English
Rulu! I beseech the Vidyadhara Lama to descend! In reality, you have no coming or going, but in order to take care of the lineage holders, please manifest in a body of wisdom illusion! Please bestow blessings upon this supreme place, and grant me, the accomplished one, the four empowerments! Remove obstacles and wrong views, and grant supreme and common accomplishments! Guru Deva Dakini Vajra Samaya Jaja Hum Phet! (Tibetan: གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: गुरु देव डाकिनी वज्र समय जा जा, Sanskrit Romanization: Guru Deva Ḍākinī Vajra samaya jā jā, Literal Chinese Meaning: Guru, Deva, Dakini, Vajra, Samaya, Come! Come!) Then, inviting to be seated: Hum Hri! From the very beginning, it is the nature of the channels, winds, and bindus, in the glorious mandala of the victorious ones, the self-born, self-arisen, true deity, resides in the great bliss of non-duality and perfect completion! Vajra Samaya Jñana Tistha Lhan! (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛྙ་ན་ཏིཥྛ་ལྷན, Sanskrit Devanagari: वज्र समय ज्ञान तिष्ठ लहन्, Sanskrit Romanization: Vajra samaya jñana tiṣṭha lahan, Literal Chinese Meaning: Vajra, Samaya, Wisdom, Abide, Together!) Samaya Tistam! (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཏི་སྟྭཾ, Sanskrit Devanagari: समय ति स्त्वं, Sanskrit Romanization: Samaya ti stvaṃ, Literal Chinese Meaning: Samaya, You, Abide!) Then, prostrating: Namo! The Lama who is the Dharmakaya of primordial awareness, the spontaneously accomplished peaceful and wrathful deities of self-radiance, the wheel of compassionate power and energy, I prostrate to the perfectly accomplished one! Ati Pu Ho! (Tibetan: ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: अति पु होः, Sanskrit Romanization: Ati pu hoḥ, Literal Chinese Meaning: Supreme, Offering, Hum!) Pratīccha Ho! (Tibetan: པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: प्रतीच्छ होः, Sanskrit Romanization: Pratīccha hoḥ, Literal Chinese Meaning: Accept, Hum!) Then, the order of offerings: The offering of the seven articles of enjoyment is: Hum! Outwardly, the appearance of the vessel and its contents, the glory of the enjoyment of gods, nagas, and humans, from the very beginning is the enjoyment of use, the self-born, self-arisen cloud of offerings, offered to the assembly of peaceful and wrathful Lamas, I offer to the deities of the mandala, may all beings complete the accumulations, purify obscurations, and lead to the ground of great liberation! Om Vajra Argham Padyam etc. Shabda Pratīccha Pūjā Megha Samudra Spharana Samaya Ho! (Tibetan: ཤཔྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: शब्द प्रतीच्छ पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय होः, Sanskrit Romanization: Śabda pratīccha pūjā megha samudra spharana samaya hoḥ, Literal Chinese Meaning: Sound, Accept, Offering, Cloud, Ocean, Pervading, Samaya, Ho!) The offering of the five desirable qualities is: Hum! The objects of the six senses, the phenomena of appearance, become the adornment of the five desirable qualities, the supreme and great self-born offering, the inexhaustible adornment This wheel, I offer to the assembly of peaceful and wrathful Lamas, I offer to the deities of the mandala, may all beings perfectly complete the two accumulations, and attain the two supreme bodies! Om Ah Rupa Shabda Hri! Gandhe Rasa Sparsha Pratīccha Pūjā Megha Samudra Spharana Samaye Ah Dha! (Tibetan: གནྡྷེ་རཱ་ས་སྤཪྴ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿ དྷཱཿ, Sanskrit Devanagari: गन्धे रास स्पर्श प्रतीच्छ पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय ये आ धः, Sanskrit Romanization: Gandhe rāsa sparśa pratīccha pūjā megha samudra spharana samaye ā dhāḥ, Literal Chinese Meaning: Smell, Taste, Touch, Accept, Offering, Cloud, Ocean, Pervading, Samaya, Ye, Ah, Dha!) The offering of nectar medicine is: Hum! The essence of the five grains, the wisdom nectar, the great medicine that cures the diseases of the five poisons, I offer to the perfect assembly of peaceful and wrathful Lamas, I offer to the deities of the mandala, please enjoy! Om Ah Hum Sarva Pañca Amrita La Khahi! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ सर्व पञ्च अमृत ल खा हि, Sanskrit Romanization: Oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta la khā hi, Literal Chinese Meaning: Om, Ah, Hum, All, Five, Nectar, Eat!) The offering of red blood is: Hum! Transcending the three realms of samsara as the basis, the great red blood that destroys causes and conditions, for the pleasure of the perfect assembly of peaceful and wrathful Lamas, I offer to the assembly of deities of the mandala! Maha Rakta La Khahi! (Tibetan: མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: महा रक्त ल खा हि, Sanskrit Romanization: Mahā rakta la khā hi, Literal Chinese Meaning: Great, Blood, Eat!) The offering of the Torma is: Hum! The appearance of the vessel world
Tibetan
གཞོང་པ་རུ༔ སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱི་གཏོར་མས་གཏམས༔ བླ་མ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ འཁོར་བ་མྱང་འདས་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་གསང་བའི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཤེས་རབ་སྟོང་ཆེན་ཡུམ་གྱི་འཕྲུལ༔ གསང་བ་བདེ་སྟོང་རིག་མ་འབུམ༔ དགྱེས་ཆགས་དགའ་བདེའི་རྣམ་འགྱུར་རྩེ༔ བླ་མ་ཞི་ཁྲོ་དགྱེས་ཕྱིར་འབུལ༔ མ་ཧཱ་མུ་དྲ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ དེ་ནས་སྦྱོར་བའི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔༷ སྣང་བ་ཐབས་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཉིད༔ སྟོང་ཆེན་ཤེས་རབ་བྷ་གར་རོལ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བདེ་ཆེན་ བཅུད་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ དེ་ནས་སྒྲོལ་བའི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་རྟོག་མ་ཏྲཾ་མ་རཱུ་དྲ༔ བདག་མེད་སྟོང་ཉིད་ཡུམ་མཁར་བསྡུས༔ ཐབས་མཆོག་རིག པའི་རྡོ་རྗེས་བརྡུང༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དབང་ཡུལ་བཅས༔ བླ་མ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ རྣམ་གྲོལ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཀ་དག་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་མཐའ་བྲལ༔ རང་བཞིན་རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཐུགས་རྗེའི་རང་རྩལ་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་མཆོག་ལ ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གཞི་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ཆེ༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངང་༔ དང་པོའི་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་བའི་སྐུ༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཐབས་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་སྐུར་སྣང་བ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ༔ རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཡེ་རིག་མཐའ་བྲལ་ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་རྩལ༔ ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་མདངས་དང་གདངས་ཀྱི་ངང་༔ ཉོན་མོངས་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་ ཞིི།༔ རྒྱལ་དཔའ་བོ་ཆེ༔ སེམས་དཔའ་སེམས་མ་རྣམས་ལ༴ རྒྱུ་དྲུག་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས༔ གདུལ་དཀའ་འདུལ་མཛད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ ཤར༔ སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་བདེ་ལ་བཀོད༔ བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་དྲུག་ལ༴ མཚན་མ་ཚིག་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ༔ ཉོན་མོངས་སྒོ་འཕར་གཅོད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཤར༔ ཚད་མེད་རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་མངའ་དབང་བསྒྱུར༔ སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་ལ་རང་སྣང་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ དབང་བསྒྱུར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ས་ལ་གཤེགས༔ མ་རིག་ལས་འདས་བདེ་གཤེགས་རིག་པ་འཛིན༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ཚོགས་ལཿ ཧཱུྃ༔ རིག་པའི་རྒྱལ་པོས་མ་
Chinese
于坛城中，以世间精华之食子充满；献予上师寂怒尊众；救度轮回涅槃于法界之中；玛哈巴陵达 萨瓦 布扎 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：महाबलिन्त सर्व पूजा खाहि，mahābaliṃta sarva pūjā khāhi，大供养一切，享用）。 此乃秘密之供养： 吽，以智慧空性大乐之母之幻化；秘密乐空之明妃十万数；欢喜贪欲喜乐之姿态顶；为令上师寂怒众欢喜而供养； 玛哈穆扎 萨瓦 布扎 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：महामुद्रा सर्व पूजा हो，mahāmudrā sarva pūjā ho，大印一切供养，赐予）。此乃结合之供养： 吽，显现胜妙方便之国王；于空性大智慧母胎中嬉戏；无有聚散之菩提心；大乐 精华之供养献上；菩提吉大 玛哈苏卡 布扎 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：बोधचित्त महासुख पूजा हो，bodhicitta mahāsukha pūjā ho，菩提心大乐供养，赐予）。此乃度脱之供养： 吽，我执玛德朗玛 茹扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：，matraṃ marūdra，）；无我空性之母于宫殿中聚集；以胜妙方便之智 慧金刚杵击打；蕴界处及根境等；献予上师寂怒尊众；愿获得解脱之果位；玛哈 玛萨 惹达 资达 布扎 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：，māṃsa rakta citta pūjā ho，大肉血心供养，赐予）。此乃赞颂： 吽，原始清净无生法身离戏边；自性清净大乐圆满报身；大悲之自力调伏有情化身；于莲花生大师 前顶礼赞叹；基界无生法性大虚空；界与智慧二者无别之体性；初始佛陀光明不变之身；于普贤父母前顶礼赞叹；五身五智具足圆满报身；方便智慧无有聚散之身显现；三世诸佛之生源； 于五部如来前顶礼赞叹；本智离边法性嬉戏之自力；智慧明亮之光彩与音声之体性；从烦恼方彻底 寂静；胜勇士；于勇士空行母众等；六道轮回于法界中度脱大悲力；调伏难调化身而 显现；以种种方便安立众生于安乐；于世尊六能仁等；于离名相言词之智慧；断除烦恼门之法性显现； 四无量之事业自在而转；于门神父母八尊于自显清净智慧坛城中；自在转于大乐之地上； 超越无明善逝持明者；于上师持明众前；吽，以明智之王……
English
In the mandala, filled with the essence of worldly offerings; offered to the assembly of peaceful and wrathful gurus; liberating samsara and nirvana into the realm of Dharma; Maha Balingta Sarva Puja Khahi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：महाबलिन्त सर्व पूजा खाहि，mahābaliṃta sarva pūjā khāhi，Great Offering All, Enjoy). This is the secret offering: Hung, the illusion of the wisdom of the great emptiness mother; hundreds of thousands of secret bliss-emptiness vidyas; the pinnacle of joyful attachment and happiness; offered for the pleasure of the peaceful and wrathful gurus; Maha Mudra Sarva Puja Ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：महामुद्रा सर्व पूजा हो，mahāmudrā sarva pūjā ho，Great Seal All Offering, Grant). This is the offering of union: Hung, the appearance is the supreme method, the king himself; playing in the womb of the great emptiness wisdom; the bodhichitta without gathering or scattering; great bliss The essence of the offering is presented; Bodhicitta Maha Sukha Puja Ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：बोधचित्त महासुख पूजा हो，bodhicitta mahāsukha pūjā ho，Bodhicitta Great Bliss Offering, Grant). This is the offering of liberation: Hung, the egoistic Matram Marudra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：，matraṃ marūdra，); the mother of selflessness and emptiness gathers in the palace; with the supreme method of wisdom struck by the vajra; aggregates, elements, sources, and sense fields; offered to the assembly of peaceful and wrathful gurus; may the fruit of liberation be attained; Maha Mamsa Rakta Citta Puja Ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：，māṃsa rakta citta pūjā ho，Great Meat Blood Heart Offering, Grant). This is the praise to be done Hung, primordial purity, unborn Dharmakaya, free from extremes; naturally pure, great bliss, perfect Sambhogakaya; the compassionate self-power subdues sentient beings, Nirmanakaya; to the supreme Padmasambhava I prostrate and praise; the ground is the unborn Dharmata, the great sky; the essence of the realm and wisdom being inseparable; the primordial Buddha, the unchanging body of light; to the two Kuntuzangpo parents, I prostrate and praise; the five bodies, the five wisdoms, the perfect Sambhogakaya; the appearance of the body of method and wisdom without gathering or scattering; the source of all Buddhas of the three times; to the five Sugatas, I prostrate and praise; the self-power of the primordial awareness, free from extremes, playing in the Dharmata; the essence of the radiance and sound of clear wisdom; completely from the side of afflictions peaceful; victorious hero; to the assembly of heroes and heroines, etc.; the power of compassion that liberates the six realms of samsara into the realm of Dharma; subduing the difficult to tame, appearing as a Nirmanakaya; establishing sentient beings in happiness through various methods; to the six Thupas, the Bhagavan, etc.; to the wisdom that is free from signs and words; the Dharmata that cuts off the doors of afflictions appears; empowering the activities of the four immeasurables; to the eight gatekeeper parents, in the self-appearing pure wisdom mandala; proceeding to the ground of great bliss, empowered; passing beyond ignorance, the Sugata Vidyadhara; to the assembly of Guru Vidyadharas; Hung, with the king of awareness...