Tibetan
ཐཾ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་རང་སློབ་དམ་པ་ངག་དབང་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རིག་འཛིན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ། ༈ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བཀོད་པ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ མི་གནས་ཡེ་ཤེས་གསང་བ་མཆོག༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དབང་དངོས་གྲུབ༔ སྒོ་གསུམ་བུམ་པའི་སྣོད་དུ་སྩོལ༔ མཆོག་གི་དངོས གྲུབ་བདེ་བ་ཆེ༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པའང་ངག་ཕྲིན་ངོར་བདུད་འཇོམས་པས་སོ།། །། T11603 - 427 T11603 - 428 སྒོམ་ཧྲི༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ བླ་མ་ཞི་ཁྲོ་འདུས་པའི་སྒོམ་བཟླས་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་བཞུགས་སོ༔ གརྦརྦརྦསལྭརྟཿ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ བླ་མ་ཞི་ཁྲོ་འདུས་པའི་སྒྲུབ་པ་འདི༔ ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐལ་པ་བཟང་པོ་ལ༔ སྒོམ་བཟླས་དམིགས་གནད་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་བསྟན༔ འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལོངས་དང་ངེས་པར་གྲོལ༔ བྷྲུྃ་ཧཱུྃ༔ བདག་བསྐྱེད་བསྒོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི༔ གདངས་ལས་མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་བརྟེན་པ༔ བྱད་དང་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་བཞིན༔ རང་བྱུང་རང་ཤར་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཟླ་གདན་ལ༔ གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི༔ ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿ ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བཟླས་པས་བདག་སྣང་དབྱིངས་སུ་ཞིག༔ ཆོས་ཉིད་རོལ་པར་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ ཨོ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ འདི་ཉིད་རྩེ་གཅིག་བཟླས་པའི་ཚེ༔ སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད༔ གསང་བ་གསུམ་གྱི་དབང་བྱིན་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས༔ སྣོད་བཅུད་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟི་བྱིན་བསྡུས་ཏེ་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དེ་ནི་བསྙེན་པ་དང་ ཉེ་བསྙེན་ནོ༔ སླར་ཡང་སྒྲུབ་པ་ནི༔ བསྒོམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་རང་རང་གི་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་གྱི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྣང་བ་ལྷ༔ སྒྲ་གྲགས་སྔགས༔ དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པར་སངས་རྒྱས་པར་བསམ༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཨཱཿ ཡིག་དཀར་པོའི་མཐར༔ ཨོཾ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷ་ཏུ་ཨཱཿ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཅི་ནུས་བཟླས་ཚེ་ལྷར་གསལ་མི་འགྱུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱ༔ སླར་ཡང་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ནི༔ བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་སྦྱངས༔ དེ་དག་གི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཞིག་པའམ༔ རྨི་ལམ་དབྱིངས་སུ་སད་པ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོར་གྲོལ་ཏེ་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲགས་པར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ༔ ཨཱཿ ཨོ་རུ་ལུཿ ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་པའི་ཚེ་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྐུར་གྱུར༔ སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་བར་མ་ཆད་པར་དི་རི་རི་སྒྲོགས་པས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་གཡོ་བར་བསམ༔ ཨོཾ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སོགས བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ༈ གཞན་ལ་དབང་ ཧྲི༔ བསྐུར་བྱེད་འདོད་ན༔ བུམ་པ་མཚན་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་ཅན༔ སྙིང་པོ་རིན་ཆེན་དྲི་སྨན་དང་༔ འབྲུ་ལྔ་སྦྱོར་བའི་ཆུས་བཀང་སྟེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བཞག་བྱས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་བརྡལ་ཁྱབ་གཞལ་ཡས་སུ༔ གེ་སར་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་རྒྱལ་བའི་སྐུ༔ ཞི་ཁྲོ་རབས་འབྱམས་རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ༔ ཏིལ་གོང་ཕྱུར་བཞིན ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ ཉི་མ་དང་ནི་འོད་ཟེར་བཞིན༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ གདོད་ནས་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་པ༔ དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཅེས་བསྐྱེད་པས་འཛབ་ཁང་དབྱེ་ལ༔ བུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་རང་རང་གི་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་གྱི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མཆོད༔ དབང་བྱིན་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་སྦྱངས་ཏེ་སླར་འདུས་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ༔ སྔགས་ཕྲེང་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་དམིགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུཿ བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཅི་འགྲུབ་བཟླས་མཐར་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས༔ དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་ཕུལ་བས་ལྷ་རྣམས་དགྱེས་ཆགས དགའ་བདེའི་ཉམས་ཀྱིས་མྱོས་ཤིང་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོར་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུ་ལ་ཐིམ་པས་དབང་གི་ནུས་པ་རྫོགས་པའོ༔ ༈ ཁྲུས་བྱེད་ལས་ཀྱི་བུམ་པ་ལ༔ མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་རབ་དཀྲིས་ཏེ༔ གཙང་མ་ཆུ་ཡིས་ལེགས་བཀང་ནས༔ དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་མཐའ་རུ་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་སྟོང་གསལ་གཞལ་
Chinese
ཐཾ་རྒྱ！ 這也是應我自己的殊勝弟子，鄂旺赤列的懇切請求，由噶達大圓滿瑜伽士，持明者都炯多傑所確定。 善哉！善哉！善哉！ 妙哉！ 薩瓦芒嘎拉姆！（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城體：सर्व मङ्गलम्，梵文羅馬擬音：sarva maṅgalam，一切吉祥！） 然後是領受成就： 吽！ 從莊嚴的諸佛壇城中， 祈請安樂逝者寂怒尊， 無住智慧秘密勝妙者， 金剛三之灌頂與成就， 祈賜三門融入寶瓶中。 最勝成就廣大之樂， 祈賜俱生智慧得顯現。 本咒之後： 噶雅瓦噶 चित्त 薩瓦 悉地 帕拉 吽！（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ，梵文天城體：काय वाक् चित्त सर्व सिद्धि फल हुं，梵文羅馬擬音：kāya vāk citta sarva siddhi phala hūṃ，身語意 一切 成就 果 吽！） 這也是應鄂欽的請求，由都炯所作。 觀修 舍！（藏文：ཧྲི༔） 從甚深秘密空行心髓中， 上師寂怒總集之觀修念誦智慧光芒在此。 噶惹 惹 薩瓦 達！（藏文：གརྦརྦརྦསལྭརྟཿ༔） 拿摩 咕嚕 貝瑪 噶惹耶！（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔） 對於修持上師寂怒總集法，具有善妙緣分者， 將開示觀修念誦之要點智慧光芒。 如此修持，必定解脫。 貝吽 吽！（藏文：བྷྲུྃ་ཧཱུྃ༔） 自生觀修壇城之天眾， 從音聲中生起對生本尊， 如同面容與鏡中之影像， 觀想為自生自然顯現之廣大壇城。 心間蓮花月墊上， 黃金五股金剛杵之， 中心 舍！（藏文：ཧྲཱིཿ） 字，以咒語圍繞。 念誦使自生之顯現融入法界， 在法性之嬉戲中圓滿成佛。 嗡 阿 吽 班雜 咕嚕 貝瑪 悉地 吽！（藏文：ཨོ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔） 此咒若能一心念誦， 咒鬘旋轉之光芒，供養所有諸佛菩薩， 聚集三密之灌頂加持與力量， 清淨三界所有眾生之業障習氣， 聚集所有器情世間堅固與變動之光彩，融入咒鬘中觀想。 嗡 阿 吽 班雜 咕嚕 貝瑪 悉地 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔） 這是近修與 近成就。 再次修持： 觀想諸本尊心間，各自心咒種子字周圍，以咒語之光芒照耀，顯現為本尊，聲音震動為咒語， 憶念分別一切皆於法性之嬉戲中成佛。 觀想普賢父母心間 阿！（藏文：ཨཱཿ） 白色字周圍， 嗡 菩提 चित्त 瑪哈 蘇卡 嘉那 達圖 阿 嗡！（藏文：ཨོཾ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷ་ཏུ་ཨཱཿ ཨོ）
English
Tham gya! This was also determined by Kadag Dzogchen yogi, Rigdzin Dudjom Dorje, at the earnest request of my own excellent disciple, Ngawang Trinley. Good! Good! Good! Excellent! Sarva Mangalam! (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城體：सर्व मङ्गलम्，梵文羅馬擬音：sarva maṅgalam，All auspiciousness!) Then, taking the siddhi: Hum! From the glorious mandala of the Buddhas, I beseech the peaceful and wrathful Sugatas, the unsurpassed secret wisdom that does not abide, the empowerment and siddhi of the three vajras, grant the three doors into the vessel of the vase. The supreme siddhi is great bliss, grant the co-emergent wisdom to be manifest. At the end of the root mantra: Kaya Vak Citta Sarva Siddhi Phala Hum! (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ，梵文天城體：काय वाक् चित्त सर्व सिद्धि फल हुं，梵文羅馬擬音：kāya vāk citta sarva siddhi phala hūṃ，body speech mind all accomplishment fruit hum!) This was also done by Dudjom at the request of Ngaktrin. Meditation Hri! From the profound secret Dakini Heart Essence, the meditation recitation of the Guru Peaceful Wrathful combined, the wisdom rays of light reside herein. Garbarbasalvarta! (藏文：གརྦརྦརྦསལྭརྟཿ༔) Namo Guru Padmakaraye! (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔) For those fortunate enough to practice this Guru Peaceful Wrathful combined practice, I will show the key points of meditation recitation, the wisdom rays of light. Practice like this and you will surely be liberated. Bhrum Hum! (藏文：བྷྲུྃ་ཧཱུྃ༔) The deities of the self-generation meditation mandala, from the sound, generate the front generation support, like the face and the image in the mirror, meditate as the great self-born, naturally arising mandala. On the lotus moon cushion in the heart, of the golden five-pronged vajra, in the center, the Hri! (藏文：ཧྲཱིཿ) syllable, surrounded by the mantra. By reciting, the self-appearance dissolves into space, perfectly enlightened in the play of reality. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum! (藏文：ཨོ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔) When reciting this with one-pointedness, the light rays of the revolving mantra garland, offer to all the Buddhas and Bodhisattvas, gather all the empowerment blessings and powers of the three secrets, purify all the karmic obscurations and habitual tendencies of all sentient beings of the three realms, gather the splendor of all the stable and moving contents of the vessel and essence, and meditate that it dissolves into the mantra garland. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔) This is the approach and the near approach. Again, the practice: Meditate that in the hearts of the deities being meditated upon, the light rays surrounding the heart essence seed syllable of each, shining, appearing as the deity, the sound vibrating as the mantra, remembering and thinking that everything is enlightened in the play of reality. Meditate that in the hearts of Samantabhadra and Samantabhadri, around the white A! (藏文：ཨཱཿ) syllable, Om Bodhicitta Maha Sukha Jñana Dhatu Ah Om! (藏文：ཨོཾ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷ་ཏུ་ཨཱཿ ཨོ)
Chinese
嗡 汝鲁 汝鲁 吽 贝 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 尽力念诵时，应修持明观本尊不退转之三摩地。再次付诸行动：从自前本尊心间的咒鬘发出无量光芒，净化六道一切众生的相续。观想彼等一切显现，如幻术之轮瓦解，或如从梦中醒来般，解脱为大智慧之显现，三界轮回从根拔除。嗡 菩提吉大 玛哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！啊 喔汝鲁 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！如是念诵之时，三界一切众生皆化为三身寂怒尊众之身。观想咒语之声不断发出嘀哩哩的声音，使一切显有摇动。嗡 菩提吉大 玛哈 索卡 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)等 贝 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ ༈ 若欲施予他人灌顶，则具足特征之宝瓶，具颈饰，以充满珍宝心髓、香药及五谷之水，置于坛城中央。吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！观想宝瓶广大遍布为宫殿，莲花生于格萨尔日月之座上，显有之威压者，胜者之身，寂怒尊众续部之本尊，如芝麻荚般圆满。如太阳与光芒般，为持明上师之眷属所围绕，本初誓言智慧尊，无别大乐任运成就。如是生起后，开启念诵室，从宝瓶诸本尊心间，各自心咒种子字周围咒鬘发出无量光芒，供养诸佛菩萨。收摄一切灌顶加持能力，融入咒鬘。净化一切众生之业惑习气，再次收摄融入咒鬘。观想从咒鬘降下甘露之流，充满宝瓶。嗡 阿 吽 菩提吉大 玛哈 索 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 贝 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！尽力念诵后，作供养赞颂，以海螺法器之水供养，令诸本尊欢喜。 沉醉于欢喜快乐之感受，融入乐空无二之自性，融入宝瓶之水中，即是圆满灌顶之能力。༈ 沐浴事业之宝瓶，缠绕洁白颈饰，以清净之水善加充满，置于坛城之周围。吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！宝瓶空明
English
Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! When reciting as much as possible, one should meditate on the samadhi of clearly visualizing the deity without wavering. Furthermore, the way to apply it to action is: From the mantra garland at the heart of oneself and the deity in front, infinite rays of light emanate, purifying the continuum of all sentient beings in the six realms. Visualize all their appearances dissolving like a collapsing illusion, or like awakening from a dream, liberating into the great appearance of wisdom, and the three realms of samsara being uprooted from their depths. Om Bodhicitta Maha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Ah O Rulu Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! When reciting this, all sentient beings of the three realms transform into the bodies of the peaceful and wrathful deities of the three kayas. Visualize the sound of the mantra continuously resounding as "di ri ri," causing all appearances and existences to tremble. Om Bodhicitta Maha Sukha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) etc. Bhyo Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! ༈ If you wish to bestow empowerment upon others, then a vase with auspicious signs and a neck cord, filled with water mixed with precious essence, fragrant medicine, and five grains, should be placed in the center of the mandala. Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Visualize the vase as vast and pervasive, a celestial palace. On a seat of saffron, sun, and moon, Padmasambhava, the complete Buddha, is born. The body of the victorious one, who subdues all appearances and existences, the deities of the peaceful and wrathful tantras, are fully complete like a sesame pod. Like the sun and its rays, surrounded by the retinue of vidyadharas and lamas, the primordial samaya and wisdom beings are spontaneously accomplished as inseparable great bliss. After generating this, open the recitation room. From the hearts of the deities in the vase, infinite rays of light emanate from the seed syllables of their respective heart mantras, surrounded by mantra garlands, offering to the Buddhas and Bodhisattvas. Gather all the empowerment, blessings, and abilities, and dissolve them into the mantra garland. Purify the karma, afflictions, and habitual tendencies of all sentient beings, and then gather them again and dissolve them into the mantra garland. Visualize a stream of nectar descending from the mantra garland, filling the vase. Om Ah Hum Bodhicitta Maha Sukha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Bhyo Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! After reciting as much as possible, make offerings and praises. By offering water with a conch shell, please the deities. Intoxicated by the experience of joy and bliss, they dissolve into the nature of indivisible bliss and emptiness, dissolving into the vase water, thus completing the power of empowerment. ༈ For the vase of the bathing activity, wrap a white neck cord tightly around it, fill it well with pure water, and place it around the edge of the mandala. Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! The vase is empty and clear.