Tibetan
THE COLLECTED TREASURE -TEXT OF BDUD - JOMS - GLING -PA VOLUME - 03 2017 T11603 - 002 ༄༅། །སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་བདུད་འཇོམས་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་གསང་བའི་ཆོས་སྡེའི་གླེགས་བམ་གསུམ་པ་བཞུགས་སོ།། T11603 - 003 T11603 - 004 ཛོཾ།༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་ཆོག་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་བཞུགས་སོ༔ TI1603 - 005 བདུད་འཇོམས་ཐུགས་ཆེན་ཛོཾ།༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ན་མསན་གཟླཾསཀཧ༔ འཕགས་མཆོག་པད་དཀར་འཆང་བ་ཡི༔ དབང་མཆོག་ཟབ་མོ་བསྐུར་བ་ལ༔ དང་པོ་དབང་ཆས་ལེགས་བསྒྲུབ་སྟེ༔ སྒྲུབ་པའི་གཞུང་བསྲང་བསྙེན་བསྒྲུབ་ནས༔ དད་དམ་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ༔ བསྐྱེད་རྫོགས་གདིང་ལྡན་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ དབང་གི་ཆོ་ག བྱེད་པ་ལ༔ དང་པོ་སྒོ་བ་ཁྲོ་བོ་ལ༔ སྒོ་དབྱེ་ཕྱིར་ན་གསོལ་འདེབས་ནི༔ ཀྱེེ༔ འཁོར་འདས་སྤྱི་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་མཚོན་ཆ་ཅན༔ ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྒོ་ཕྱེས་ཐར་པའི་གྲོང་བསྟན་གསོལ༔ ཅེས་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར༔ བླ་མས༔ ཀྱེེ༔ ཁྱོད་ཅག་སུ་ཡིན་ཅི་ལ་T11603 - 006 ཛོཾ།༔ དགའ༔ སྒྲིབ་གཉིས་དྲི་མ་དང་བྲལ་ཞིང་༔ ཐར་པའི་གྲོང་དུ་འཇུག་པས་ན༔ སྒོ་ཕྱེས་སྨིན་གྲོལ་ལམ་སྟོན་བགྱི༔ ཞེས་གསུངས༔ དེ་ནས་སློབ་མས༔ ལྷ་དང་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས༔ སྤངས་ན་སྐྱོབ་པ་གཞན་མེད་པས༔ སྒོ་བ་ཆེན་པོས་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ ཐར་པའི་ལམ་དང་གྲོང་བསྟན་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་མཐར༔ བླ་མས་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ལ༔ ཀྱེ་ཧོཿ ཚོགས་སྨོན་ལས་འཕྲོ་འཛོམ་པ་ཡི༔ སྐལ་བར་ལྡན་པའི་སློབ་བུ་རྣམས༔ ནང་དུ་གཤེགས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཐར་དང་རྣམ་མཁྱེན་ལམ་བསྟན་བྱ༔ ཞེས་གནང་བ་བྱིན་ཏེ་ནང་དུ་ཕྱིན་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་གྲལ་དུ་Tl1603 - 007 བདུད་འཇོམས་ཐུགས་ཆེན་འཁོད༔ དེ་ནས་ཁྲུས་བྱས་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་མོ༔ དེ་ནས་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ ཀྱེེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་བླ་མ་རྗེ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་སློབ་བུ་རྣམས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དབང་གིས་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ༔ དེ་ནས་བླ་མས༔ ཀྱེ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཐར་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡིས༔ སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་ནུས་ན༔ སྨིན་བྱེད་དབང་མཆོག་བསྐུར་བགྱིའོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ལ་དུས་གསུམ་T11603 - 008 ༣ཛོཾ།༔ གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བར་བསྒོམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཅེས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་༔ ཡང་བླ་མས༔ ཀྱེེ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག༔ རང་རེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཞུས་ཏེ གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་གདམས་པ་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐར་པ་དང་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱའོ་བསམ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱའོ༔ དེ་ནས་དམ་ཚིག་བཟུང་བ་ལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མི་སྤང་ཞིང་༔ T11603 - 009 རྣམ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་ལ་བསླབ༔ དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འཛིན༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མི་སྤང་ངོ་༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འཛིན༔ སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འཛིན༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པར་འཇུག༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འཛིན༔ སྒྲུབ་མཆོད་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའི༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འཛིན༔ ལྷ་དང་སྲུང་མས་ལམ་དུ་ཚུད༔ ཚུལ་བཞིན་འབྱུང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱའོ༔ དེ་ནས་དམ་ཆུ་སྦྱིན་པ་ལ༔ ཧོཿ རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་གནོད་སྦྱིན དང་༔༷ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བྱིན་བརླབས་པའི༔ གསང་བ་ཆེན་པོའི་ཆུ་འདི་འཐུང་༔ དམ་ཚིག་སྲོག་གི་གཏའ་རུ་ཟུངས༔ ཞེས་ལྕེ་ལ་བཞག༔ ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་བྲོ་བསྐྱལ་བཅུག་གོ༔ དེ་ནས་མིག་དར་བཀབ་ལ༔ ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མེ་ཏོག་སྦྱིན་ལ༔ ཨ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་དོ༔ དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཀྱེེ༔ འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་༔ སྒོ་བ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རང་ཞལ་སྤྲོད༔ ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད༔ དཀྱིལ་ ཛོཾ།༔ འཁོར་ཆེན་པོའི་སྒོ་ཤག་གིས་ཕྱེས་ནས་ཕྱག་འཚལ་བར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཧཱུྃ༔ ལྷོ་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བའི་མོས་པ་བྱེད་ཅིང་༔ ཨོཾ་ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཏྲཱཾཿ ནུབ་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་འི་མོས་པ་བྱས་ཏེ༔ ཨོཾ་ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཧྲཱིཿ བྱང་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བའི་མོས་པ་བྱས་ཏེ༔ ཨོཾ་ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཨཱཿ སླར་ཡང་མདུན་ངོས་ནས་ཕྱག་འཚལ་བའི་མོས་པ་བྱས་ཏེ༔ ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཨོཾ༔ ཞེས་ཕྱག་འཚལ
Chinese
༄༅། 化身大掘藏师杜炯林巴甚深伏藏秘密法藏之第三函。ིས་པ་ལ་དུས་གསུམ་T11603 - 008 ３ ཛོཾ།༔ 與諸佛菩薩眷屬一同觀想，並覆誦此皈依文。說著皈依。 又，上師說：善哉具緣分的弟子們，你們應如是專注。我們接受成熟灌頂， 領受解脫之教言，並思維要將所有遍布虛空的眾生安置於解脫與遍知的果位，並覆誦此發心文。如是覆誦發心文三次。接著，受持誓言：不捨菩提心， T11603 - 009 學習三種清淨的戒律。同樣地，受持種姓的誓言。不捨金剛鈴杵之手印，以及金剛上師。受持金剛部的誓言。恆常布施四種布施。受持寶部的誓言。進入內外密續。受持蓮花部的誓言。以修行供養成辦眾生之利益。 受持事業部的誓言。願天神與護法引導於正道。願如法成就，祈請加持。如是覆誦三次。接著，給予誓言水： ཧོཿ 金剛忿怒尊與夜叉 以及，持金剛手所加持的，此廣大秘密之水當飲用。受持誓言如命根。置於舌上。薩瑪雅 納拉 嘎納。令其舔嚐。 接著，遮眼： 嗡 紮秋 班達 瓦拉 瑪納耶 梭哈。獻花： 阿 康 威拉 吽。如是說。接著，為了進入壇城，祈請： 奇異哉！ 聖觀世音菩薩與， 大門神您們， 以四智之門開啟， 面授身與智慧。如是說三次。壇 ཛོཾ།༔ 思維以大壇城之門開啟後頂禮。嗡 納摩 洛給 釋瓦拉 吽。從南門作頂禮之想。嗡 納摩 洛給 釋瓦拉 札。從西門作頂禮之想。嗡 納摩 洛給 釋瓦拉 舍。從北門作頂禮之想。嗡 納摩 洛給 釋瓦拉 阿。再次從前方作頂禮之想。嗡 納摩 納摩 嗡。如是頂禮。
English
༄༅། The third volume of the profound terma secret dharma collection of the great emanation treasure revealer Dudjom Lingpa.
English
ipsis pa la dus gsum T11603 - 008 3 DZOM. Having contemplated being surrounded by the victorious ones and their offspring, repeat this refuge formula. Thus, taking refuge. Furthermore, the lama says: O fortunate sons of lineage, may you all focus in this way. Having requested the empowerment that ripens, Having practiced the instructions that liberate, thinking that we shall establish all sentient beings pervading the sky in the state of liberation and omniscience, repeat this generation of bodhicitta. Thus, repeat the generation of bodhicitta three times. Then, regarding holding the vows: Do not abandon the mind of enlightenment, T11603 - 009 Train in the three pure disciplines. Likewise, hold the lineage vows. The mudra of vajra bell and do not abandon the vajra master. Hold the vajra lineage vows. Always give the four kinds of giving. Hold the jewel lineage vows. Enter the outer and inner secret vehicles. Hold the lotus lineage vows. By means of practice and offerings, accomplish the benefit of beings. Hold the karma lineage vows. May the gods and protectors lead on the path. May it be accomplished properly, grant your blessings. Thus, repeat three times. Then, giving the vow water: HO. Vajra wrathful one and yakshas And, blessed by Vajrapani, drink this great secret water. Hold the vows as the life force. Place on the tongue. samaya nara kana. Have them taste it. Then, covering the eyes with a blindfold: OM CAKSHU BANDHA WARA MANAYE SVAHA. Giving flowers: A KHAM WIRA HUM. Thus, say. Then, in order to enter the mandala, make this request: KYE. Noble, great compassionate one and, great gatekeepers, may you all open the gate of the four wisdoms, and bestow the body and wisdom, your own face. Thus, say three times. Man DZOM. Having thought of prostrating after the great mandala gate has been opened, OM NAMO LOKI SHVARA HUM. Making the intention of prostrating from the south gate. OM NAMO LOKI SHVARA TRAM. Having made the intention of prostrating from the west gate. OM NAMO LOKI SHVARA HRIH. Having made the intention of prostrating from the north gate. OM NAMO LOKI SHVARA AH. Again, having made the intention of prostrating from the front. OM NAMO NAMO OM. Thus, prostrate.