Tibetan
ཕེཾ་ཕེཾ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ༔ ཡུལ་དྲུག་འདོད་ཡོན་གཏེར་ཆེན་པོ༔ མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་ཤར༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་བླ་ན་མེད༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་ཡེ་ནས་གནས༔ སརྦ་གྷ་ཎ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་ལྷ་བསྐྱེད་རིམ་པ་ནི༔ ཨ༔ འཁོར་འདས་དག་མཉམ་སྟོང་པ་ཉིད༔ ཧྲི།༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་བཀོད་པ་སྣང་༔ ཐུགས་རྗེའི་རང་གཟུགས་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་དྲྭ་བ་ལས༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མངོན་དགའི་ཞིང་༔ སྲིད་པ་དག་མཉམ་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ བརྡལ་ཁྱབ་མཚན་ཉིད་རབ་རྫོགས་པའི༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་སུ༔ མ་ཆགས་པདྨ་ཟླ་གདན་ལ༔ ཧཱུྃ་ལས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཞི་འཛུམ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྫོགས༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས༔ གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་སྙན་ཆ་དང་༔ ཕྲེང་བ་དོ་ཤལ་གདུབ་བུས་བརྒྱན༔ དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་དཀྲིས་ཤམ༔ སྐུ་རེག་པང་ཁེབས་ཅོད་པན་སྤྲས༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ སྙེམས་མ་དཀར་མོས་གྲི་གུག་དང་༔ གཡོན་པས་བྷནྡྷ་བདུད་རྩི་སྟོབ༔ གཞོན་ཚུལ་ལང་ཚོའི་དཔལ་གྱིས་འཁྱུད༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར༔ སྤྱི་བོར་རིགས་བདག་མི་བསྐྱོད་པ༔ སྔོན་པོ་མཉམ་བཞག་ས་གནོན་ཅན༔ ཤར་དུ་བཅོམ་ལྡན་རྣམ་སྣང་དཀར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ ལྷོ་རུ་བཅོམ་ལྡན་རིན་འབྱུང་སེར༔ མཆོག་སྦྱིན་མཉམ་བཞག་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ ནུབ་ཏུ་བཅོམ་ ལྡན་སྣང་མཐའ་ཡས༔ དམར་པོ་མཉམ་བཞག་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་༔ སྐྱབས་སྦྱིན་མཉམ་བཞག་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ ཀུན་ཀྱང་རང་རང་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ སྒོ་བཞིར་སྒོ་སྐྱོང་ཆེན་མོ་བཞི༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་འདོར་སྟབས་ཅན༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ༔ གཡོན་རྣམས་སྡིགས་མཛུབ་དཀུ ལ་བརྟེན༔ རང་རིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ སྐུ་ལ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རྫོགས༔ ཉི་མ་དང་ནི་འོད་ཟེར་བཞིན༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་རྩལ༔ མ་བཙལ་རྫོགས་ལྡན་རང་བྱུང་ཤར༔ གཟུགས་བརྙན་ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཚོན་བཞིན༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ༔ གནས་ལུགས་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡི༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་དཔལ༔ ལྷ་དང་ཞིང་ཁམས་རོལ་པ་ཆེ༔ གང་གིས་མོས་ངོར་དེར་དེ་སྣང་༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཀློང་༔ ཡེ་བབ་ཆེན་པོའི་ཉིད་དུ་རིག༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས པ༔ མངོན་གྱུར་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བརྡལ་ཁྱབ་སྤྲོས་བྲལ་ཆེན་པོ་ནས༔ ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔལ༔ གཤེགས་བྱོན་མེད་དེ་མངོན་གྱུར་དུ༔ ཧྲི།༔ དབྱིངས་ནས་བཞེངས་ཤིག་ས་མཱ་ཛཿ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་མ་བཅོས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རང་ཞལ་མཇལ་ཞིང་རང་དབང་དུ༔ མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞུགས༔ བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཀུན་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཀུན་གཟིགས་ཡེ་ཤེས ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ཀུན་འདུས་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མཆོད་ཡོན་དང་ནི་ཞབས་བསིལ་དང་༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ཉེར་སྤྱོད་ཚོགས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དལ་དུ་འབུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཧཱུྃ༔ གཟུགས་མཛེས་སྒྲ་སྙན་དྲི་ཞིམ་དང་༔ རོ་མངར་རེག་བྱ་འཇམ་ལ་སོགས༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་འདི༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དལ་དུ་འབུལ༔ བཛྲ་རཱུ་པ་ནས་སྤཪྴ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཧཱུྃ༔ བདུད་རྩི་སྨན་དང་འཁོར་བའི་ཁྲག༔ འདོད་འབྱུང་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་དང་༔ བདེ་ཆེན་སྦྱོར་བའི་རིག་མ་ལྔ་༔ བླ་མེད་གསང་ཆེན་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚོགས TI1603 - 343 ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིངྟ་ཛྙཱ་ན་མུ་དྲ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལས༔ གཟུགས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་གསལ༔ ཐུགས་རྗེས་གདུལ་བྱ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རུ༔ རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལམ་སྣང་དང་༔༷ ཐེག་པའི་ཆོས་རྣམས་ངང་གིས་རྫོགས། རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ གནས་ལུགས་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་དབྱིངས༔ ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་ཀུན་ཁྱབ་བརྡལ༔ རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ལྡན་སྟོང་པ་ཉིད༔ མ་བཅོས་ཡེ་གྲོལ་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ དོན་དམ་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་ཆེ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མེད་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་དབྱིངས༔ རིགས་ལྔ་གངས་ཆེན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་མ་རིག་དབང་གྱུར་ཏེ༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཉམས་ཀུན༔ མི་འཆབ་མི་སྦེད་མཐོལ་ལོ
Chinese
ཕེཾ་ཕེཾ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ。 然后是供品加持：嗡啊。 六境妙欲大宝藏，化为无尽庄严轮。 内外密供无与伦比，本来安住于智慧甘露中。萨尔瓦嘎纳班杂阿弥利塔耶梭哈。 然后是生起次第：啊！ 轮回涅槃清净平等即是空性。 舍！任运成就大乐庄严显现，大悲的自性是种子字吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 从光和光芒的网中，所有显现都是现喜刹土，有寂清净平等智慧天，广大周遍体性极圆满的，身和智慧宫殿中，于不著莲花月垫上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出上师金刚萨埵，白色明亮一面二臂，寂静微笑具足相好，右手持金刚杵于心间，左手持铃置于腰际，珍宝头饰耳环和，念珠项链手镯作庄严，丝绸上衣下裙缠绕，身触护胸顶髻装饰，双足金刚跏趺坐，明妃白色持钺刀，左手持颅器甘露盈满，以年轻美貌的光彩而舞动，光和光芒极其炽盛，头顶有部主不动佛，蓝色等持触地印，东方是薄伽梵毗卢遮那佛白色，持菩提殊胜手印，南方是薄伽梵宝生佛黄色，施胜等持手印，西方是薄伽 梵阿弥陀佛，红色等持手印，北方是不空成就佛绿色，施无畏等持手印，一切都与各自的明妃相合，以圆满报身装束作庄严，四门有四大门守护母，白色黄色红色绿色作抛掷状，铁钩索链铁锁铃，左手皆持期克印置于腰间，自证金刚萨埵的，身上圆满了寂静与忿怒本尊，如太阳和光芒一样，是智慧大乐的妙用，不需寻找自然圆满显现， 如影像水月彩虹般，观想显现而自性空，安住于如来藏的，身和智慧游戏的庄严，本尊和刹土是广大的游戏，于谁的意乐前就显现为何，法性是虚空藏的界限，觉知为本来大之体性，三处金刚心要中，光芒照耀法界和
English
Pheng Pheng Awe Shaya Ah. Then the blessing of offerings: Om Ah. The great treasure of the six realms of desirable qualities, manifests as an inexhaustible wheel of ornaments. Outer, inner, and secret offerings are unsurpassed, inherently abiding in the nectar of wisdom. Sarva Ghana Pancha Amrita Ye Svaha. Then the sequence of deity generation: Ah! Samsara and Nirvana are pure, equal, and empty. Hrih! Spontaneously accomplished great bliss arrangement appears, the essence of compassion is the syllable Hung. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung) From the net of light and rays, all appearances are the Pure Land of Manifest Joy, existence and peace are equally pure wisdom deities, the all-pervading characteristic is perfectly complete, in the body and wisdom palace, on the unattached lotus moon seat, from Hung (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung) arises the Lama Vajrasattva, white and clear with one face and two arms, peaceful and smiling, complete with marks and signs, the right hand holds a vajra at the heart, the left hand holds a bell resting on the hip, with precious crown, earrings, and, rosaries, necklaces, and bracelets as ornaments, silk upper garment, lower skirt wrapped around, body touching breastplate, topknot adorned, two feet in vajra full lotus posture, Consort white holds a curved knife, the left hand holds a skull cup filled with nectar, dancing with the glory of youthful beauty, light and rays blazing intensely, on the crown of the head is the family lord Akshobhya, blue in meditative pose, earth-touching mudra, in the east is the Bhagavan Vairochana white, holding the supreme enlightenment mudra, in the south is the Bhagavan Ratnasambhava yellow, holding the supreme giving meditative mudra, in the west is the Bhagavan Amitabha, red in meditative mudra, in the north is Amoghasiddhi green, holding the fearlessness giving meditative mudra, all are united with their respective consorts, adorned with the ornaments of the complete enjoyment body, at the four gates are the four great gate guardian mothers, white, yellow, red, and green in throwing posture, hook, lasso, chain, and bell, the left hands all hold the threatening mudra resting on the hip, the self-aware Vajrasattva's, body is complete with peaceful and wrathful Buddhas, like the sun and rays, is the skillful means of the great bliss of wisdom, without searching, spontaneously perfect manifestation arises, like images, water moon, and rainbow, meditate on appearances as empty of inherent existence, abiding in the essence of the Sugata, the glory of the play of body and wisdom, deities and pure lands are great play, whatever one is devoted to, that appears, the nature of reality is the realm of the treasury of space, recognize it as the nature of the great original state, from the vajra essence of the three places, light radiates to the sphere and
Chinese
耶谢 巴！大成就任运成。 然后是迎请： 吽！从广大离戏大乐中， 任运身与智慧光， 无来去而现前。 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！从虚空中起立，萨玛扎！ 然后是安住： 吽！本初无造作法身， 俱生智慧菩提心， 自见本面自自在， 安住不变大乐中。 班匝萨埵萨玛雅扎扎迪叉隆（藏文，梵文天城体：वज्रसत्त्व समय जा जा तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：vajrasattva samaya jā jā tiṣṭha lhan，汉语字面意思：金刚萨埵，誓言，乍，乍，安住，隆）！ 然后是顶礼： 吽！周遍智慧法身， 普见智慧 圆满报身， 普知智慧化身， 顶礼总集尊。 阿底布火（藏文，梵文天城体：अतिपुह，梵文罗马拟音：atipuha，汉语字面意思：极，布，火）！ 札底擦火（藏文，梵文天城体：प्रतीच्छह，梵文罗马拟音：pratīchhaha，汉语字面意思：领受，火）！ 然后是供养： 吽！供水与洗足， 鲜花、熏香、明灯、香水， 美食、乐器、妙欲众， 供养金刚萨埵前。 嗡 班匝阿刚（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供品）等至夏达札底擦布匝火（藏文，梵文天城体：शब्द प्रतीच्छ पूजा हो，梵文罗马拟音：śabda pratīccha pūjā ho，汉语字面意思：声音，领受，供养，火）！ 吽！ 容貌美丽声音悦耳气味芬芳， 味道甘甜触感柔和等等， 此五妙欲之供品， 供养金刚萨埵前。 班匝如巴（藏文，梵文天城体：वज्र रूप，梵文罗马拟音：vajra rūpa，汉语字面意思：金刚，色）等至巴夏札底擦布匝火（藏文，梵文天城体：स्पर्श प्रतीच्छ पूजा हो，梵文罗马拟音：sparśa pratīccha pūjā ho，汉语字面意思：触，领受，供养，火）！ 吽！ 甘露药与轮回血， 如意宝光之朵玛， 大乐双运之五明妃， 无上甚深供养众， 金刚萨埵众 TI1603 - 343 前供养， 祈请受用赐予灌顶与成就。 玛哈萨瓦班匝RA嘎达巴林达嘉纳姆札菩提 चित्त 萨瓦布匝火（藏文，梵文天城体：महासर्वपञ्चरक्तबलिन्तज्ञानमुद्राबोधिचित्तसर्वपूजा हो，梵文罗马拟音：mahāsarvapañcaraktabaliṃtajñānamudrābodhicittasarvapūjā ho，汉语字面意思：大，一切，五，血，食子，智慧，手印，菩提心，一切，供养，火）！ 然后是赞颂： 吽！法身犹如虚空般， 色身显现如彩虹， 以大悲方便调伏所化， 顶礼赞叹金刚身。 吽！任运大乐中， 因与果道光明， 乘之诸法自然圆满， 顶礼赞叹金刚语。 吽！实相乃如来藏界， 本来清净离戏周遍广大， 具八解脱之空性， 无造作本解脱圆满正觉， 究竟不坏大金刚， 赞叹金刚萨埵心。 然后是忏悔： 吽！无上上师仁波切， 身与智慧游戏之界， 五部大雪山祈请垂念， 我为无明所控制， 根本支分誓言皆， 不隐瞒不掩盖全盘托出！
English
Yeshe Pa! The great accomplishment is spontaneously achieved. Then comes the invocation: Hung! From the vast, free from elaboration, great bliss, The spontaneously accomplished body and the splendor of wisdom, Without going or coming, manifest! Hrih! Arise from the space, Samaja! Then comes the request to be seated: Hung! Primordial, uncreated Dharmakaya, Innate wisdom, Bodhicitta, Seeing one's own face, in self-sovereignty, Abide in the unchanging great bliss! Vajrasattva samaya ja ja tistha lhan! Then comes the prostration: Hung! All-pervading wisdom Dharmakaya, All-seeing wisdom Perfect Sambhogakaya, All-knowing wisdom Nirmanakaya, I prostrate to the all-encompassing glorious one! Atipuho! Pratichhaha! Then comes the offering: Hung! Offering water and foot washing, Flowers, incense, lamps, perfume, Delicious food, music, a collection of sensual pleasures, I offer to the mandala of Vajrasattva! Om Vajra Argham, etc., to Shabda Pratichha Puja Ho! Hung! Beautiful forms, melodious sounds, fragrant smells, Sweet tastes, soft touches, and so on, This offering of the five desirable qualities, I offer to the mandala of Vajrasattva! Vajra Rupa, etc., to Sparsha Pratichha Puja Ho! Hung! Nectar medicine and the blood of samsara, The torma of the glorious wish-fulfilling jewel, The five consorts of great bliss union, The supreme and profound secret offering assembly, The assembly of Vajrasattva TI1603 - 343 I offer, Having accepted, grant empowerment and accomplishment! Maha Sarva Pancha Rakta Balinta Jnana Mudra Bodhicitta Sarva Puja Ho! Then comes the praise: Hung! From the Dharmakaya, like the sky, The Rupakaya appears like a rainbow, With compassion, he tames beings with skillful means, I prostrate and praise the Vajra body! Hung! In the spontaneously accomplished great bliss, The cause and effect, the path's appearance, The Dharma of the vehicles are naturally perfected, I prostrate and praise the Vajra speech! Hung! The reality is the realm of the Sugata-garbha, Primordially pure, free from elaboration, all-pervading and vast, The emptiness possessing eight liberations, Uncreated, primordially liberated, perfect enlightenment, The ultimate, indestructible great Vajra, I praise the mind of Vajrasattva! Then comes the confession: Hung! Supreme Lama Rinpoche, The realm of the play of body and wisdom, Five families, great snow mountain, please consider, I am controlled by ignorance, All root and branch vows, I do not hide, I do not conceal, I confess everything!