་ཡི༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སེམས་དཔའ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི༔ ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་གསལ་སྔགས་ཀྱིས་འཁོར༔ སྤྲོས་པས་རྒྱལ་བ་ཀུན་མཆོད་དབང་བྱིན་དང་༔ མཐུ་དཔལ་གཟི མདངས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ༔ བསྡུས་པས་རྒྱལ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་རྫོགས་བསམ༔ ་ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཟླས་མཐར་དམིགས་རིམ་ནི༔ སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་མཆོད་གཟི་བྱིན་བསྡུས༔ འགྲོ་རྣམས་རྒྱུད་སྦྱངས་སྣོད་བཅུད་བརྟན་གཡོ་ཀུན༔ གཞལ་ཡས་ལྷ་སྔགས་རོལ་པར་ལམ་ཁྱེར་གྱི༔ དག་པ་རབ་འབྱམས་ངང་ནས་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ན་ཧ་ན
Chinese
诸佛海会总集之吉祥，大忿怒尊吽迦罗，无畏怖畏猛厉身，轮回幻轮融于法界。为具缘之子灌顶，愿获忿怒尊身之灌顶。根本咒后，卡雅 阿毗钦扎 嗡（Kāya abhiṣiñca oṃ，身灌顶 嗡）。然后手持颅器，吽！颅器甘露誓言物，阿哩嘎哩自生声，倾入具缘汝之口，愿获忿怒尊语之灌顶。根本咒后，瓦嘎 阿毗钦扎 阿（Vāka abhiṣiñca āḥ，语灌顶 阿）。然后手持金刚杵，忿怒尊炽燃之意金刚，圆满无余幻化轮。为具缘之子灌顶故，愿获忿怒尊意之灌顶。 根本咒后，则达 阿毗钦扎 吽（Citta abhiṣiñca hūṃ，意灌顶 吽）。然后交付虹光水晶与孔雀翎，吽！无垢白水晶，与孔雀虹彩明亮纹，以此为具缘之子灌顶故，愿获本来清净语之灌顶。根本咒后，萨瓦 阿毗钦扎 吽（Sarva abhiṣiñca hūṃ，一切灌顶 吽）。然后手持弓箭， 吽！我执轮回之母胎，以智慧之箭示现幻化。以此方便智慧双运之弓箭，为具缘之子灌顶故，愿获解脱轮回之灌顶。根本咒后，萨瓦 阿毗钦扎 吽（Sarva abhiṣiñca hūṃ，一切灌顶 吽）。然后手持食子，吽！广大法界之食子盘中，陈设任运成就嬉戏之食子， 智慧幻化之力显现。为具缘之子灌顶故，愿获圆满坛城之灌顶。根本咒后，巴林达 嘉纳 扎扎 阿毗钦扎 吽（Baliṃta jñānacakra abhiṣiñca hūṃ，供食智慧轮 灌顶 吽）。最后依凭吉祥作回向发愿，与此灌顶结缘之诸众，如法守护誓言之后，修持念诵实修者，此生定能现证菩提， ５ 纵然未能守护誓言，亦能于七世中解脱。此教言交付与咒主有情母，以及十二母与二十八自在母， 以及眷属夜叉善红，请守护此教，班杂 萨玛雅（vajra samaya，金刚誓言）。嘉嘉嘉！宝藏印！隐藏印！交付印！甚深印！清净印！手印融入！ 扎巴萨嘎 扎扎嘉嘉（ṭabhaṣasagha ṭṭa rgya rgya）。我莲花生如是伏藏，为未来具缘者之利益，大吉祥忿怒尊极胜者之，秘密特殊修法如意降雨宣说。此法若能取于手中
English
Auspiciousness, the complete gathering of victorious Buddhas, Great Wrathful Lord Hūṃkāra, The fearless, terrifying, and fierce form, The illusory wheel of saṃsāra settles into the expanse. Bestowing empowerment upon the fortunate son, May you obtain the empowerment of the Wrathful Lord's body. At the end of the root mantra, Kāya abhiṣiñca oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，काया अभिषिञ्च ओṃ，Kāya abhiṣiñca oṃ，身灌顶 嗡). Then, holding the bhandha, Hūṃ! The bhandha, nectar, and samaya substances, The sounds of ali and kali arising naturally, Pour into the mouth of the fortunate one, May you obtain the empowerment of the Wrathful Lord's speech. At the end of the root mantra, Vāka abhiṣiñca āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，वाक अभिषिञ्च आः，Vāka abhiṣiñca āḥ，语灌顶 阿). Then, holding the vajra, The vajra of the Wrathful Lord's blazing mind, Completes all the illusory wheels. By bestowing empowerment upon the fortunate son, May you obtain the empowerment of the Wrathful Lord's mind. At the end of the root mantra, Citta abhiṣiñca hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，चित्त अभिषिञ्च हूँ，Citta abhiṣiñca hūṃ，意灌顶 吽). Then, entrusting the rainbow crystal and peacock feathers, Hūṃ! This stainless white crystal, And the clear rainbow patterns of the peacock feathers, By bestowing empowerment upon the fortunate son, May you obtain the empowerment of primordial purity. At the end of the root mantra, Sarva abhiṣiñca hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，सर्व अभिषिञ्च हूँ，Sarva abhiṣiñca hūṃ，一切灌顶 吽). Then, holding the bow and arrow, Hūṃ! The mātraka of self-grasping saṃsāra, Shows the illusion of the weapon of wisdom. With this bow and arrow of the union of skillful means and wisdom, By bestowing empowerment upon the fortunate son, May you obtain the empowerment to liberate all of saṃsāra. At the end of the root mantra, Sarva abhiṣiñca hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，सर्व अभिषिञ्च हूँ，Sarva abhiṣiñca hūṃ，一切灌顶 吽). Then, holding the torma, Hūṃ! In the torma plate of the vast expanse, Arrange the spontaneously accomplished torma of play, The power of wisdom's illusion arises. By bestowing empowerment upon the fortunate son, May you obtain the empowerment over the entire maṇḍala. At the end of the root mantra, Baliṃta jñānacakra abhiṣiñca hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བ་ལིཾ་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，बलिṃत ज्ञानचक्र अभिषिञ्च हूँ，Baliṃta jñānacakra abhiṣiñca hūṃ，供食智慧轮 灌顶 吽). Finally, relying on auspiciousness, make aspirations and prayers, All those connected to this empowerment, Having properly kept the samaya, Those who practice recitation and sadhana, In this life, they will surely attain enlightenment, 5 Even by not breaking the samaya, One will attain liberation in seven lifetimes. Entrust this teaching to the mantra lord, the queen of existence, and the twelve mothers and twenty-eight ḍākinīs, And the yakṣa Śanmāra and his retinue, Please protect this teaching, Vajra samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བཛྲ་ས་མ་ཡ，वज्र समय，vajra samaya，金刚誓言). Gya gya gya! Treasure seal! Hidden seal! Entrusted seal! Profound seal! Purification seal! The mudrā dissolves! Ṭabhaṣasagha ṭṭa rgya rgya. I, Padmasambhava, the vidyādhara like myself, For the benefit of future fortunate ones, The secret and special practice of the greatly glorious Wrathful Lord, the most victorious, is taught as a rain of wish-fulfilling jewels. If one takes this into their hands
Chinese
仪轨次第：在寂静且令人愉悦的园林中，于曼妙庄严、形状美好的坛城中央，将铁或坚木橛，用洁白无瑕的绸缎缠绕安放。陈设无量供品。按照外修仪轨，在所有前行步骤圆满之后， 自性本觉即是佛陀。于觉性之境，明观为本尊：吽 吽 吽！（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽！）所取所执诸法皆是空性。显现光明清净的宫殿中央，无染莲花之上， 绽放的莲花上，无瑕的日轮之中，于我执罗睺罗交叠之上，觉性从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）字中彻底生起。三面六臂四足伸展，右面绿色，左面黄色，中间白色明亮。右两手持金刚杵和法轮，左两手持颅碗血和三叉戟。其余两手环抱身、语、意三金刚橛。 巨大的尸体交叠之上，以抛掷之姿伸展。金刚翅膀伸向天空，九眼俯瞰浩瀚虚空。张口卷舌，龇牙咧嘴。 胡须眉毛如火焰般燃烧，头发红黄色向上竖立。五骷髅顶饰于头，圆满具备光荣和尸陀林装束。金刚箭和弓为忿怒母所拥抱。 白色的暴怒母，具有罗刹之面，手持铃颅血，与父相拥充满力量。圆满忿怒母装束，身形可怖。觉性空性无别双运之身。与父无二无别。 头顶以怖畏金翅鸟为饰，智慧火焰于虚空中升腾。身体五处毛孔中，显现圆满具足的种姓和坛城。三处放光， 迎请智慧尊，如无量雨般降临融入。萨玛雅。嘉 嘉 嘉！ཤ།།ཤཐོ_UNK。于自生之境，观想如意宝树，自身观想为尊胜佛父母，于法-轮中，观想心识为金刚，于脐间，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）字白色明亮，咒语围绕。以开展供养一切胜者，获得加持和，威力和光荣， 光彩和成就无余。以收摄观想一切胜者圆满俱生智。嗡 班匝 卓达 贝匝 雅 吽 啪！（藏文：་ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध विजय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha vijaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，胜利，吽，啪！）念诵完毕后，观想次第：再次放光供养胜者，收摄光辉。调伏众生相续，器情稳固不动一切万法。将宫殿本尊咒语作为道用。于清净浩瀚之境，发出咒语之声。 嗡 班匝 卓达 贝匝 雅 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध विजय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha vijaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，胜利，吽！）哈纳 哈纳
English
The order of the ritual: In a secluded and pleasant garden, in the center of a beautiful and well-shaped mandala, place an iron or strong wooden stake, wrapped with pure white silk. Arrange an array of invisible offerings. According to the outer practice ritual, after all the preliminary steps are completed, Self-awareness is inherently Buddha. From the state of awareness, visualize the deity clearly: Hūṃ Hūṃ Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं हुं हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Hūṃ Hūṃ!) All apprehended phenomena are inherently empty. In the center of the radiant and pure palace, on a stainless lotus, On the blooming lotus, in the center of the flawless sun disc, above the intertwined ego-clinging Rahula, awareness arises completely from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!). Three faces, six arms, and four legs extended, the right face green, the left face yellow, the middle face white and bright. The two right hands hold a vajra and a wheel, the two left hands hold a skull cup of blood and a trident. The remaining two hands embrace the three vajra kila. Above the intertwined great corpses, extended in a throwing posture. Vajra wings spread into the sky, nine eyes gaze upon the vast expanse of space. Mouth open, tongue curled, teeth bared. The beard and eyebrows burn like flames, the hair red-yellow and erect. Five dry skulls adorn the head, fully equipped with glory and charnel ground attire. The vajra arrow and bow are embraced by the wrathful mother. The white, fierce, and wrathful mother, with the face of a rakshasa, holding a bell and skull cup of blood, embraces the father with strength. Fully equipped with wrathful mother attire, a terrifying form. The body of indivisible union of awareness and emptiness. Inseparable from the father. The head is adorned with a terrifying garuda, wisdom flames rise in the expanse. In the five pores of the body, the complete lineage and mandala appear fully. Light radiates from the three places, Inviting the wisdom beings, who descend and merge like immeasurable rain. Samaya. Gya Gya Gya! ཤ།།ཤཐོ_UNK. In the state of self-arising, visualize a wish-fulfilling tree, visualize oneself as the victorious Buddha parents, in the dharma wheel, visualize the mind as a vajra, in the navel, the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) is white and bright, the mantra revolves. By elaborating, offer to all the victors, obtain blessings and, power and glory, Splendor and accomplishments without remainder. By condensing, contemplate the complete co-emergent wisdom of all the victors. Oṃ Vajra Krodha Vijaya Hūṃ Phaṭ! (Tibetan: ་ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र क्रोध विजय हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra krodha vijaya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wrath, Victory, Hum, Phat!) After completing the recitation, the order of visualization: Again, radiate light, offer to the victors, condense the splendor. Subdue the continuum of beings, the vessel and essence, all that is stable and moving. Take the palace deity mantra as the path. In the state of pure vastness, utter the sound of the mantra. Oṃ Vajra Krodha Vijaya Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र क्रोध विजय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra krodha vijaya hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wrath, Victory, Hum!) Hana Hana