Chinese
吽。 从法界中生起大悲的妙用，如彩虹显现于空中。 三世一切善逝之命，智慧显现为印度的文字。 ཧྲཱིཿ （藏文，श्री，hrīḥ， 舍） ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཏི་ཨཱཿ 然后是生起坛城： ཧྲཱིཿ （藏文，श्री，hrīḥ， 舍）字放射出五大元素的种子。 ཨེ་字生起深蓝色的虚空，化为嬉戏的宫殿。 ཡཾ་字生起下方的绿色风轮。 བཾ་字 清澈无染地汇聚成大海。 སུཾ་字将金色的地基扩展为强大的力量。 རཾ་字如火焰般燃烧着智慧的光芒。 自然成就为五种智慧的本质。 北 在此之上，从五大元素的精华中， 五彩光芒的土地广大无垠。 柔软平坦，如药草覆盖的山坡， 散发出各种芬芳的气息。 各种莲花盛开，覆盖一切。 八功德水具备的湖泊和池塘， 净化之泉，如意树的树木， 珍宝的沙洲，金色的沙子， 绿松石的嫩芽，化现的鸟类， 聪慧的鹿，以美丽嬉戏玩乐。 其中心降下带有光芒的བྷྲཾ་字。 完全转变为五种智慧的自性光辉， 由五种珍宝所成的宫殿， 四方形，四门，具备尺度和特征。 马阶、层叠、环绕的周边， 宝瓶、量器、法轮、伞顶庄严。 网和半网悬挂，铃铛摇曳装饰。 其中心，在各种珍宝的宝座上， 在无染的莲花、方便智慧的日月之上， 根本的自性，白色的ཧྲཱིཿ （藏文，श्री，hrīḥ， 舍）字降临。 光芒四射，令诸佛欢喜。 汇集所有天神和净土融入其中。 向下放射，将三界轮回救度为法身。 向上汇聚，汇集器情世间的荣耀， ཛོཾ།（藏文，梵文：joṃ，种子字）融入。 完全转变为自身大悲观世音菩萨之身， 白色明亮，一面四臂，具足相好。 年轻寂静微笑，光芒和光辉闪耀。 最初的两只手在胸前合掌， 下面的两只手拿着水晶念珠和白莲花。 头发束成髻，顶髻以宝珠装饰。 颈饰、项链、手镯等， 丝绸的头饰、上衣、下裙， 丝绸披肩接触身体，珍宝网悬挂。 金色的耳环，日月形状的耳坠美丽。 双足以金刚跏趺坐 安住。秘密的明妃空行母自在母拥抱， 红色明亮，一面二臂持钺刀
English
Hūṃ. From the expanse, the play of compassion's skill, Like a rainbow arising in the sky. The life of all Sugatas of the three times, Wisdom dawns as the letters of India. Hrīḥ (Tibetan, श्री, hrīḥ, Seed syllable of Avalokiteśvara) Citta Vajra Samati Āḥ Then, in generating the realm: Hrīḥ (Tibetan, श्री, hrīḥ, Seed syllable of Avalokiteśvara) radiates the seeds of the five great elements. From E arises the dark blue sky, a palace of play. From Yaṃ arises the green wind mandala, the foundation below. From Vaṃ Gathered into a clear, untainted ocean. From Suṃ spreads the golden ground of great power. From Raṃ blazes the light of wisdom like fire. Spontaneously accomplished as the essence of the five wisdoms. North Above that, from the essence of the five great elements, The ground of five lights, vast and expansive. Soft, smooth, and even, like a meadow of medicinal herbs, Exhaling a rich fragrance of various scents. Covered entirely with blooming lotuses of various kinds. Lakes and ponds with eight qualities, Ponds of purification, wish-fulfilling trees, Shores of jewels, sands of gold, Turquoise sprouts, emanated species of birds, Intelligent deer playfully frolic with beauty. In the center, the syllable Bhrūṃ descends with light. Completely transformed from the self-radiance of the five wisdoms, A celestial mansion made of five kinds of precious jewels, Square, with four doors, complete with measure and characteristics. Horse stairs, layered tiers, surrounding perimeter, Vases, measures, Dharma wheels, parasol tops are beautiful. Hanging nets and half-nets, adorned with tinkling bells. In the center, on a throne of various precious jewels, Above the uncontaminated lotus, the sun and moon of method and wisdom, The essence of the cause, the white syllable Hrīḥ (Tibetan, श्री, hrīḥ, Seed syllable of Avalokiteśvara) descends. Radiating light, pleasing the victorious ones with offerings. Gathering all deities and pure lands, dissolving into it. Radiating downward, liberating the three realms of samsara into the Dharmakaya. Gathering upward, collecting the glory of the environment and beings, Joṃ. (Tibetan, Sanskrit: joṃ, seed syllable) Absorbed. Completely transformed, oneself as the form of Great Compassion, White and clear, one face, four arms, complete with marks and signs. Youthful, peaceful smile, blazing with light and rays. The first two hands joined in prayer at the heart, The lower two holding a crystal rosary and a white lotus. Hair tied in a topknot, adorned with a jeweled crest. Necklaces, pendants, bracelets, and Silk headbands, upper garments, lower skirts, Silk shawls touching the body, hanging nets of jewels. Golden earrings, beautiful sun and moon-shaped ear ornaments. Two feet in vajra posture Residing. The secret consort, the Dakini Vajrayogini, embraces, Red and clear, one face, two arms holding a curved knife.
Tibetan
་ཐོད་ཅན༔ གཅེར་བུ་པདྨའི་ཕྲེང་བའི་དོཤལ་དང་༔ ཀུ་མུཏ་ཏ་ཡི་ཐོད གདེངས་རབ་ཏུ་མཛེས༔ ལྗང་སྔོན་རལ་པའི་ཟར་བུ་སྐུ་རྒྱབ་གྲོལ༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྣང་མཐའ་ཡབ་ཡུམ་ཤར༔ དམར་གསལ་ལོངས་སྐུ་མཉམ་གཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཤར་དུ་མི་བསྐྱོད་ས་གནོན་མཉམ་གཞག་ཅན༔ ཆུ་ཁམས་དབང་ཕྱུག་མཱ་ཀི་དཀར་མོས་འཁྲིལ༔ ལྷོ་རུ་རིན་འབྱུང་མཆོག་སྦྱིན་མཉམ་གཞག་ཅན༔ ས་ཁམས་དབང་ཕྱུག་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ མར་སྦྱོར༔ ནུབ་ཏུ་རྣམ་སྣང་བྱང་ཆུབ་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ ནམ་མཁའ་རྣམ་དག་དབྱིངས་ཕྱུག་སྔོན་མོས་འཁྲིལ༔ བྱང་དུ་དོན་གྲུབ་སྐྱབས་སྦྱིན་མཉམ་གཞག་ཅན༔ རླུང་ཁམས་དབང་ཕྱུག་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མས་འཁྱུད༔ སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞི༔ སྔོ་སེར་དཀར་དང་ལྗང་ཀུའི་ཁ་ཏོག་མཛེས༔ མཚན་དཔེ་དང་ལྡན་ལོངས་སྐུའི་ཆས་རྒྱན་རྫོགས༔ ཡུམ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ ཀུན་ཀྱང་པད་ཟླའི་གདན་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཡེ་ཤེས་འཇའ་སྐུ་སྟོང་གསལ་འོད་ཕུང་འབར༔ འོད་ཟེར་རྩེ་ལ་རྣམ་འདྲེན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྟེང་དུ་བརྒྱ་བྱིན་དཀར་པོ་པི་ཝཾ་ཅན༔ ཤར་ལྷོ་ཐག་བཟང་ལྗང་ཀུ་གོ་མཚོན་ཐོགས༔ ལྷོ་ནུབ་ཤཀ་ཐུབ་སེར་པོ་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས༔ ནུབ་བྱང་སེང་གེ་རབ་བརྟན་པོ་ཏི་ལྗང་༔ བྱང་ཤར་ཁ་འབར་དམར་པོ་སྒྲོམ་བུ་བསྣམས༔ འོག་ཏུ་ཆོས་རྒྱལ་མཐིང་ནག་མེ་ཆུ་འཛིན༔ ཀུན་ཀྱང་བཞེངས་སྟབས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ཡོངས་སྒྲོལ་དཔལ་དུ་བསྐྱེད༔ གཞན་ཡང་འཕགས་པའི་སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་ལ༔ མཚོ་ལ་གཟའ་སྐར་གཟུགས་བརྙན་བཀྲ་བ་ལྟར༔ ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར༔ ཤར་སྒོར་རྟ་མགྲིན་འགུག་བྱེད་ ཝྃ།།༔ འཁྲིལ་སྦྱོར་རོལ༔ ལྷོ་སྒོར་རྟ་མགྲིན་འཆིང་བྱེད་འཁྲིལ་སྦྱོར་རོལ༔ ནུབ་སྒོར་རྟ་མགྲིན་རྨོངས་བྱེད་འཁྲིལ་སྦྱོར་རོལ༔ བྱང་སྒོར་རྟ་མགྲིན་མྱོས་བྱེད་འཁྲིལ་སྦྱོར་རོལ༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ལས་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ གཞལ་ཡས་གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་ཁོར་ཡུག་ཏུ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་སྲུང་མ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཏིལ་གོང་ཕྱུར་བཞིན་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི༔ སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ཡིག་འབྲུ་འོད་དང་བཅས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ དེ་དག་ལས་ནི་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་༔ དཔག་ཡས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཡོངས་ཁྱབ ནས༔ རྟེན་དང
Chinese
头饰。赤身，以莲花花鬘为饰，饰以睡莲之顶。 仪态极为庄严。蓝绿色头发披散于背。种姓之主无量光佛父母显现于东方。明亮鲜红的报身，结禅定跏趺坐。 东方是不动佛，触地印，具禅定。水界自在天女玛吉以白色身相环抱。南方是宝生佛，施予胜妙，具禅定。地界自在佛眼 母结合。西方是无量光佛，具菩提手印。虚空清净，法界自在天女以蓝色身相环抱。北方是不空成就佛，施予救护，具禅定。风界自在天女誓言度母拥抱。四身之本体，四如来。青黄白绿，色彩鲜艳。具足妙相，圆满报身之装束。 佛母们持有金刚铃手印。一切皆于莲花月轮垫上结跏趺坐。智慧虹身，空明光蕴燃烧。光芒顶端，引导师之化身。 上方是帝释天，白色，持琵琶。东南方是善缘，绿松石色，持矛。西南方是释迦能仁，黄色，持钵。西北方是狮子贤，持绿色经函。东北方是卡巴，红色，持盒子。下方是法王，深蓝色，持火水。一切皆为站立姿势，具化身之装束。救度三界轮回，增盛光辉。此外，圣尊之身之显现，如水中星月之倒影般清晰。 寂静金刚界坛城显现。东门是马头明王勾招 瓦（藏文，梵文天城体：व，梵文罗马音：vaṃ，汉语字面意思：瓦）。交抱嬉戏。南门是马头明王束缚，交抱嬉戏。西门是马头明王迷惑，交抱嬉戏。北门是马头明王迷醉，交抱嬉戏。白黄红绿，具四业手印。宫殿四方，中间走廊环绕。 诸佛菩萨，勇士空行母，护法誓盟者，护法神如海会众。不杂而圆满，观想如芝麻荚般饱满。如是观想显现之幻化坛城诸尊之，顶上白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马音：āḥ，汉语字面意思：阿）。 心间蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，伴随光芒。自然成就金刚三身之体性。自彼等放射出白红蓝光芒，无量佛刹遍布 后。所依及
English
Adorned with a skull. Naked, adorned with garlands of lotus flowers, and a crown of water lilies. With extremely beautiful demeanor. Turquoise hair flowing down the back. The lord of the lineage, Amitabha, father and mother, appear in the east. Bright red sambhogakaya, seated in meditative posture. In the east is Akshobhya, earth-touching mudra, in meditative posture. The mistress of the water element, Mamaki, embraces him in white form. In the south is Ratnasambhava, bestowing supreme gifts, in meditative posture. The mistress of the earth element, Buddha Locana, combines. In the west is Amitabha, with the bodhi mudra. The sky is pure, the mistress of the sphere, Pandara, embraces him in blue form. In the north is Amoghasiddhi, bestowing refuge, in meditative posture. The mistress of the wind element, Samaya Tara, embraces him. The embodiment of the four kayas, the four Tathagatas. Blue, yellow, white, and green, with beautiful colors. Possessing the marks and signs, complete with the ornaments of the sambhogakaya. The consorts hold the vajra and bell mudra. All are seated in meditative posture on lotus and moon cushions. Wisdom rainbow body, empty and clear, a blazing mass of light. At the tip of the rays of light, the nirmanakaya of the guide. Above is Indra, white, holding a lute. Southeast is Tagzang, turquoise, holding a spear. Southwest is Shakyamuni, yellow, holding a begging bowl. Northwest is Senge Rabten, holding a green book. Northeast is Khabar, red, holding a box. Below is Dharma Raja, dark blue, holding fire and water. All are in standing posture, with the attire of the nirmanakaya. Liberating the three realms of samsara, increasing glory. Furthermore, the manifestation of the body of the noble ones is as clear as the reflection of stars and moon in water. The peaceful Vajradhatu mandala appears. The east gate is Hayagriva attracting vaṃ (藏文，梵文天城体：व，梵文罗马音：vaṃ，汉语字面意思：瓦). Embracing and playing. The south gate is Hayagriva binding, embracing and playing. The west gate is Hayagriva deluding, embracing and playing. The north gate is Hayagriva intoxicating, embracing and playing. White, yellow, red, and green, with the mudras of the four karmas. In the four corners of the palace, the middle corridor surrounds. Buddhas, bodhisattvas, heroes, dakinis, dharma protectors, oath-bound ones, and a sea of guardian deities. Unmixed and complete, contemplate as full as a sesame pod. Thus, in the illusory mandala of the deities that appear, on the crown is white oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at the throat is red āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马音：āḥ，汉语字面意思：阿). At the heart is blue hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, accompanied by light. Naturally accomplished as the essence of the three vajras. From them, white, red, and blue rays of light radiate, pervading countless Buddhafields Afterwards. The basis and