Tibetan
་ལ་གཉེར་དུ་གཏད༔ གང་གིས་ཉམས་སུ་ལེན་པས་ན༔ བདུད་དང་ལོག་ལྟའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ༔ བཀྲ་ཤིས་དགེ་ལེགས་དཔལ་རྒྱས་འགྱུར༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པ་སྡེ་དགུས T11603 - 173 སྲུངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་གི་ཡང་ཐིག་དམ པ་རྟ་མགྲིན་ཡང་ཁྲོས་ནག་པོའི་གསང་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་གསེར་སྨད་རྔ་ལ་སྟག་རྩེའི་གཡས་ལོགས་ཤྭ་བྲག་རྡོ་རྗེ་ནས་བཏོན་ཏེ་མི་ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་གསུམ་བར་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་ནས། མཐར་རྟེན་འབྲེལ་དུས་ལ་བབས་པ་ན་སློབ་བུ་བཱིདྱ་བྷ་དྲས་བསྐུལ་ངོར་ལྷ་ལུང་ནོར་བུའི་གླིང་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པའང་དེ་ཉིད་དོ། །དགེའོ།། དགེའོ །དགེའོ །ལེགས་སོ །སརྦ་མངྒ་ལཾ། T11603 - 174 ཛོཾ།༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ དཔལ་རྟ་མགྲིན་ཡང་ཁྲོས་ནག་པོའི་སྒྲོལ་ཡུམ་དུར་ཕག་ནག་མོའི་སྒོས་སྒྲུབ་བཞུགས་སོ༔ T11603 - 175 བདུད་འཇོམས་རྟ་མགྲིན་ཡང་ཁྲོས་ཇོོཾ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ར།རྒ།གསརྒ༔ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱའི་སྙིགས་མ་ལ༔ གཉན་དང་ཀླུ་བདུད་ཁ་དར་ནས༔ མི་འདོད་ནད་ཀྱི་འཚུབས་མ་ལངས༔ དེ་དུས་ཟ་བྱེད་ནག་མོ་ཡི༔ སྒྲུབ་པ་འདི་ལ་བརྩོན་པར་བྱ༔ ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ནི༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལྟེ་བ་རུ༔ པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པའི་སྟེང་༔ དམར་གཏོར་ཕག་ཟེ་འདྲ་བ་ལ༔ རྩང་དགུ་གཟུག་པ་མེ་རིས་བརྒྱན༔ དེ་ལ་ཁྲག་ཀོང་སྐྱ་གུས་བསྐོར༔ མདུན་དུ་མཆོད་པའི་རྫས་ཚོགས་བཤམས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱཿ མདུན་དུ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་བཙན་དུག་ནག་པོའི་ངད་རླངས་འཕྱོ་བའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་གྱེས་པའི་སྟེང་དུ་འཁོར་T11603 - 176 ཞ།ཐོ།༔ འདས་ཡོངས་ཀྱི་སྲོག་ཐིག་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ནག་པོ་མེ་འབར་བ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ ཚུར་འདུས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་མཐུ་ནུས་གཟི་བྱིན་དང་བཅས་པ་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ ཡང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་སྡེ་བརྒྱད་ཀླུ་གཉན་ལྷ་འདྲེའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད༔ དེ་དག་གི་མཐུ་ནུས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་ཅིང་བསྡུས་ཏེ་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་བདག་མོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་ལ་TI1603 - 177 ཐིམ༔ དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྲིད་པའི་ཕག་རྒོད་ནག་མོ་མགོ་དགུ་པ་མིག་ནས་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་འོད་ཟེར་བཀྱེ་བ༔ མཆེ་བ་ཟླ་བ་སྟོང་གི་འོད་ལྟར་དཀར་ཞིང་འབར་བས་སྲིད་པ་གསུམ་པོ ཟས་སུ་ཟ་བ་དང་༔༷ སྟེང་གི་ཞལ་གསུམ་གྱེན་དུ་བལྟ་ཞིང་བར་གྱི་ཞལ་གསུམ་བར་སྣང་གི་ཁམས་སུ་བལྟ་བ༔ འོག་གི་ཞལ་གསུམ་ཐུར་དུ་བལྟ་ཞིང་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཤ་ཁྲག་ལ་རྔམས་པའི་ངར་སྐད་དང་ངུར་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་ས་གསུམ་གཡོ་འཁྲུགས་བྱེད་པ༔ རྐང་ལག་རྨིག་བཞིས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་གནོན་པ༔ ཁ་དང་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་མེ་རླུང་ཕག་ཁྱུང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་ནད་རིམས་ཀྱི་བདག་པོ་ཐམས་ཅད་དང་གཉན་དང་ཀླུ་གདོན་ཐམས་ཅད་ཧབ་ཧབ་ཟ་ཞིང་བསྲེག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོས་པས་འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་པར་གྱུར༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཕེཾ༔ ཁྱབ་བརྡལ་ནམ་མཁའི་ཁོར་ཡུག་ནས༔ སྲིད་པའི་དབང་མོ་ཆེན་མོ་ནི༔ དྲག་གཏུམ་ཟ་བྱེད་འཇིགས་པའི་སྐུ༔ དུར་ཕག་ནག་མོའི་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་འདིར་ད་ཚུར་བྱོན༔ དུག་གསུམ་ ཛོཾ།༔ འཁྲུགས་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས༔ བྱུང་བའི་སྡེ་བརྒྱད་ནད་རིམས་གདོན༔ མ་ལུས་སྒྲོལ་འཇོམས་བསྲེགས་བཟློག་གི༔ མངོན་སྤྱོད་མཛད་ཕྱིར་གཤེགས་སུ གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཕེཾ༔ དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་འདིར༔ ཟ་བྱེད་ཆེན་མོ་འཁོར་དང་བཅས༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་དུ༔ བཞུགས་ནས་མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་མོ་ཆེ༔ འཁོར་འདས་ལྟོ་བར་ཆུབ་སྦྲམ་མ༔ སྲིད་པའི་དུར་ཕག་ཆེན་མོ་ལ༔ གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་ན་མ་ཧོཿ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཛཿ སྲིད་པའི་དུར་ཕག་ཆེན་མོ་ལ༔ ཉེར་སྤྱོད་བདུན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྨན་གཏོར་རཀྟའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་སྲོག་གིས་མཆོད༔ དུག་གསུམ་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའི༔ གདུག་པ་བསྒྲལ་བའི་མཆོད་པ འབུལ༔ བཞེས་ནས་འཇིག་རྟེན་བདེ་བར་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་སོགས་ཤཔྡ་རཱུ་པ་ཤཔྡ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྤཪྴ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིངྟ་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་ བ་ནི༔ ཕེཾ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་བསྐྱེད་ཡུམ༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས༔ ཆོས་རྣམས
Chinese
交付于某人保管。谁若修持此法，便能战胜邪魔和邪见的战场。吉祥、善妙、光辉增长。护法神傲慢九部众守护。萨玛雅。嘉嘉嘉。珍宝印。隐藏印。交付印。甚深印。秘密印。三世诸佛之命脉精华，红黑马头明王之甚深秘密修法，由饮血降魔金刚于黄金下部，猛虎峰右侧的鹿岩金刚处取出，封印了三十三年。最终，当缘起时机成熟时，应弟子比迪亚巴扎的请求，在拉隆诺布林（Lhalung Norbu Ling）确定下来，书写者也是他本人。善哉！ 善哉！善哉！吉祥圆满！ 佐(藏文，梵文天城体：जों，梵文罗马音：joṃ，汉语字面意思：种子字)！ 甚深秘密空行母心髓中，吉祥马头明王红黑之忿怒母猪黑母猪之特殊修法。 降魔马头明王红黑佐(藏文，梵文天城体：जों，梵文罗马音：joṃ，汉语字面意思：种子字)！ 顶礼上师莲花生！ 惹 嘎 萨 嘎！ 未来五百年的末法时期，当凶猛的鬼神和龙魔盛行时，当不悦意的疾病如风暴般袭来时，那时要精勤修持食肉黑母。受持的次第是：在八辐轮的中心，在所绘的八瓣莲花之上，放置红色的朵玛，形状如猪头，装饰着九个头颅和火焰。其上环绕着盛血的头盖骨碗。前方陈设供品。 嗡 玛哈 舜亚达。 前方放置天铁八辐轮，在中心，从剧毒黑气的蒸腾中，在舒展的八瓣莲花之上，环绕着 夏。托。过去诸佛的命脉精华，黑色吽字燃烧着火焰，从火焰中放射出光芒，照耀十方，供养令诸佛菩萨欢喜。收摄回来，诸佛海的力量、能力和光辉融入吽字。再次放射出无量光芒，摧毁八部众、龙、凶猛的鬼神和妖魔的军队。夺取并聚集他们的力量、能力和命脉精华，融入吽字。轮回和涅槃一切女主的身体、语言、意、功德、事业，无尽的庄严轮全部融入吽字。 从那完全转变而来，存在之
English
Entrust it to someone for safekeeping. Whoever practices this will triumph over the battlefield of demons and wrong views. May auspiciousness, goodness, and glory increase. May the oath-protecting proud Nine Classes protect. Samaya. Gya gya gya. Treasure seal. Hidden seal. Entrusted seal. Profound seal. Secret seal. This profound secret practice of the life-essence of all the Buddhas of the three times, the Red-Black Wrathful Hayagriva, was extracted by the Blood-Drinking Demon-Subduing Vajra from the Vajra Rock of the Stag Peak on the right side of the Golden Lower Nga-la, and sealed for thirty-three years. Finally, when the time of interdependence arrived, at the request of the student Vidyabhadra, it was established at Lhalung Norbu Ling, and he himself was the scribe. May it be virtuous! May it be virtuous! May it be virtuous! Excellent! Sarva Mangalam! Jom (藏文：ཛོཾ།，梵文天城体：जों，梵文罗马音：joṃ，汉语字面意思：Seed syllable)! From the Profound Secret Dakini Heart Drop: The special practice of the Wrathful Mother Sow, the Black Sow, of Glorious Hayagriva Red-Black. Demon-Subduing Hayagriva Red-Black Jom (藏文：ཛོཾ།，梵文天城体：जों，梵文罗马音：joṃ，汉语字面意思：Seed syllable)! Namo Guru Padmakaraye! Ra Ga Sar Ga! In the degenerate age of the future five hundred years, when fierce spirits and Naga demons are rampant, when unwanted diseases arise like storms, at that time, diligently practice the flesh-eating Black Mother. The order of taking it up is: In the center of the eight-spoked wheel, on top of the drawn eight-petaled lotus, Place a red torma shaped like a pig's head, adorned with nine skulls and flames. Surround it with skull cups filled with blood. Arrange offerings in front. Om Maha Shunyata. In front, place a sky-iron eight-spoked wheel, in the center, from the billowing of the poisonous black vapor, on top of the spreading eight-petaled lotus, surround Sha. Tho. The life-essence of all past Buddhas, the black Hum syllable blazing with flames, from the flames radiate light in the ten directions, offering pleasure to all Buddhas and Bodhisattvas. Gathered back, the power, ability, and glory of the ocean of Buddhas dissolve into the Hum syllable. Again, radiate immeasurable light, destroying the armies of the Eight Classes, Nagas, fierce spirits, and demons. Seize and gather their power, ability, and life-essence, dissolving into the Hum syllable. The body, speech, mind, qualities, and activities of all the mistresses of samsara and nirvana, all the inexhaustible wheels of adornment, dissolve into the Hum syllable. From that completely transformed, the existence of
Chinese
母九头黑野猪，眼中放射出百万太阳的光芒，獠牙如千月之光般洁白闪耀，将三有吞噬。 上面的三张脸向上看，中间的三张脸看向虚空界，下面的三张脸向下看，发出贪婪三界血肉的怒吼和咆哮声，使三界震动。 四肢蹄爪压制着一切显有，所有的口和孔中喷射出不可估量的火焰风野猪和鹏鸟，将八部鬼神、瘟疫之主以及所有恶鬼和龙魔吞噬焚烧，在智慧火焰燃烧的境界中生起。 从中放射出强烈的光芒，使轮回涅槃一切的伟大自在母从法界显现为色身。然后是迎请： 呸！从广阔无垠的虚空环境中，作为有之大自在母，以凶猛吞噬的恐怖之身，显现为黑野猪之身，请您现在降临到这个修法之地！三毒 佐！从纷乱的因缘中，出现的八部鬼神瘟疫，为了完全降伏、摧毁、焚烧和遣除，为了成就显现之行，请您降临！ 班杂 萨玛雅 匝 匝！ 然后是安住祈请： 呸！在这燃烧的尸陀林宫殿中，伟大的吞噬者与眷属们，请您以誓言和智慧无二无别地，安住并成就显现之事业！ 班杂 萨玛雅 迪叉 隆！ 顶礼赞颂： 纳摩！ 救度三界的大威力母，将轮回涅槃吞入腹中，对于有之大尸陀林主，为了调伏恶毒而顶礼！ 纳摩 纳摩 吼！ 然后是供养： 匝！ 对于有之大尸陀林主，献上七种妙欲供品， 献上五种欲妙供品，献上药物朵玛血供，以怨敌魔障的血肉生命供养，从三毒因缘中生起的，降伏恶毒的供品 献上！ 请享用并使世界安乐！ 嗡 班杂 阿尔刚 巴当 等等 夏巴 汝巴 夏巴 根德 惹萨 斯巴夏 萨瓦 班匝 阿姆日达 惹达 巴林达 玛哈 玛萨 惹达 泽达 啦 卡嘿！ 然后是赞颂： 呸！ 三世诸佛之母，身与智慧任运成就圆满，诸法
English
Wrathful black sow with nine heads, radiating the light of a hundred thousand suns from her eyes, her fangs white and blazing like the light of a thousand moons, devouring the three realms of existence. The upper three faces gaze upwards, the middle three faces gaze into the realm of space, the lower three faces gaze downwards, roaring and growling with a craving for the flesh and blood of the three realms, causing the three worlds to tremble. Her four legs and hooves press down on all that appears and exists. From all her mouths and orifices emanate immeasurable fire, wind, wild boars, and garudas, gobbling up and burning all the eight classes of spirits, the lords of epidemics, and all the malignant spirits and nagas, generating them in the realm of blazing wisdom fire. From this, intense rays of light radiate, causing the great sovereign mother of all samsara and nirvana to arise from the dharmadhatu into a form body. Then comes the invocation: Phem! From the vast expanse of the sky, as the great sovereign mother of existence, in the fierce, devouring, terrifying form, manifest as the black sow, please come now to this place of practice! Three poisons Jom! From the confused causes and conditions, the eight classes of spirits and epidemics arise, in order to completely subdue, destroy, burn, and avert them, in order to accomplish manifest actions, please come! Vajra samaya dza dza! Then comes the request to be seated: Phem! In this burning charnel ground palace, great devourer with your retinue, inseparably from samaya and wisdom, Remain and accomplish manifest activities! Vajra samaya tishta lhan! Prostration: Namo! Great powerful mother who liberates the three realms, swallowing samsara and nirvana into your belly, to the great charnel ground mistress of existence, I prostrate in order to subdue the wicked! Namo namo ho! Then comes the offering: Dza! To the great charnel ground mistress of existence, I offer the seven sensual offerings, I offer the five desirable offerings, I offer the medicine torma blood offering, I offer the flesh, blood, and life of enemies and obstructors, arising from the causes and conditions of the three poisons, the offering of subduing the wicked I offer! Please accept and bring happiness to the world! Om vajra argham padyam etc. shapda rupa shapda gandhe rasa sparsha sarva pancha amrita rakta balingta maha mamsa rakta citta la khahi! Then comes the praise Which is: Phem! Mother who gives birth to all the Buddhas of the three times, body and wisdom spontaneously accomplished and complete, all dharmas