Tibetan
གཟིག་ཤམ་གསོལ་ཞིང་འགྱིང་ཚུལ་ལྡན༔ ཕྱོགས་བཞི་ཞིང་གི་གདན་སྟེང་དུ༔ རྟ་གདོང་དཀར་མོས་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན༔ ཕག་གདོང་ནག་མོས་ཞགས་པ་ཐོགས༔ སེང་གདོང་དམར་མོས་ལྕགས་སྒྲོག་བསྣམས༔ སྦྲུལ་གདོང་ལྗང་མོས་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རིམ་ཁོར་ཡུག་ཏུ༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད༔ སྲིན་མོ་ཁྲོས་པའི་ཆ་ལུགས ཅན༔ མགོ་བརྙན་རྣམ་འགྱུར་མ་ངེས་སྟོན༔ བཀོད་པ་ལུས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ༔ བརྟེན་པ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་ཁམས༔ གནས་དག་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་གསང་ཆེན་ སྒྱུ་འཕྲུལ་དུ༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོར་བསྐྱེད༔ ཤར་དུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་མཐིང་༔ ཡབ་ཡུམ་རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ་སྟབས་སྦྱོར༔ ལྷོ་རུ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་སེར༔ ཕྱག་གཡས་ཁ་ཊྭཱྃ་གཡོན་ཉི་ཟེར༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་དམར༔ ཕྱག་གཡས་ཌཱ་རུ་གཡོན་མེ་ལོང་༔ བྱང་དུ་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་མཐིང་༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ༔ ཤར་ལྷོ་པདྨ་སཾ་བྷ་དཀར༔ ཕྱག་གཡས་པད་ཕོར་གཡོན་སྐྱབས་སྦྱིན༔ ལྷོ་ནུབ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སེར༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་ལྷུང་བཟེད༔ ནུབ་བྱང་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་དམར༔ ཕྱག་གཡས་ཌཱ་རུ་གཡོན་བྷནྡྷ༔ བྱང་ཤར་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་སྨུག༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་ལྕགས་ཕུར༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་༔ གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད༔ རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་ལ་སོགས་པའི༔ དཔའ་བོ་དང་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ༔ རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཏིལ་གོང་ཁ་ཕྱེས་བཞིན་དུ་གསལ༔ སྒོ་བཞིར་གིང་ཆེན་སྡེ་བཞི་བསྐྱེད༔ གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་དང་༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ སྤོས་བསྲེགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིས༔ སྤྱན་འདྲེན་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ དྷྲྀ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་མཚོ་གླིང་དུ༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བརྡལ་ཁྱབ་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ལྷུན་གྲུབ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས༔ སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ གང་འདུལ་མཛད་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཆོས་ཉིད་གཡོ་བ་མེད་པ་ལས༔ གདུལ་བྱའི་མོས་ངོར་ཐུགས་རྗེའི་འཕྲུལ༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དོན་ལ་གཤེགས་བཞུད་མི་མངའ་ཡང་༔ བརྒྱུད་འཛིན་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཕེ་ཕེཾ༔ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ གདོད་ནས་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་ཁམས༔ བཀོད་པ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ དུ༔ རང་བྱུང་རང་ཤར་དོན་གྱི་ལྷ༔ གཉིས་མེད་ཡེ་རྫོགས་ཆེན་པོར་བཞུགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛྙ་ན་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ས་མ་ཡ་ཏི་སྟྭཾ༔ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ ཡེ་རིག་ཆོས་སྐུའི་བླ་མ་ཉིད༔ རང་གདངས་ལྷུན་གྲུབ་ཞི་ཁྲོའི་དལ༔ ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་ཤུགས་རོལ་པའི་འཁོར༔ ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ དེ་ནས་མཆོད་འབུལ་རིམ་པ་ལ༔ ཉེར་སྤྱོད་བདུན་གྱི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ལྟར་སྣང་བ་སྣོད་བཅུད་ཀྱི༔ ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ༔ གདོད་ནས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་པ་ཡི༔ རང་བྱུང་རང་ཤར་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ བླ་མ་ཞི་ཁྲོ་འདུས་པ་ཡི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ་གྱིས་བཞེས༔ འགྲོ་ཀུན་ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནས༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ས་ལ་དྲོངས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་སོགས ཤཔྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དབང་པོའི་ཡུལ་དྲུག་སྣང་བའི་ཆོས༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་རྒྱན་དུ་ཆེ༔ རང་བྱུང་མཆོད་པའི་མཆོག་ཆེན་པོ༔ མི་ཟད་རྒྱན གྱི་འཁོར་ལོ་འདི༔ བླ་མ་ཞི་ཁྲོ་འདུས་པ་ཡི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ འགྲོ་ཀུན་ཚོགས་གཉིས་རབ་རྫོགས་ནས༔ དམ་པ་སྐུ་གཉིས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿ རཱུ་པ་ཤཔྡ ཧྲི།༔ གནྡྷེ་རཱ་ས་སྤཪྴ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿ དྷཱཿ བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འབྲུ་ལྔའི་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་བཅུད༔ དུག་ལྔའི་ནད་སེལ་སྨན་ཆེན་པོ༔ བླ་མ་ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ་གྱིས་བཞེས༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ རཀྟ་དམར་གྱི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་གཞི་རུ་བསྒྲལ༔ རྒྱུ་རྐྱེན་བཅོམ་པའི་དམར་ཆེན་ཁྲག༔ བླ་མ་ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་ཕྱིར་འབུལ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་
Chinese
身着豹皮威严具，四方田地座垫上， 马面白女持铁钩，猪面黑女执绳索， 狮面红女持铁链，蛇面绿女摇铃铛， 坛城外层环绕处，二十八位大自在， 具足忿怒罗刹女，头饰变幻不定显， 布置于身之宫殿中，所依是脉气明点界， 清净处乃胜者之坛城，智慧大密幻化中， 无杂圆满广大而生起。 东方海生金刚蓝，父母金刚铃杵交抱姿， 南方日轮光芒黄，右手卡杖嘎左手日光， 西方莲花国王红，右手手鼓左手镜， 北方狮子吼声蓝，右手金刚杵左手期克印， 东南莲花桑巴白，右手莲花碗左手施无畏， 西南释迦狮子黄，右手金刚杵左手钵， 西北具慧胜欲红，右手手鼓左手颅器， 东北金刚忿怒嘿噜嘎紫，右手金刚杵左手铁橛。 其之外层八瓣上，八大成就持明者， 君臣二十五等众，勇士以及瑜伽母， 持明空行之坛城尊，如张开芝麻荚般明显。 四门生起四大金刚部多，从秘密三金刚之精要中， 光芒四射于密严法界与，莲花光之刹土中， 迎请融入智慧尊众，以焚香乐器之音声， 迎请次第如下： 德日（藏文，धृ，dhṛ，持），吽 舍（藏文， हूँ ह्रीः，hūṃ hrīḥ，种子字），往昔劫之最初时，邬金（乌仗那，今巴基斯坦斯瓦特山谷）境之西北方，达纳郭夏海岛中，莲花花蕊茎干上，获得稀有殊胜之，成就证悟莲花生，眷属空行众围绕，为于追随我修持，为赐加持祈请降临。 吽 舍（藏文， हूँ ह्रीः，hūṃ hrīḥ，种子字），广大法身之宫殿中，任运成就幻化寂怒众，显现各种方便之身相，为调伏所化祈请降临，于不变法性之中，随应所化信解之悲悯。
English
Adorned with leopard skin, possessing a majestic demeanor, Upon a square field seat, The white-faced horse-headed one holds an iron hook, The black-faced pig-headed one holds a lasso, The red-faced lion-headed one holds an iron chain, The green-faced snake-headed one shakes a bell. In the outer circle of the mandala, Twenty-eight great powerful ones, Possessing the appearance of wrathful Rakshasis, Showing uncertain transformations of head ornaments. Arranged in the palace of the body, Relying on the realm of channels, winds, and bindus, All pure abodes are mandalas of the victorious ones, In the great secret wisdom's illusion, Unmixed, completely and greatly generated. In the east, Ocean-born Vajra is blue, Father and mother in union, embracing Vajra and bell. In the south, the sun's rays are yellow, The right hand holds a khatvanga, the left holds sunlight. In the west, Lotus King is red, The right hand holds a damaru, the left holds a mirror. In the north, Lion's Roar is blue, The right hand holds a vajra, the left holds a threatening mudra. In the southeast, Lotus Sambhava is white, The right hand holds a lotus bowl, the left bestows refuge. In the southwest, Shakya Singha is yellow, The right hand holds a vajra, the left holds a begging bowl. In the northwest, Lodrö Chokse is red, The right hand holds a damaru, the left holds a kapala. In the northeast, Vajra Krodha is smoky, The right hand holds a vajra, the left holds an iron stake. On the eight petals outside of these, The eight great accomplished vidyadharas, The twenty-five lords and subjects, and so forth, The heroes and yoginis, The deities of the vidyadhara and dakini mandala, Clear like an opened sesame pod. At the four gates, generate the four great Ging divisions, From the essence of the secret three vajras, Rays of light emanate to the Akanishta Dharmadhatu and, The Lotus Light realm, Invite and absorb the wisdom beings, With the sound of burning incense and music, The order of invitation is as follows: Dhrīḥ (藏文，धृ，dhṛ，Holder), Hūṃ Hrīḥ (藏文， हूँ ह्रीः，hūṃ hrīḥ，Seed Syllables), In the first of the past kalpas, In the northwest of the land of Oddiyana (乌仗那，今巴基斯坦斯瓦特山谷), In the Dhanakosha sea island, On the lotus stamen stem, Attained the wondrous and supreme, Accomplishment, known as Padmasambhava, Surrounded by a multitude of dakinis, In order to follow me in practice, To bestow blessings, I request you to come. Hūṃ Hrīḥ (藏文， हूँ ह्रीः，hūṃ hrīḥ，Seed Syllables), From the palace of the vast Dharmakaya, The spontaneously accomplished peaceful and wrathful assembly of illusions, Manifesting various skillful forms, To tame those to be tamed, I request you to come, From the unchanging nature of reality, Compassionately responding to the faith of those to be guided.
Chinese
汝隆！祈请持明上师降临！实际上您并无来去，为了摄受传承持有者，请显现智慧幻化之身！请将加持降临于此殊胜之地，赐予我成就者四种灌顶！遣除障碍和邪见，赐予殊胜和共同成就！ 咕噜 德瓦 达吉尼 班杂 萨玛雅 扎扎 吽 呸！（藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：गुरु देव डाकिनी वज्र समय जा जा，梵文罗马转写：Guru Deva Ḍākinī Vajra samaya jā jā，汉语字面意思：上师，天，空行母，金刚，誓言，来！来！）然后是迎请安住： 吽 舍！ 从原始以来，就是脉、气、明点的自性，在庄严的胜者坛城中，自生自显的真实本尊，安住在无二圆满大乐之中！ 班杂 萨玛雅 嘉纳 迪叉 隆！（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛྙ་ན་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：वज्र समय ज्ञान तिष्ठ लहन्，梵文罗马转写：Vajra samaya jñana tiṣṭha lahan，汉语字面意思：金刚，誓言，智慧，安住，一起！） 萨玛雅 迪斯唐！（藏文：ས་མ་ཡ་ཏི་སྟྭཾ，梵文天城体：समय ति स्त्वं，梵文罗马转写：Samaya ti stvaṃ，汉语字面意思：誓言，你，安住！）然后是顶礼： 纳摩！ 本觉法身上师您，自性显现任运成就寂怒尊，慈悲的威力游舞之轮，向圆满成就者顶礼！ 阿底 普 吽！（藏文：ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ，梵文天城体：अति पु होः，梵文罗马转写：Ati pu hoḥ，汉语字面意思：无上，供养，吽！） 扎底叉 吽！（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：प्रतीच्छ होः，梵文罗马转写：Pratīccha hoḥ，汉语字面意思：接受，吽！）然后是供养次第： 七供的供养是： 吽！ 外在显现器情世间，天龙人享用的荣耀，从原始以来就是享用受用，自生自显的供养云，供养上师寂怒尊众，祈请坛城本尊享用，愿众生圆满资粮，清净业障，引领至大解脱之地！ 嗡 班杂 阿甘 巴当 等。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་སོགས，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं पाद्यं，梵文罗马转写：Oṃ vajra arghaṃ pādyaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，水，足。） 夏巴 扎底叉 普杂 美嘎 萨姆札 萨帕拉纳 萨玛雅 吽！（藏文：ཤཔྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：शब्द प्रतीच्छ पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय होः，梵文罗马转写：Śabda pratīccha pūjā megha samudra spharana samaya hoḥ，汉语字面意思：声音，接受，供养，云，海，充满，誓言，吽！） 五妙欲的供养是： 吽！ 六根对境显现的法，成为五妙欲的庄严，自生供养的最胜妙，无尽庄严 之轮，供养上师寂怒尊众，祈请坛城本尊，愿众生圆满二资粮，获得殊胜二身！ 嗡 阿 汝巴 夏巴 舍！ 甘德 惹萨 斯巴夏 扎底叉 普杂 美嘎 萨姆札 萨帕拉纳 萨玛耶 阿 达！（藏文：གནྡྷེ་རཱ་ས་སྤཪྴ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿ དྷཱཿ，梵文天城体：गन्धे रास स्पर्श प्रतीच्छ पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय ये आ धः，梵文罗马转写：Gandhe rāsa sparśa pratīccha pūjā megha samudra spharana samaye ā dhāḥ，汉语字面意思：气味，味道，触觉，接受，供养，云，海，充满，誓言，耶，啊，达！） 甘露妙药的供养是： 吽！ 五谷精华智慧甘露，消除五毒疾病的大妙药，供养圆满的上师寂怒尊，祈请坛城本尊享用！ 嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 啦 卡嘿！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्व पञ्च अमृत ल खा हि，梵文罗马转写：Oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta la khā hi，汉语字面意思：嗡，啊，吽，所有，五，甘露，吃！） 血红色供养是： 吽！ 将三界轮回作为基础来超度，斩断因缘的红色大血，为了令圆满的上师寂怒尊，坛城本尊众欢喜而供养！ 玛哈 惹达 啦 卡嘿！（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा रक्त ल खा हि，梵文罗马转写：Mahā rakta la khā hi，汉语字面意思：大，血，吃！） 供养朵玛食子是： 吽！ 显现器世间