Tibetan
དག་པོ་ལ༔ ཚེ་རབས་དུ་མའི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད༔ ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱར་བསྡུས་ཏེ་འབུལ༔ ཚོགས་རྫོགས་རྣམ་མཁྱེན་སར་འདྲེན་མཛོད༔ བཛྲ་ནེེ་ཝིདྱ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ དེ་ནས་ལན་ཆགས་བསྔོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ང་རྒྱལ་ལས་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི༔ བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་ལ༔ ཆངས་གླུད་ལན་ཆགས་འདོད་ཡོན་བསྔོ༔ ས་ལམ་བར་ཆད་གེགས་མ་བྱེད༔ ན་མཿ སརྦ་ཏཿ སརྦ་རཱུ་དྲ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་འཁྲུལ་སྦུབས་བཤིག་པ་ལ༔ ཀྱེེ༔ ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ནས༔ ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་མཆེད༔ ཡང་ཡང་ཚ་གྲང་བཀྲེས་སྐོམ་དང་༔༷ བླུན་རྨོངས་བཀོལ་སྤྱོད་སྣང་བ་ཤར༔ དེས་ཀྱང་གནོད་པ་བྱས་པ་མེད༔ སེམས་ཉིད་ནམ་མཁའ་རྣམ་དག་དབྱིངས༔ མཐོ་རིས་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་མཆེད༔ གསོད་གཅོད་འཐབ རྩོད་སྡུག་བསྔལ་དང་༔ སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་ཕམ་ལྟུང་སོགས༔ སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད༔ དགའ་བདེ་ལོངས་སྤྱོད་དཔག་མེད་མྱོང་༔ དེ་ཡང་རྨི་ལམ་སྣང་བ་རུ༔ བདེ་སྡུག་མྱོང་ཚོར་ཇི་བཞིན་ཏུ༔ མ་མྱོང་མྱོང་བའི་སྣང་བ་ཙམ༔ དོན་ལ་ཆོས་ཉིད་ཀ་དག་ལ༔ གཡོ་དང་འགྱུར་བ་ཡོད་མ་ཡིན༔ ངར་འཛིན་གཅིག་པུས་བདག་སྐྱེས་ཏེ༔ བདག་ཉིད་གཅིག་པུའི་མ་རིག་པས༔ འཁོར་བའི་སྣང་བ་མ་ངེས་མཆེད༔ དེ་ཡང་མཆེད་པ་བྱུང་བ་མེད༔ མཁའ་ལ་མཁའ་ལས་མེད་པ་ལ༔ སྨིག་རྒྱུར་སྣང་བ་ཇི་བཞིན་ཏུ༔ སེམས་ལ་ཉིད་ལས་མེད་པ་ལ༔ སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་རྩལ་དུ་ཤར༔ དེ་དོན་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས༔ གནས་ངན་འཁོར་བ་དབྱིངས་སུ་ཤིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ཨཿ ཨ་ཕཊ༔ དེ་ནས་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བའི་སྟེགས་བུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་གདན་ལ་འཁོད་པར་བསམ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་ནས༔ ཡེ་ཤེས་བཞིའི་གདངས་ལྷ་བཞི་ཡིས༔ ཆོས་ཉིད་རིག་པའི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་ལྷ་ཞལ་སྤྲོད༔ བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་པས་མ་དག་པའི་སྣང་སེམས་ཐམས་ཅད་དག་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པར་འཕོས༔ ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཚད ཞིི༔ ལ་ཕེབས༔ ངོ་ཤེས་གདིང་ཐོབ༔ རྩལ་རྫོགས༔ བརྟན་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་བུམ་པ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ རྒྱལ་ཀུན་སྐུ་ཡི་གསང་བ་རྫོགས༔ ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་ནས་བདུད་རྩི་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས ཅད་ཀྱི༔ གསུང་གསང་འདུས་པའི་བདུད་རྩི་འདིས༔ ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྡོ
Chinese
敬礼！ 多生累劫之身受用，汇集百味佳肴而供养，祈愿圆满资粮，引至遍知之境。班杂 涅威达 普扎 霍。（藏文：བཛྲ་ནེེ་ཝིདྱ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ） 然后是偿还宿债的祈愿： 吽！（藏文：ཧཱུྃ༔） 由我慢而生的，阻碍魔障者，以净食祭品偿还宿债，满足所愿，愿大地道路无有阻碍。那嘛 萨瓦达 萨瓦 汝扎 乌杂达 亚 帕特。（藏文：ན་མཿ སརྦ་ཏཿ སརྦ་རཱུ་དྲ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔） 然后是破除幻象之壳： 嗟！谛听，亡者之子！从无始轮回以来，三恶道之景象显现，反复经历寒热饥渴，愚昧无知，役使劳作之景象显现，然亦无有损害。心性本为空性清净之界，三善道之景象显现，杀戮争斗痛苦，生老病死衰败堕落等，经历种种痛苦，亦享受无量喜乐受用，然亦如梦幻泡影，苦乐感受如是，未曾经历亦如经历之景象，实则法性本初清净，无有动摇与变化。唯有我执生起我，以我之无明，轮回之景象不定显现，然亦无有生起。虚空之中无有虚空，如海市蜃楼之显现，心性之中本无自性，种种景象显现为妙用。以证悟此理之智慧，恶趣轮回于法界中寂灭。嗡 班杂 萨埵 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽）萨瓦 阿 阿 帕特。（藏文：སརྦ་ཨཿ ཨ་ཕཊ༔） 然后观想于清净业障之坛城东门八瓣莲花之座上安坐： 吽！（藏文：ཧཱུྃ༔） 自显现之究竟密严刹土，四智之光芒，四位本尊，开启法性觉性之门，自然成就大乐本尊之面容。班杂 札威 萨亚 帕特。（藏文：བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔）如是念诵，则一切不净之显现心识皆转化为清净法性之游舞。前往东方现喜刹土， 获得认知与信任，圆满力量，获得稳固。然后手持宝瓶： 吽！（藏文：ཧཱུྃ༔） 宝瓶乃珍宝所成之宫殿，圆满一切胜者之身秘密，以此灌顶亡者，愿得金刚身之灌顶。嘎雅 阿比钦杂 嗡。（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔）然后手持甘露： 吽！（藏文：ཧཱུྃ༔） 三世诸佛之，语秘密汇集之甘露，以此灌顶亡者，愿
English
Homage! Gathering the enjoyment of bodies from many lifetimes, offering a collection of hundreds of flavors of food, may the accumulation of merit lead to the state of omniscience. Vajra Neewidya Puja Ho. Then, the dedication for settling debts: Hung! From the arising of pride, to those who obstruct demons, dedicating offerings of pure food to settle debts, fulfilling desires, may there be no obstacles on the ground and path. Namaḥ Sarvataḥ Sarva Rudra Utsataya Phat. Then, breaking the shell of illusion: Kye! Listen, son of the deceased family! From beginningless samsara, the appearances of the three lower realms arise, repeatedly experiencing heat, cold, hunger, and thirst, the appearances of ignorance, foolishness, and exploitation arise, yet there is no harm done. The nature of mind is the pure expanse of space, the appearances of the three higher realms arise, killing, cutting, fighting, quarreling, suffering, birth, old age, sickness, death, defeat, downfall, etc., experiencing various forms of suffering, also enjoying immeasurable joy and pleasure, yet it is like a dream appearance, the experience of happiness and suffering is just like that, the appearance of experiencing what has not been experienced, in reality, the nature of reality is primordially pure, there is no movement or change. Only the clinging to self gives rise to the self, by the ignorance of the self alone, the uncertain appearances of samsara arise, yet there is no arising. In space, there is nothing other than space, like the appearance of a mirage, in mind, there is nothing other than itself, various appearances arise as manifestations. By the wisdom of realizing that meaning, may the evil realms of samsara be pacified into the expanse. Om Vajrasattva Hung. Sarva Ah Ah Phat. Then, visualize sitting on the lotus seat with eight petals at the eastern gate of the mandala, the platform for purifying obscurations: Hung! From the ultimate Akanishta realm of self-appearance, the radiance of the four wisdoms, the four deities, open the door of the nature of reality and awareness, reveal the face of the spontaneously accomplished Great Bliss deity. Vajra Praveshaya Phat. By reciting this, all impure appearances and minds are transformed into the play of pure reality. Going to the eastern Pure Land of Abhirati, receiving recognition and trust, perfecting power, gaining stability. Then, holding the vase: Hung! The vase is a palace made of precious jewels, completing the secret of the body of all victors, by empowering the deceased, may you receive the empowerment of the Vajra body. Kaya Abhisinca Om. Then, holding the nectar: Hung! The nectar of the combined speech and secret of all Buddhas of the three times, by empowering the deceased with this, may
Tibetan
་རྗེ་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ དེ་ནས་མེ་ལོང་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་གསལ་བྱེད་དེ༔ རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་རྫོགས༔ ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བཟའ་བཏུང་འབྱོར་ཚོགས་བཤམས་ལ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས མ་དག་པའི་དངོས་འཛིན་དང་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་འདོད་ཡོན་མི་ཟད་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཞིང་གི་བཀོད་པའི་དཔལ་ཡོན་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བ་མེད་པ་མི་ཟད་པ་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་དང་མཉམ་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་དང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་ལན་ གསུམ་རེ་བརྗོད༔ ཀྱེེ་མ་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཉེ་དུ་འབྲེལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ བརྩེ་དང་གདུང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ནི༔ བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་ཚོགས་བསྐུར༔ ངེད་ཅག་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་ཀྱིས༔ བདག་མེད་ཤེས་རབ་སྟོབས་ཀྱིས་བརླབས༔ ཏིང་འཛིན་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་འཕྲུལ༔ ཞིང་ཁམས་རྣམ་དག་བཀོད་པ་སྤྲིན༔ ཁྱོད་ལ་གཏན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་གཏད༔༷ ཁྱོད་ལ་འདོད་ཡོན་མཆོག་ཏུ་བསྔོ༔ འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང་༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་མཐུ་སྟོབས་དང་༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་བསྐྱེད་མཐུས༔ ཆོས་སྐུའི་གཏན་སྲིད་མ་ཐོབ་བར༔ རྣམ་དག་ཞིང་གི་དཔལ་ཐོབ་ཤོག༔ རང་གི་ཞིང་ཁམས་ལ་སྤྱོད་ཅིང་༔ རང་གི་སྟོན་པར་ཆོས་ཉན་ནས༔ རང་གི་གནས་ལུགས་ལམ་བྱེད་ཅིང་༔ རང་གི་གཞི་རུ་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ མཚན་བཞིའི་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད༔ དེ་ནས་སྣང་གསལ་ཐོགས་ལ༔ ཀྱེེ་ཧོ་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ རང་རིག་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་འདི༔ ངོ་བོ་སྟོང་ལ་རང་བཞིན་གསལ༔ ཐུགས་རྗེས་ཀུན་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔ གཟུང་འཛིན་ཡུལ་དུ་གཞན་སྣང་ཡང་༔ དོན་ལ་རང་གི་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔ ངོ་ཤེས་ངང་ནས་ལམ་མཛོད་ལ༔ ཀ་དག་T11603 - 378 ཧྲི།༔ ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ལ་ཞོག༔ བཛྲ་དྷརྨ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་འཕོ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་དང་སྣང་བ་བཅས༔ མ་དག་འཁོར་བའི་སྒོ་འཕར་འདི༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་དབྱིངས་སུ་འཕོས༔ གཞི་ཡི་ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་བྱ༔ ཡང་ན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཡི༔ ཞིང་དང་སྟོན་འཁོར་མངོན་དུ་བྱ༔ ཡང་ན་རྣམ་དག་དབུགས་འབྱིན་གྱི༔ ཞིང་ཁམས་མཆོག་དེ་ཡིད་ལ་གྱིས༔ གཞན་དུ་ཡེངས་པར་མ་བྱེད་ལ༔ རྩེ་གཅིག་འདུན་པ་དེ་ལ་གཏོད༔ རྨི་ལམ་དབྱིངས་སུ་སད་པ་བཞིན༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་དེར་སྣང་འགྱུར༔ ཁྱོད་ལ་ཤ་ཁྲག་ལུས་པོ་མེད༔ བར་དོའི་ཡིད་ལུས་སྟོང་གཟུགས་དེ༔ མེད་ལ་ཡོད་སྣང་འཛིན་པ་ཙམ༔ མེད་པའི་ངང་ཤེས་སྟོང་པ་ཉིད༔ སྟོང་ཉིད་སྤྲོས མཐའ་བྲལ་མཐོང་ན༔ ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་མཐོང་བ་ལགས༔ སངས་རྒྱས་གཞན་ན་ཡོད་མ་ཡིན༔ ཡུལ་མེད་བར་དོའི་སྣང་བ་ཡི༔ མིག་མེད་ཀུན་གསལ་ཀུན་རིག་འདི༔ ཡེ་ཤེས ཡིན་ནོ་མ་ནོར་ཤིག༔ གདོད་མའི་དབྱིངས་དེར་བརྒལ་བར་མཛོད༔ ཚེ་འདས་དེ་ཡི་སེམས་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་དབྱིངས་སུ་སད་པའམ༔ སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཞིག་པ་བཞིན T11603 - 379 དུ༔༷ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འཕོས༔ ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་མངོན་དུ་གྱུར༔ དེར་བརྟན་པ་ཐོབ་པར་གྱུར༔ ཨཿཞེས་བརྗོད་པས་སྣང་སེམས་སྟོང་པར་ཞིག༔ ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པས་ཞིང་ཁམས་མངོན་དུ་སྣང་༔ ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པས་ངོ་ཤེས༔ ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པས་དེ་ལས་གཏན་དུ་མི་འགྱུར་བའི་རྒྱས་བཏབ༔ དེ་ནས་མིང་བྱང་བསྲེག་པ་ནི༔ ༔ སེམས་ཀྱིས་བཟོས་པའི་སྣང་བ ལ༔ དངོས་འཛིན་བག་ཆགས་འཐས་པའི་བླ༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མེས༔ ཡུལ་མེད་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོར་བསྲེགས༔ འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་མཉམ་གྲོལ་བའི༔ རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་བཙུན་མོའི་མཁའ༔ ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་དུཿ ཁ་ཛྭ་ལ་རཾ་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལྟ་བསྒོམ་གདིང་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ འདིར་བརྩོན་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་འགྲུབ༔ ལོང་བ་ལྟ་བུའི་དེད་དཔོན་གྱིས༔ ལོང་བ་གཞན་གྱི་ལམ་མཁན་མིན༔ དེ་ཚུལ་ཤེས་པའི་གནད་ལྡན་མཛོད༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་རང་སློབ་པདྨ་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ་གྱིས་ཤོག་སེར་ལས་བཤུས་ཏེ་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རིག་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ཧྲིཾ།༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་པའི་ཆ་ལག༔ ལས་བཞིའི་སྲེག་བླུགས་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ གདྱབྷ་ཛྭལ།བཾཿ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྲུབ་པ་ཡི༔ བསྐྱེད་རྫོགས་གདིང་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཡིས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཕྱིར༔ ལས་བཞིའི་སྲེག་བླུགས་འདིར་བརྩོན་མཛོད༔ དང་པོ་ས་ཡི་ཆོ་ག་སོགས༔ སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་སྤྱད༔ དེ་ནས་ལས་བཞི་གང་ཡིན་གྱི༔ དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་དང་བསྟུན་པའི༔
Chinese
祈愿获得语的灌顶！瓦嘎 阿毗钦扎 阿！然后拿起镜子！吽！ 镜子是智慧的显现，圆满了诸佛的心之秘密。因为对已逝的你进行了灌顶，祈愿获得金刚心的灌顶！ चित्त 阿毗钦扎 吽！然后陈设饮食资具，嗡 梭巴瓦等，所有不净的实执和垢染都转化为法性空性。从空性中，无尽的欲妙受用，化为庄严的轮，与普贤王如来的净土的庄严圆满无别，无有缺少，无尽如虚空般广大。嗡 阿嘎ra等和虚空藏的咒语念诵 三次。嗟，已逝的种姓之子！所有亲友眷属们，以慈爱和悲悯之心，供养饮食受用资具。我们作为诸佛的后裔，以无我的智慧力量加持，禅定虚空藏的幻变，清净刹土的庄严云，赐予你永久的受用，将殊胜的欲妙回向于你。愿文殊菩萨的智慧，观世音菩萨的慈悲，金刚手菩萨的威力和力量，普贤王如来的发心力量，在你未获得法身的永恒果位之前，获得清净刹土的庄严！享用自己的刹土，听闻自己上师的教法，将自己的本性作为道路，在自己的基础上成佛！念诵四名咒语三次。然后拿起明灯！嗟呼，已逝的种姓之子！这自明的光明灯， 本体是空性，自性光明，以慈悲普照一切的智慧，虽然在能取所取的境中显现为他相，但实际上是你自己的智慧，在认识自性的状态中作为道路，原始清净 舍！安住于伟大的法界中！班杂达玛 阿罗给 吽！然后进行颇瓦！吽！谛听，已逝的种姓之子！你的心和显现等，这不净轮回的门扉，转移到三身任运成就的法界中，愿证悟基位的法身，或者显现圆满受用身的，刹土和眷属，或者忆念那清净解脱的，殊胜刹土。不要散乱于其他，一心专注于此，
English
May I receive the empowerment of speech! Vāka Abhiṣiñca Āḥ! Then, holding a mirror, Hūṃ! The mirror illuminates wisdom, perfecting the secrets of all Buddhas' minds. Because you, the deceased, have been empowered, may you receive the empowerment of the Vajra Mind! Citta Abhiṣiñca Hūṃ! Then, arrange food and drink offerings, Oṃ Svabhāva, etc. May all impure clinging to reality and defilements transform into the emptiness of Dharmatā. From within emptiness, inexhaustible desirable qualities, a wheel of enjoyment and adornment, become equal to the splendor of the arrangement of the pure land of noble Samantabhadra, without anything lacking, inexhaustible, and equal to the expanse of the sky! Oṃ Ākāro, etc., and the mantra of the Treasury of Space, recite three times each. Alas, son of the deceased lineage! By all relatives and connections, with hearts of love and compassion, offer food, drink, enjoyment, and wealth. We, the successors of the Buddhas, bless with the power of selfless wisdom, the magic of the Samādhi Treasury of Space, clouds of pure realm arrangements, granting you permanent enjoyment, dedicating supreme desirable qualities to you. May the wisdom of Mañjuśrī, the compassion of Avalokiteśvara, the power and strength of Vajrapāṇi, and the power of the aspiration of Samantabhadra, until you attain the permanent state of Dharmakāya, may you attain the splendor of the pure realm! Enjoy your own realm, listen to the Dharma from your own teacher, make your own nature the path, and attain Buddhahood on your own ground! Recite the four name mantras three times each. Then, holding the clear light, Alas, son of the deceased lineage! This lamp of self-aware clarity, its essence is emptiness, its nature is clear, its compassion is all-pervading wisdom, although it appears as otherness in the realm of grasping and being grasped, in reality, it is your own wisdom, recognize it and make it the path! Primordial purity Śrīḥ! Rest in the great expanse! Vajradharma Āloke Hūṃ! Then, for transference, Hūṃ! Listen, son of the deceased lineage! Your mind and appearances, etc., this gateway of impure Saṃsāra, transfer into the Dharmadhātu where the three bodies are spontaneously accomplished, may the Dharmakāya of the ground be manifested, or may the Saṃbhogakāya, the realm and retinue, be manifested, or remember that supreme realm of pure liberation. Do not be distracted by other things, focus your one-pointed desire on this,