Tibetan
སྒྱུ་མ་ཇི་བཞིན་དུ༔ མི་ཡི་གནས་ཡུལ་བཀོད་པ་འཕྲུལ༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤར༔ དེ་ནས་ཚོགས་བསགས་པ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ༔ འདོད་རྒུ་དཔལ་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ མི་ཡི་སྲིད་པ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ༔ དག་པའི་ཞིང་དུ་དྲང་དུ་གསོལ༔ བཛྲ་ནེེ་ཝིདྱ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ལན་ཆགས་འཇལ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གཏོར་མ་འདི༔ ཐར་ལམ་བར་ཆད་གེགས་བྱེད་པའི༔ བདུད་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཚོགས་ལ་སྦྱིན༔ ཕྱིན་ཆད་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག༔ སརྦ་བྷུ་ཏ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་ཚེ་ལུང་བྱ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཕུང་བསྐལ་མེ་ལྟ་བུར་འཕྲོས༔ མི་ཡི་ས་བོན་ནྲྀཿ ལྗང་གུ༔ དུག་ལྔའི་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་བསྲེགས༔ རྩ་སྔགས་དང་༔ ནཿསརྦ་བྷི་ཤ་དུཿ ཁ་ཛྭ་ལ་རཾ་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་གནས་འདྲེན་པ་ལ༔ ཚེ་འདས་རྗེས་ཟློས་བྱས་པར་བསམ༔ ན་མོ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་༔ ཆོས་སྐུ་ ཛོཾ།༔ ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་ལ༔ རྣམ་གསུམ་དད་པས་གསོལ་བ་འདེབས༔ དེང་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སོ་ཐར་བྱང་སེམས་གསང་སྔགས་ཀྱི༔ སྡོམ་དང་བསླབ་ལ་རབ་ཞུགས་ནས༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ མ་དང་བུ་ཡི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས༔ ཕན་དང་བདེ་བའི་ཐབས་བརྩོན་བྱ༔ ལྷ་དང་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ བསྒྲལ་ནས་ཐར་ལམ་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད༔ དེ་ནས་བླ་མས༔ ཀྱེ་ཧོ་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ བསྐལ་མང་སྐད་ཅིག་ལ་བསྒྱུར་ནས༔ རིགས་དྲུག་རིམ་གྱིས་བསྒྲལ་བྱས ཏེ༔ ཐར་པའི་ལམ་མཆོག་བསྟན་པར་བགྱི༔ དེ་ནས་ཚེ་འདས་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧྲཱིཿ འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་༔ ཚེ་ལས་འདས་པ་ལ་ཕོག་པས༔ སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དྲི་མ་སྦྱངས༔ རྨི་ལམ་དབྱིངས་སུ་སད་པ་ལྟར༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་ཏེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་གྱི་སྒོ་འགྲམ་དུ༔ པད་ཟླའི་གདན་ལ་ འཁོད་པར་གྱུར༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ པོ་ཊ་ལ་ནས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམས༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་འཕོས༔ དབྱེར་མེད་དུ་མ་རོ་གཅིག་གྱུར༔ རྩ་སྔགས་དང་༔ ན་མཿ ཨཱཪྻ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་མཎྜ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ
Chinese
如幻化一般， 人类的住处布置神奇， 显现而无自性。 之后积累资粮时： 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 顶礼薄伽梵 释迦牟尼佛， 供养如意宝之供品。 从人类的生存中解脱， 祈请引导至清净刹土。 班杂 涅微达 阿 吽 (藏文，梵文天城体：वज्र नैवेद्य आः हूँ，梵文罗马拟音：vajra neivedya āḥ hūṃ，汉语字面意思：金刚 食子 啊 吽)！ 之后偿还宿债时： 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 此具足五妙欲之食子， 施予阻碍解脱道之 魔障邪引之众。 此后莫作损害！ 萨瓦 布达 巴林达 卡嘿 (藏文，梵文天城体：सर्व भूत बलिन्त खाहि，梵文罗马拟音：sarva bhūta balinta khāhi，汉语字面意思：一切 鬼神 食子 吃)！ 乌匝达 亚 啪特 (藏文，梵文天城体：उत्सादया फट，梵文罗马拟音：utsādaya phaṭ，汉语字面意思：摧毁 啪特)！ 之后作迁识时： 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 从自身本尊心间， 放射出如劫末火之光芒。 人类之种子 宁 (藏文，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：宁) 绿色， 焚烧五毒之业惑习气。 根本咒与： 那 萨瓦 贝夏 杜 卡 匝拉 然 巴耶 梭哈 (藏文，梵文天城体：नः सर्व भेषज दुःख खा ज्वाला रं पिये स्वाहा，梵文罗马拟音：naḥ sarva bheṣaja duḥkha khā jvālā raṃ piye svāhā，汉语字面意思：那 一切 药 苦 吃 火焰 然 饮 梭哈)！ 之后引导处所时： 观想亡者跟随复诵。 顶礼！ 佛法僧， 法身 宗 (藏文，梵文天城体：जों，梵文罗马拟音：joṃ，汉语字面意思：宗)！ 报身化身， 上师本尊空行众， 于一切之遍主上师， 以三门之虔诚祈祷。 从今执持直至未获菩提， 以三门恭敬而皈依。 别解脱菩萨秘密咒之， 誓言与学处善入后， 于六道一切有情， 以母与子之想， 勤奋利益与安乐之方便。 祈请诸佛与上师众， 从三界轮回之大海中， 救度后指示解脱道。 如是念诵三遍。 之后上师言： 奇哉！已逝之种姓之子， 以如幻之禅定， 将多劫转为刹那， 逐渐救度六道， 示以殊胜解脱道。 之后将亡者观为本尊： 舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！ 圣观世音菩萨之， 身语意中放出光芒， 触及已逝者， 净除二障习气垢染， 如从梦境中醒来般， 化为大悲观世音之身， 于坛城东方门旁， 安住于莲月之座上。 从三处金刚之精要中， 放光大悲观世音之， 所依与能依之坛城本尊， 从普陀山（布达拉宫）迎请融入， 三门转为三金刚， 无别融为一体。 根本咒与： 那嘛 阿雅 洛给夏哇啦 曼达啦 萨巴里瓦啦 班杂 萨玛雅 匝匝 阿贝夏雅 阿阿 (藏文，梵文天城体：नमः आर्य लोकेश्वर मण्डल सपरिवार वज्र समय जा जाः आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：namaḥ ārya lokeśvara maṇḍala saparivāra vajra samaya jā jaḥ āveśaya ā ā，汉语字面意思：顶礼 圣 观自在 坛城 眷属 金刚 誓言 来 来 融入 啊 啊)！
English
Like a magical illusion, The arrangement of human dwellings is miraculous, Appearing without inherent existence. Then, when accumulating merit: Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! Homage to the Bhagavan Shakyamuni Buddha, Offering the desired and glorious offerings. Liberating from the existence of humans, Praying to be led to the pure realm. Vajra neivedya āḥ hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र नैवेद्य आः हूँ, Sanskrit Romanization: vajra neivedya āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Vajra Food Offering Ah Hum)! Then, when repaying karmic debts: Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! This torma with five desirable qualities, Given to the assembly of demons and obstacles That hinder the path to liberation. From now on, do not cause harm! Sarva bhūta balinta khāhi (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्व भूत बलिन्त खाहि, Sanskrit Romanization: sarva bhūta balinta khāhi, Chinese literal meaning: All Ghosts Offering Eat)! Utsādaya phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: उत्सादय फट, Sanskrit Romanization: utsādaya phaṭ, Chinese literal meaning: Destroy Phaṭ)! Then, when performing the life transference: Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! From the heart of the deity within oneself, Radiates a mass of light like the fire at the end of an eon. The human seed Nṛ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, Chinese literal meaning: Nṛ) is green, Burning the karmic obscurations and habitual tendencies of the five poisons. With the root mantra and: Naḥ sarva bheṣaja duḥkha khā jvālā raṃ piye svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नः सर्व भेषज दुःख खा ज्वाला रं पिये स्वाहा, Sanskrit Romanization: naḥ sarva bheṣaja duḥkha khā jvālā raṃ piye svāhā, Chinese literal meaning: Naḥ All Medicine Suffering Eat Flame Raṃ Drink Svāhā)! Then, when guiding to the place: Imagine the deceased repeating after you. Namo! The Buddha, Dharma, and Sangha, The Dharmakaya, Joṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: जों, Sanskrit Romanization: joṃ, Chinese literal meaning: Joṃ)! The Sambhogakaya and Nirmanakaya, The assembly of lamas, yidams, and dakinis, To the lama who is the lord of all, I pray with devotion in the three doors. From now until enlightenment is attained, I take refuge with reverence in the three doors. Having entered well into the vows and precepts Of individual liberation, bodhisattva, and secret mantra, To all sentient beings of the six realms, With the perception of mother and child, I strive for the means of benefit and happiness. I pray that the assembly of deities and lamas Will liberate me from the ocean of samsara in the three realms And show me the path to liberation. Say this three times. Then the lama says: O, son of the deceased family! With the samadhi of illusion, Transforming many eons into a moment, Gradually liberating the six realms, I will show you the supreme path of liberation. Then, the deceased is generated as a deity: Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ)! From the body, speech, and mind of the noble Avalokiteśvara, Light rays emanate, Touching the deceased, Purifying the two obscurations, habitual tendencies, and stains, As if awakened from a dream, Transforming into the body of Great Compassion, At the eastern gate of the mandala, Seated on a lotus and moon seat. From the essence of the three vajra places, Light radiates from the Great Compassionate One, The deities of the mandala, both the support and the supported, Invited and absorbed from Potala (Potala Palace), The three doors are transformed into the three vajras, Inseparably becoming one taste. With the root mantra and: Namaḥ ārya lokeśvara maṇḍala saparivāra vajra samaya jā jaḥ āveśaya ā ā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमः आर्य लोकेश्वर मण्डल सपरिवार वज्र समय जा जाः आवेशय आ आ, Sanskrit Romanization: namaḥ ārya lokeśvara maṇḍala saparivāra vajra samaya jā jaḥ āveśaya ā ā, Chinese literal meaning: Homage Noble Lokeshvara Mandala With Retinue Vajra Samaya Come Come Merge Ah Ah)!