Tibetan
ཤེས་ལྔ་ལྡན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་མཚན་ཉིད་རྫོགས༔ རྒྱན་དང་བཀོད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ དེ་དབུས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་༔ རང་ཉིད་རིགས་འདུས་བླ་མའི་སྐུ༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་པདྨ་འབྱུང་༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་ཞི་མ་ཁྲོ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཚན་དཔེས་སྤྲས༔ ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་གཟིར༔ གཡོན་པས་བྷནྡྷ་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཞུགས༔ པད་ཞྭ་བེར་མཐིང་ཕོད་ཁ་དང་༔ ཆོས་གོས་ཐང་ཤམ་སག་ལྷམ་གསོལ༔ གསང་བ་ཡུམ་གྱི་ཁ་ཊྭཱྃ་བརྟེན༔ ཡེ་ཤེས་འཇའ་ཐིག་ཀློང་དུ་བསྐྱེད༔ ཐུགས་ཀར་རྩ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས༔ པདྨ་ཟླ་རྒྱས་གདན་སྟེང་དུ༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ་སྦྱོར་རོལ༔ དབུས་ན་རྣམ་སྣང་ཡབ་ ཡུམ་དཀར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ ཤར་དུ་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་མཐིང་༔ ས་གནོན་མཉམ་བཞག་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ གཡས་སུ་ས་སྙིང་མྱུ་གུ་དཀར༔ གཡོན་དུ་བྱམས་པ་ཀླུ་ཤིང་དཀར༔ མདུན་དུ་ལཱ་སྱེ་མེ་ལོང་དཀར༔ རྒྱབ་ཏུ་པུཥྤེ་མེ་ཏོག་དཀར༔ ལྷོ་རུ་རིན་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་སེར༔ མཆོག་སྦྱིན་མཉམ་བཞག་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ གཡས་སུ་ཀུན་བཟང་སྙེ་མ སེར༔ གཡོན་དུ་ནམ་སྙིང་རལ་གྲི་སེར༔ མཱ་ལེ་སེར་མོ་ཕྲེང་ཐོགས་མདུན༔ དྷུ་པེ་སེར་མོ་སྤོས་འབུལ་རྒྱབ༔ ནུབ་ན་སྣང་མཐའ་ཡབ་ཡུམ་དམར༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ གཡས་སུ་སྤྱན་གཟིགས་པདྨ་དམར༔ གཡོན་དུ་འཇམ་དཔལ་རལ་གྲི་དམར༔ མདུན་དུ་གྷིརྟི་པི་ཝཾ་དམར༔ རྒྱབ་ཏུ་ཨཱ་ལོ་མར་མེ་དམར༔ བྱང་ན་དོན་གྲུབ་ཡབ་ཡུམ་ལྗང་༔ སྐྱབས་སྦྱིན་མཉམ་བཞག་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ གཡས་སུ་སྒྲིབ་སེལ་པོ་ཏི་ལྗང་༔ གཡོན་དུ་ཕྱག་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་ལྗང་༔ མདུན་དུ་གནྡྷེ་དུང་ཕོར་ལྗང་༔ རྒྱབ་ཏུ་ནིརྟི་ཞལ་ཟས་ལྗང་༔ ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་དེ་རྣམས་ནི༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ འཇའ་འོད་ཐིག་ལེའི་ཀློང་དུ་གསལ༔ སྟེང་དུ་ལྷ་ཡི་ཐུབ་པ་དཀར༔ ཤར་ལྷོ་ལྷ་མིན་ཐུབ་པ་ལྗང་༔ ལྷོ་ནུབ་མི་ཡི་ ཞིི།༔ ཐུབ་པ་སེར༔ ནུབ་བྱང་བྱོལ་སོང་ཐུབ་པ་མཐིང་༔ བྱང་ཤར་ཡི་དྭགས་ཐུབ་པ་དམར༔ འོག་ཏུ་དམྱལ་བའི་ཐུབ་པ་ནག༔ ཀུན་ཀྱང་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས ཅན༔ བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་པདྨར་བརྫིས༔ ཤར་དུ་རྣམ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་དཀར༔ ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་སེར༔ ནུབ་ཏུ་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་དམར༔ བྱང་དུ་བདུད་རྩི་ཡབ་ཡུམ་ལྗང་༔ ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་འཇིགས་པའི་སྐུ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་བསྐྱེད༔ ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་དེ་རྣམས
Chinese
具足五智之宫殿，四方四门体性圆满，庄严陈设自然成就。其中心各色莲花上，方便智慧日月重叠之座上， 自己化现种姓总集上师身，光芒压伏显有之莲花生，具足白红色泽寂静复忿怒，一面二手具足相好。右手持握金色金刚杵，左手持明妃持长寿宝瓶，以国王游戏之姿安坐。头戴莲花帽，身穿蓝色法衣和袍褂、妥嘎、藏靴，秘密依止明妃之卡杖嘎，生起智慧虹光明点中。心间八瓣莲花中央，莲花满月座垫之上，普贤父母双运嬉戏。中央毗卢佛父母白色，持菩提殊胜之手印。东方金刚萨埵父母蓝色，触地等印手印。右边地藏菩萨嫩芽白色，左边弥勒龙树白色，前方拉西娅明镜白色，后方布施贝鲜花白色。南方宝生佛父母黄色，胜施等印手印。右边普贤菩萨谷穗黄色，左边虚空藏菩萨宝剑黄色，玛列黄色持花鬘于前方，杜贝黄色供香于后方。西方阿弥陀佛父母红色，双手等印手印。右边观世音菩萨莲花红色，左边文殊菩萨宝剑红色，前方吉尔谛琵琶红色，后方阿洛灯红色。北方不空成就佛父母绿色， 施无畏等印手印。右边除盖障菩萨经书绿色，左边金刚手菩萨持铃绿色，前方根德海螺碗绿色，后方内尔谛食物绿色。彼等寂静本尊众，以圆满报身之装束庄严，于虹光明点之中明现。上方天道能仁白色，东南方非天能仁绿色，西南方人类 能仁黄色，西北方旁生能仁蓝色，东北方饿鬼能仁红色，下方地狱能仁黑色，一切皆具化身之装束，以站立之姿践踏莲花。东方尊胜佛父母白色，南方阎魔父母黄色，西方马头明王父母红色，北方甘露父母绿色，忿怒可怖畏惧之身，生起智慧火焰之中。彼等寂静本尊众
English
The palace with five wisdoms, square with four doors, complete with characteristics, adorned and arranged spontaneously accomplished. In its center, on various lotuses, and on the stacked sun and moon of method and wisdom, Yourself as the embodiment of the lineage gurus, Pema Jungne (Padmasambhava) who subdues appearance and existence, with radiant white and red color, peaceful and wrathful, one face and two hands adorned with marks and signs. The right hand holds a golden vajra, the left holds a bhumda (skull cup) containing a vase of longevity, seated in the posture of a playing king. Wearing a lotus hat, a blue cloak, a robe, a toga, and Tibetan boots, relying on the khatvanga of the secret consort, generating within the expanse of rainbow lights and spheres of wisdom. In the center of the eight-petaled lotus at the heart, on a seat of a full moon lotus, Kunsang (Samantabhadra) and consort enjoy union. In the center, Vairochana and consort are white, holding the mudra of supreme enlightenment. In the east, Vajrasattva and consort are blue, holding the earth-touching and meditative mudras. On the right, Earth Essence (Kshitigarbha) with a white sprout, on the left, Maitreya with a white naga tree, in front, Lasya with a white mirror, behind, Pushpe with a white flower. In the south, Ratnasambhava and consort are yellow, holding the supreme giving and meditative mudras. On the right, Kunsang with a yellow grain stalk, on the left, Namkhai Nyingpo (Akashagarbha) with a yellow sword, Male with a yellow garland in front, Dhupe with yellow incense offering behind. In the west, Amitabha and consort are red, holding the two hands in meditative mudra. On the right, Chenrezig (Avalokiteshvara) with a red lotus, on the left, Jampal (Manjushri) with a red sword, in front, Ghirti with a red lute, behind, Alo with a red lamp. In the north, Amoghasiddhi and consort are green, holding the fearlessness and meditative mudras. On the right, Drip Sel (Nivaranavishkambhin) with a green book, on the left, Chakdor (Vajrapani) holding a bell, in front, Gandhe with a green conch shell bowl, behind, Nirti with green food. These peaceful deities are adorned with the ornaments of the complete enjoyment body, clear within the expanse of rainbow lights and spheres. Above, the Buddha of the gods is white, southeast, the Buddha of the asuras is green, southwest, the Buddha of humans is yellow, northwest, the Buddha of animals is blue, northeast, the Buddha of pretas is red, below, the Buddha of hell beings is black, all with the appearance of nirmanakaya, trampling on lotuses in a standing posture. In the east, Namgyal (Vijaya) and consort are white, in the south, Shinje (Yamaraja) and consort are yellow, in the west, Tamdrin (Hayagriva) and consort are red, in the north, Dzutsi (Amrita) and consort are green, wrathful, unbearable, and terrifying forms, generating within the expanse of wisdom flames. These peaceful deities
Tibetan
་ཀྱང་༔ གང་འདུལ་ཐུགས་རྗེའི་རང་གཟུགས་ལས༔ རྒྱན་དང་ཕྱག་མཚན་མ་ངེས་ཤར༔ འཁོར་བ་ཡོངས་སྒྲོལ་དཔལ་དུ་བསྐྱེད༔ མགྲིན་པར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་བདེ་ཆེན་དཔལ༔ རྣལ་འབྱོར་དམར་མོ་ཞི་མ་ཁྲོ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག གཉིས་དོར་སྟབས་འགྱིང་༔ ཤར་དུ་རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་དཀར༔ ལྷོ་རུ་ཕྱག་རྒྱའི་རིག་འཛིན་སེར༔ ནུབ་ཏུ་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་དམར༔ བྱང་དུ་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་ལྗང་༔ ཀུན་ཀྱང་གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་ཅིང་༔ ཡེ་ཤེས་འཇའ་ཐིག་ཀློང་དུ་བསྐྱེད༔ སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རུ༔ ཞི་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཁྲོ་བོར་ཤར༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་ལྟེ་བ་རུ༔ བྱོལ་སོང་བརྒྱད་TI1603 - 413 ཀྱིས་བཏེགས་པའི་ཁྲིར༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་བམ་ཆེན་སྟེང་༔ སྤྱི་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་སྨུག༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བསྒྲད༔ བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཡབ་ཡུམ་དབུས༔ དཀར་སྨུག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ བཛྲ་ཀྲོ་ངྷ་ཡབ་ཡུམ་ཤར༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ རཏྣ་ཀྲོ་ངྷ་ཡབ་ཡུམ་ལྷོ༔ སེར་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཡབ་ཡུམ་ནུབ༔ དམར་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ ཀརྨ་ཀྲོ་ངྷ་ཡབ་ཡུམ་བྱང་༔ ལྗང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ ཀུན་ཀྱང་ཁྲོ་གཏུམ་རྔམས་བརྗིད་འབར༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་ལྡན་གཤོག་པ་བརྒྱང་༔ དུག་ལྔ་དབྱིངས་སྒྲོལ་ཕྱག་མཚན་གདེངས༔ ཞབས་བཞིས་ལོག་རྟོག་རཱུ་དྲ་གནོན༔ དཔལ་གྱི་ཆས་ལྡན་གར་དགུའི་ཉམས༔ རབ་རྫོགས་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན༔ ཡོངས་འདུས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་བསྐྱེད༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཕྱོགས་བཞི་རུ༔ ཀོོ་རི་དཀར་མོས་ཞིང་དབྱུག་ཐོགས༔ ཙོའུ་རི་སེར་མོས་མདའ་གཞུ་འགེངས༔ པྲ་མོ་ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་ཕྱར༔ བེེ་ཏ་ལྗང་མོས་དུང་ཁྲག་འཐུང་༔ མཚམས་བཞིར་ཞིང་རྐྱང་གདན་སྟེང་དུ༔ པུསྐ་སེར་མོས་རྒྱུ་མ་འདྲེན༔ གསྨ་ལྗང་ནག་བྷན་དམར་ཐོགས༔ ཙནྡྷ་སེར་སྐྱས་རྒྱུ་མ་ཟ༔ སྨེ་ཤ་མཐིང་ནག་མི་རོ་ ལྷ།༔ གསོལ༔ མ་མོ་ཆེན་མོ་དེ་རྣམས་ཀྱང་༔ རབ་ཁྲོས་སྟག་གི་ཤམ་སྨད་དཀྲིས༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཕྱོགས་བཞི་རུ༔ ང་གདོང་སྨུག་ནག་བམ་ཆེན་གསོལ༔ སྟག་གདོང་དམར་སྐྱས་ལག་གཉིས་བསྣོལ༔ ཝ་གདོང་ནག་མོས་སྤུ་གྲི་ཐོགས༔ སྤྱང་གདོང་སྔོན་མོས་མི་རོ་ཐོགས༔ མཚམས་བཞིར་རོ་ཡི་གདན སྟེང་དུ༔ ཀྲྀ་ཏ་སེར་སྐྱས་རྒྱུ་མ་འདྲེན༔ ཀངྐ་དམར་ནག་ཞིང་ཕྲག་བསྣམས༔ ཁ་ཁ་ནག་མོས་བྷན་གྲི་ཐོགས༔ ཧུ་ལུ་མཐིང་སྐྱས་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས༔ གསོད་ཅིང་ཟ་བྱེད་ཕྲ་མེན བརྒྱད༔
Chinese
也，随所应化现慈悲之自性，不决定装饰与手印，生起解脱轮回之威德。颈间四瓣莲花之中，安住持明国王大乐威德，瑜伽红女寂静又忿怒，一面二手，以抛掷之姿站立。东方为成熟持明白色，南方为手印持明黄色，西方为寿命自在持明红色，北方为任运成就持明绿色，一切皆明亮闪耀，庄严殊胜，于智慧虹光中生起。顶轮大乐轮中，显现寂静幻化之忿怒相。四辐轮之中央，由八种旁生抬起的座上，莲花日月仰卧垫之上，总威德大胜嘿噜嘎父母为紫黑色，三面六臂四足威慑。本尊佛嘿噜嘎父母于中央，白紫三面六臂。金刚忿怒嘿噜嘎父母于东方，深蓝黑色三面六臂。宝生忿怒嘿噜嘎父母于南方，黄黑色三面六臂。莲花忿怒嘿噜嘎父母于西方，红黑色三面六臂。羯磨忿怒嘿噜嘎父母于北方，绿黑色三面六臂。一切皆忿怒凶猛，威严炽燃，具备尸林装束，双翼展开，五毒转为法界，高举手印，四足镇压邪见鲁扎。具备威德装束，具足九种舞姿，圆满猛烈的坛城一切，生起为总集之大本体。其外层四方，白色郭日玛手持田杖，黄色措日玛拉弓满弦，布拉莫挥舞水兽旗，绿色贝达饮血颅器。四隅田单座垫之上，黄色布斯嘎牵引肠子，绿黑色革玛手持红幡，黄白色旃达吃肠子，深蓝黑色斯美夏人尸 神，供，大护母众亦，极忿怒，腰间围着虎皮下裙，红黄色头发向上竖立。其外层四方，乌鸦面紫黑色供奉大尸，虎面红白色双手交叉，狐狸面黑色手持剃刀，狼面蓝色手持人尸。四隅尸体座垫之上，黄色克日达牵引肠子，红黑色刚嘎肩扛田，黑色卡卡手持幡刀，青蓝色呼噜手持铁钩。杀戮吞噬之微细 八部母众。
English
Also, from the self-nature of compassion that tames beings, ornaments and hand symbols appear without certainty, generating the glory of liberating all of samsara. In the center of the four-petaled lotus at the throat, dwells the vidyadhara king, the glorious bliss. The red yogini is both peaceful and wrathful, with one face and two hands, standing in a throwing posture. To the east is the white ripening vidyadhara, to the south is the yellow mudra vidyadhara, to the west is the red life-empowerment vidyadhara, and to the north is the green spontaneously accomplished vidyadhara. All are clear, radiant, and beautifully adorned, arising in the realm of wisdom rainbows. In the bliss chakra at the crown of the head, the wrathful form of peaceful illusion appears. In the center of the four-spoked wheel, on a throne supported by eight animals, upon a lotus, sun, moon, and large cushion, the collective glorious great supreme Heruka parents are purplish-black, with three faces, six arms, and four legs displayed. The Buddha Heruka parents are in the center, with white and purplish-black faces and six arms. The Vajra Krodha Heruka parents are in the east, with dark blue and black faces and six arms. The Ratna Krodha Heruka parents are in the south, with yellow and black faces and six arms. The Padma Krodha Heruka parents are in the west, with red and black faces and six arms. The Karma Krodha Heruka parents are in the north, with green and black faces and six arms. All are wrathful, fierce, majestic, and blazing, adorned with charnel ground attire, wings spread wide, the five poisons transformed into the dharmadhatu, raising hand symbols, the four feet suppressing the heretical Rudra. Possessing glorious attire, with the demeanor of nine dances, the entirety of the perfectly complete fierce mandala arises as the great essence of totality. On the outer layer, in the four directions, white Kori holds a field staff, yellow Tsouri draws a bow, Pramo waves a makara banner, green Beta drinks blood from a skull cup. On the field mat seats in the four corners, yellow Puska draws out intestines, greenish-black Gesma holds a red banner, yellowish-white Tsandha eats intestines, dark blue Smesha is a human corpse god, offering, the great mothers also, extremely wrathful, wrapping tiger skin skirts around their waists, red and yellow hair standing upright. On the outer layer, in the four directions, crow-faced purplish-black offer large corpses, tiger-faced reddish-white cross their hands, fox-faced black holds a razor, wolf-faced blue holds a human corpse. On the corpse seats in the four corners, yellowish-white Krita draws out intestines, reddish-black Kangka carries a field on its shoulder, black Khakha holds a banner knife, bluish-blue Hulu holds an iron hook. The subtle ones who kill and devour, eight mother goddesses.