Tibetan
།། T11603 - 320 ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབང་ཆོག་རྡོ་རྗེར་སྨིན་བྱེད་བཞུགས་སོ༔ TI1603 - 321 ཧོ།༔ བྱ།བྷ།ཤ།ཤཙཿ བསྐལ་པ་རྩུབ་འགྱུར་ཐ་མའི་ཚེ༔ ཡང་གསང་སྒོར་ཞུགས་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ ཉམས་པ་བདུད་ལས་རིང་བའི་ཕྱིར༔ དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ དབང་གིས་སྨིན་ནས་གྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ ཐུགས་རྗེ་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ དད་དམ་ལྡན་པའི་བུ་སློབ་ལ༔ དབང་བསྐུར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཟབ་མོ༔ དང་པོ་དབང་ཆས་ལེགས་གྲུབ་ནས༔ དལ་ཞལ་ཕྱེས་ནས་ལྷ་གཞུང་བསྲང་༔ དེ་ནས་ལས་བུམ་བསྐྱེད་ཆོག་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་བརྡལ་ཁྱབ་གཞལ་ཡས་སུ༔ པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཟླ་རྒྱས་སྟེང་༔ ཧཱུྃ་ལས་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དཀར་གསལ་ཞི་འཛུམ་མཚན་དཔེས་སྤྲས༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས༔ T11603 - 322 ཧོ༔ གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་ཀློང་དུ་བཞུགས༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལ་ཡིག་བརྒྱས་བསྐོར༔ བསྒོམ་པ་ཙམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱིས་མཆོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་རྒྷཾ་ནས ཤཔྡའི་བར་གྱིས་མཆོད༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་གཏེར༔ ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ངོམས༔ རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་བསྟོད༔ བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས TI1603 - 323 དཔའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ་བརྒྱུད་དེ་མདུན་བསྐྱེད་བུམ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་རབ་ཏུ་བསྐུལ་ཏེ་སྐུ་ཡི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་དག་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འོ་རྒྱུན་ལྟ་བུར་བབས་ནས་བུམ་པ་མེར་གྱིས་གང་བའི་འོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་ནས་སྣང་སྲིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་རོལ་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཡིག་བརྒྱ་ཅི་མང་བཟླས༔ མཐར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ༔ བུམ་པའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུ་ལ་ཐིམ་པས་བག་ཆགས་དག་བྱེད་ཀྱི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་དམིགས༔ དེ་ནས་སློབ་མ་གྲལ་དུ་འཁོད༔ ཁྲུས་བྱ་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ མཎྜལ་ཕུལ་ཞིང་སྐྱབས་སེམས་འབོག༔ དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི༔ ཀྱེེ་ཧོཿ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་དཔལ༔ བླ་མེད་བླ་མ་མཆོག ཁྱོད་ཀྱིས༔ དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ སྨིན་གྲོལ་དབང་མཆོག་བདག་ལ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ༔ དེ་ནས་བླ་མས༔ ཀྱེེ་ཧོཿ ལས་དང་སྐལ་བཟང་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་སྒོར་ཞུགས་ནས༔ ཡང་དག་ལམ་ལ་འཇུག་འདོད་ན༔ སྨིན་གྲོལ་དབང་མཆོག་སྟེར་བར་བགྱི༔ དེ་ནས་དབང་གི་སྣོད་རུང་བྱ་བ་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་ལ༔ སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་དམ་བཅའ་བཟུང་བ་ནི༔ ཧྲི།༔ ཀྱེེ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ སྨིན་གྲོལ་དབང་གི་སྣོད་རུང་ཕྱིར༔ སྡོམ་གསུམ་རིམ་པར་བཟུང་བ་ཡི༔ དམ་ཚིག་གཉན་པོ་བསྲུང་ནུས་སམ༔ ཞེ་དམ་བྱ་ཞིང་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ དེ་ནས་སློབ་མས༔ ཧོཿ རིག་འཛིན་བླ་མ་ལྷའི་སྤྱན་སྔར༔ སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་དང་༔ བྱང་སེམས་སྔགས་ཀྱི་བསླབ་དམ་ཚིག༔ མ་ལུས་བདག་གིས་ཡོངས་སུ བཟུང་༔ དེ་ནས་དམ་ཆུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ བསྲུང་ན་ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་ཐོབ༔ ཉམས་ན་སྙིང་བསྲེགས་དམྱལ་བར་ལྟུང་༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་བརྗེད་ཟུངས༔ ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ ཅེས་བསྐྱལ་བཅུག་སྟེ་མནའ་ཆུ་ལྕེ་ལ་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་འོད་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་སོང་ནས་ཀུན་རྫོབ་རྒྱུ་ཡི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འོད་འབར་བའི་ལྟེ་བར་དོན་དམ་འབྲས་བུའི་ཐིག་ལེ་འོད་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན་གནས་པའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས་དམ་སྡོམ་བསླབ་པ་ལ་གནས་ཤིང་འཛིན་པར་གྱུར༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛཿ དེ་ནས་མིག་དར་བཀབ་ཤུ ལ༔ ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་མེ་ཏོག་ཐོགས་ལ༔ ཨ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སོགས འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཞིང་ བདག་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་རིག་སྟེ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བདག་མདུན་གསལ་སྣང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱི་བྱིན་རླབས་ཆེན་པོའི་མཐུས་སློབ་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་གདོས་བཅས་ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འཇའ་ཚོན་ནམ་མཁའ་ལ་ཡལ་བ་ལྟར་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཡལ་བར་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སོགས་གཞུང་ལྟར་ལྷར་བསྒོམ༔ ཡེ་ཤེས་དབབ་བསྟིམ་དང་༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱས༔ དེ་ནས་མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སློབ་མའི་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི༔ སྔོན་ནས་ལས་འབྲེལ་གང་ཡོད་པའི༔ ལྷག་པའི་ལྷ་དེར་དབབ་པ་རུ༔ གསང་སྔགས་བདེན་པས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ དེ་ནས་མིག་དར་བསལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཁྱོད་ཀྱི་མི་ཤེས་མ་རིག་སྒྲིབ༔ ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེས་བསལ་ནས་ཀྱང་༔ རང་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་གྱིས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོང
Chinese
甚深秘密空行心髓中，吉祥金刚萨埵灌顶仪轨金刚成熟法。
English
From the Profound Secret Dakini Heart Essence: The Vajra Maturing Empowerment Ritual of Glorious Vajrasattva.
Chinese
诶 霍！具足善缘之士夫您！ 进入甚深密咒之门后， 若欲趋入真正道， 则赐予成熟解脱胜灌顶。 其后，为令灌顶之器合格，施予律仪与誓言，受持三种律仪之誓言： 舍 (藏文，无，无，无)！ 诶 霍！具缘种姓之子！ 为令成熟解脱灌顶之器合格， 依次受持三种律仪之， 誓言，能守护此严厉否？ 作是询问并随之复诵。其后，弟子言： 霍！明觉持明上师于诸佛前，别解脱之律仪与，菩萨密咒之学处誓言，悉皆我已受持。 其后，持誓言水： 吽 (藏文，梵文天城体，HUM，种子字)！此乃誓言金刚之水，守护则此生证得佛果，违犯则堕入焚心之地域，弟子您切莫忘失！ 萨玛雅 纳惹 嘎纳 (藏文，梵文天城体，samaya nara kana，誓言 纳惹 嘎纳)！如是令饮，并置誓言水于舌上。 吽 (藏文，梵文天城体，HUM，种子字)！誓言甘露化为五光之自性，入于心之中央，于世俗因之体性，金刚光焰之中心，胜义果之明点，具五光之自性安住之加持力，安住并执持于律仪戒学处！ 班杂 萨玛雅 迪叉 (藏文，梵文天城体，Vajra samaya tistha，金刚 誓言 安住)！其后，遮眼。 嗡 扎 楚 班 达 瓦 惹 玛 纳 耶 梭 哈 (藏文，梵文天城体，Om caksu bandha wara mana ye svaha，嗡 遮眼 瓦惹 玛 纳 耶 梭哈)！其后，持花： 阿 康 威 惹 吽 (藏文，梵文天城体，Akam wira hum，阿 康 威 惹 吽)！其后，将弟子观为本尊： 嗡 玛 哈 效 涅 达 嘉 纳 (藏文，梵文天城体，Om maha sunyata jnana，嗡 大 空性 智慧)等，轮回涅槃之诸法皆空性， 了知为无我之自性，于空性之中，自前光明显现如幻之三摩地大加持力，令弟子相续中之疾病、魔障、罪障、习气、有碍之血肉之蕴聚等一切，如彩虹消逝于虚空般，消逝于法性空性之界中。于空性之中等，如仪轨般观为本尊。降注融入智慧，以 迪叉 班杂 (藏文，梵文天城体，tistha vajra，安住 金刚)令其稳固。其后，抛掷鲜花： 吽 (藏文，梵文天城体，HUM，种子字)！弟子明觉之此鲜花，往昔有何业缘之，殊胜本尊处降临故，以密咒谛实加持之！ 班杂 布 效 贝 札 帝 擦 霍 (藏文，梵文天城体，Vajra puspe pratitsa ho，金刚 花 接受 霍)！其后，揭开眼罩： 吽 (藏文，梵文天城体，HUM，种子字)！您之无知愚昧之障，以智慧大悲遣除后， 自显任运大乐之，坛城圆
English
Eho! Fortunate individuals! Having entered the door of profound secret mantra, If you wish to embark on the true path, I shall bestow the supreme empowerment of maturation and liberation. Thereafter, to make the vessel suitable for empowerment, giving vows and samaya, holding the commitment of the three vows: Hrih (Tibetan, none, none, none)! Eho! Son of a fortunate lineage! For the sake of making the vessel suitable for the empowerment of maturation and liberation, Holding the three vows in order, Can you protect this solemn samaya? Make this inquiry and repeat after me. Then, the disciple says: Ho! Before the vidyadhara lama and the deities, the vows of individual liberation, and the precepts and samaya of the bodhisattva mantra, I have completely taken them all. Thereafter, holding the samaya water: Hum (Tibetan, Devanagari, HUM, seed syllable)! This is the water of the vajra of samaya, if protected, one will attain Buddhahood in this life, if broken, one will fall into the hell of burning heart, disciple, do not forget this! Samaya nara kana (Tibetan, Devanagari, samaya nara kana, samaya nara kana)! Thus, let them drink and place the samaya water on the tongue. Hum (Tibetan, Devanagari, HUM, seed syllable)! The samaya nectar transforms into the nature of five lights, enters the center of the heart, and in the center of the vajra blazing with light, which is the nature of the conventional cause, the bindu of the ultimate result, possessing the nature of five lights, abides, and by the blessing of this, may you abide and hold the vows, precepts, and trainings! Vajra samaya tistha (Tibetan, Devanagari, Vajra samaya tistha, Vajra samaya abide)! Thereafter, cover the eyes. Om caksu bandha wara mana ye svaha (Tibetan, Devanagari, Om caksu bandha wara mana ye svaha, Om cover eyes wara mana ye svaha)! Thereafter, holding a flower: Akam wira hum (Tibetan, Devanagari, Akam wira hum, Akam wira hum)! Thereafter, visualizing the disciple as the deity: Om maha sunyata jnana (Tibetan, Devanagari, Om maha sunyata jnana, Om great emptiness wisdom) etc., all phenomena of samsara and nirvana are empty, Knowing them to be of the nature of selflessness, from within emptiness, by the great blessing of the samadhi of self-arising luminosity like an illusion, all the diseases, evil spirits, obscurations, habitual tendencies, and the aggregates of flesh and blood with obstacles in the disciple's continuum, like a rainbow dissolving into the sky, may they dissolve into the realm of the dharmata emptiness. From within emptiness, etc., visualize as the deity according to the text. Descend and absorb the wisdom, and stabilize with tistha vajra (Tibetan, Devanagari, tistha vajra, abide vajra)! Thereafter, throwing the flower: Hum (Tibetan, Devanagari, HUM, seed syllable)! This flower of the disciple's awareness, to whichever superior deity with whom there is karmic connection from the past, may it descend, and by the truth of secret mantra, bless it! Vajra puspe pratitsa ho (Tibetan, Devanagari, Vajra puspe pratitsa ho, Vajra flower receive ho)! Thereafter, removing the blindfold: Hum (Tibetan, Devanagari, HUM, seed syllable)! Your obscuration of ignorance and unknowing, having removed it with wisdom and compassion, By the self-arisen, spontaneously accomplished great bliss, the mandala is complete.