English
Uddheye Svaha. Om Yam Ho Shuddhe Shuddheye Svaha. E Bam Lam Ram Yam Hala Panca Sarva Durgate Shantim Kuru Ye Svaha. Then, at the place of hell, Hum Hrih. In an instant, the appearance of the place transforms, Like a dream, The arrangement of the hellish realm is miraculous, Appearing without inherent existence. Then, accumulating merit, Hum. To the Bhagavan Dharma King, I offer the desired and glorious offerings. Please liberate the deceased from hell, And guide them to the pure land. Vajra Neividya Ah Hum. Then, repaying debts, Hum. This Torma with five desirable qualities, I give to the assembly of demons and obstacles that hinder the path to liberation, May you not harm me in the future. Sarva Bhuta Balinga Kahi. Utsataya Phat. Then, performing the Tselung, Hrih. From the heart of the deity within myself, Light radiates like the fire at the end of an eon, Burning the seed of hell, Duh (Tibetan, Devanagari, duḥ, Romanized Sanskrit, duḥ, Literal Chinese meaning: Duh), The defilements and obscurations of hatred, And the root mantra, Duh (Tibetan, Devanagari, duḥ, Romanized Sanskrit, duḥ, Literal Chinese meaning: Duh) Sarva Naraka Duh (Tibetan, Devanagari, duḥ, Romanized Sanskrit, duḥ, Literal Chinese meaning: Duh) Khajwala Rampa Ye Svaha. Then, the hungry ghosts Dzom. At the place, Hum Hrih. In an instant, the appearance of the place transforms, Like a dream, The arrangement of the hungry ghost realm is miraculous, Appearing without inherent existence. Then, accumulating merit, To the Bhagavan Burning-Faced Deva, I offer the desired and glorious offerings. Please liberate the deceased hungry ghosts, And guide them to the pure land. Vajra Neividya Ah Hum. Then, repaying debts, Hum. This Torma with five desirable qualities, I give to the assembly of demons and obstacles that hinder the path to liberation, May you not harm me in the future. Sarva Bhuta Balinga Kahi. Utsataya Phat. Then, performing the Tselung, Hrih. From the heart of the deity within myself, Light radiates like the fire at the end of an eon, Burning the seed of the hungry ghosts, Pre (Tibetan, Devanagari, pre, Romanized Sanskrit, pre, Literal Chinese meaning: Pre) Ash-white, The defilements and obscurations of desire, And the root mantra, Pre (Tibetan, Devanagari, pre, Romanized Sanskrit, pre, Literal Chinese meaning: Pre) Sarva Preta Ka Dukha Khajwala Rampa Ye Svaha. Then, at the place of animals, Hum Hrih. In an instant, the appearance of the place transforms, Like a dream, The arrangement of the animal realm is miraculous, Appearing without inherent existence. Then, accumulating merit, Hum. To the Bhagavan Lion Extremely Steadfast, I offer the desired and glorious offerings. Please liberate the deceased animals, And guide them to the pure land. Vajra Neividya Ah Hum. Then, repaying
Tibetan
ཆགས་འཇལ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གཏོར་མ་འདི༔ ཐར་ལམ་བར་ཆད་གེགས་བྱེད་པའི༔ བདུད་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཚོགས་ལ་སྦྱིན༔ ཕྱིན་ཆད་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག༔ སརྦ་བྷུ་ཏ་བ་ལི་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་ཚེ་ལུང་བྱ་བ་ལ༔ ཧྲཱིཿ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཕུང་བསྐལ་མེ་ལྟ་བུར་འཕྲོས༔ བྱོལ་སོང་ས་བོན་ཏྲིཿདམར་ནག༔ གཏི་མུག་ལས་ཉོན་སྒྲིབ་པ་བསྲེགས༔ རྩ་སྔགས་དང་༔ ཏྲིཿ སརྦ་ཏིཪྻ་ཀ་དུཿ ཁ་ཛྭ་ལ་རཾ་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་ལྷ་མིན་གནས་ལུང་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐད་ཅིག་སྣང་བ་གནས་འགྱུར་ཏེ༔ རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ཇི་བཞིན་དུ༔ ལྷ་མིན་གནས་ཡུལ་བཀོད་པ་འཕྲུལ༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤར༔ དེ་ནས་ཚོགས་བསགས་པ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་ཐག་བཟང་རིས་མཆོག་ལ༔ འདོད་རྒུ་དཔལ་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ལྷ་མིན་སྲིད་པ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ༔ དག་པའི་ཞིང་དུ་དྲང་དུ་གསོལ༔ བཛྲ་ནེེ་ཝིདྱ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ལན་ཆགས་འཇལ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གཏོར་མ་འདི༔ ཐར་ལམ་བར་ཆད་ ཛོཾ།༔ གེགས་བྱེད་པའི༔ བདུད་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཚོགས་ལ་སྦྱིན༔ ཕྱིན་ཆད་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག༔ སརྦ་བྷཱུ་ཏ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་ཚེ་ལུང་བྱ་བ་ལ༔ ཧྲཱིཿ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཕུང་བསྐལ་མེ་ལྟ་བུར་འཕྲོས༔ ལྷ་མིན་ས་བོན་སུཾཿསེར་ནག༔ ཕྲག་དོག་ལས་ཉོན་སྒྲིབ་པ་བསྲེགས༔ རྩ་སྔགས་དང་༔ སུཿསརྦ་པཱུ་ཥ་དུཿ ཁ་ཛྭ་ལ་རཾ་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་ལྷ་ཡི་གནས་ལུང་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐད་ཅིག་སྣང་བ་གནས་འགྱུར་ཏེ༔ རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ཇི་བཞིན་དུ༔ ལྷ་ཡི་གནས་ཡུལ་བཀོད་པ་འཕྲུལ༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤར༔ དེ་ནས་ཚོགས་བསགས་པ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ༔ འདོད་རྒུ་དཔལ་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ལྷ་ཡི་སྲིད་པ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ༔ དག་པའི་ཞིང་དུ་དྲང་དུ་གསོལ༔ བཛྲ་ནཻ་ཝིདྱ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ལན་ཆགས་འཇལ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གཏོར་མ་འདི༔ ཐར་ལམ་བར་ཆད་གེགས་བྱེད་པའི༔ བདུད་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཚོགས་ལ་སྦྱིན༔ ཕྱིན་ཆད་གནོད་པ་མ་བྱེད་གཅིག༔ སརྦ་བྷཱུ་ཏ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་ཚེ་ལུང་བྱ་བ་ལ༔ ཧྲཱིཿ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཕུང་བསྐལ་མེ་ལྟ་བུར་ འཕྲོས༔ ལྷ་ཡི་ས་བོན་ཨཿ དཀར་པོ༔ ང་རྒྱལ་ལས་ཉོན་སྒྲིབ་པ་བསྲེགས༔ རྩ་སྔགས་དང་༔ ཨཿ སརྦ་ཨ་སཱུ་ར་དུཿ ཁ་ཛྭ་ལ་རཾ་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་མི་ཡི་གནས་ལུང་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐད་ཅིག་སྣང་བ་གནས་འགྱུར་ཏེ༔ རྨི་ལམ་
Chinese
偿还债务： 吽！这具有五种欲望品质的食子，献给那些阻碍解脱之路的魔鬼和制造障碍的邪灵们。从今以后，不要再制造伤害！ 萨尔瓦 布达 巴利塔 卡卡嘿！ 乌扎达亚 帕！然后是关于生命之地的行为： 舍！从自己本尊的心中，放射出如同劫火般的光芒。畜生的种子字 德利ḥ（藏文：ཏྲིཿ，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：trih，汉语字面意思：德利ḥ），是红色和黑色的。燃烧掉愚痴带来的烦恼和障碍。根本咒语是：德利ḥ（藏文：ཏྲིཿ，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：trih，汉语字面意思：德利ḥ） 萨尔瓦 迪亚 卡 杜ḥ 卡 扎拉 冉 巴耶 梭哈！然后是阿修罗的住所： 吽 舍！瞬间，显现转变，如同梦境和幻觉一般。阿修罗的住所展现出奇妙的景象。显现是空性的。然后是积累功德： 吽！向至尊的善妙庄严者，献上如意珍宝般的供品。将阿修罗从轮回中解脱出来，请引导他们前往清净的佛土！ 班杂 涅 威地亚 阿 吽！然后是偿还债务： 吽！这具有五种欲望品质的食子，是解脱之路的障碍 宗！是制造障碍的，献给魔鬼和制造障碍的邪灵们。从今以后，不要再制造伤害！ 萨尔瓦 布达 巴林达 卡卡嘿！ 乌扎达亚 帕！然后是关于生命之地的行为： 舍！从自己本尊的心中，放射出如同劫火般的光芒。阿修罗的种子字 索姆ḥ（藏文：སུཾཿ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：sum，汉语字面意思：索姆ḥ），是黄色和黑色的。燃烧掉嫉妒带来的烦恼和障碍。根本咒语是：索姆ḥ（藏文：སུཾཿ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：sum，汉语字面意思：索姆ḥ） 萨尔瓦 布夏 杜ḥ 卡 扎拉 冉 巴耶 梭哈！然后是天人的住所： 吽 舍！瞬间，显现转变，如同梦境和幻觉一般。天人的住所展现出奇妙的景象。显现是空性的。然后是积累功德： 吽！向至尊的帝释天，献上如意珍宝般的供品。将天人从轮回中解脱出来，请引导他们前往清净的佛土！ 班杂 涅 威地亚 阿 吽！然后是偿还债务： 吽！这具有五种欲望品质的食子，是解脱之路的障碍，是制造障碍的，献给魔鬼和制造障碍的邪灵们。从今以后，不要再制造伤害！ 萨尔瓦 布达 巴林达 卡卡嘿！ 乌扎达亚 帕！然后是关于生命之地的行为： 舍！从自己本尊的心中，放射出如同劫火般的光芒。 天人的种子字 阿ḥ（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿ḥ），是白色的。燃烧掉傲慢带来的烦恼和障碍。根本咒语是：阿ḥ（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿ḥ） 萨尔瓦 阿苏拉 杜ḥ 卡 扎拉 冉 巴耶 梭哈！然后是人类的住所： 吽 舍！ 瞬间，显现转变，如同梦境
English
For paying debts: Hum! This torma with five desirable qualities, I give to the assembly of demons and obstructors who hinder the path to liberation. From now on, do not cause harm! Sarva Bhuta Balita Khahi! Utsataya Phat! Then, regarding the act of the place of life: Hrih! From the heart of my own deity, rays of light like the fire at the end of an aeon radiate forth. The seed syllable of animals, Trih (Tibetan: ཏྲིཿ, Devanagari: त्र, Romanized Sanskrit: trih, Literal meaning: Trih), is red and black. It burns away the afflictions and obscurations of ignorance. The root mantra is: Trih (Tibetan: ཏྲིཿ, Devanagari: त्र, Romanized Sanskrit: trih, Literal meaning: Trih) Sarva Tiryakaduh Khajwala Rampa Ye Svaha! Then, to the dwelling place of the Asuras: Hum Hrih! In an instant, the appearance transforms, like a dream and an illusion. The dwelling place of the Asuras displays wondrous sights. Appearances arise without inherent existence. Then, for accumulating merit: Hum! To the supreme Good Fortune, I offer desirable and glorious offerings. Liberate the Asuras from samsara, and please guide them to the pure land! Vajra Neividya Ah Hum! Then, for paying debts: Hum! This torma with five desirable qualities, is an obstacle to the path of liberation Dzom! Is an obstacle maker, I give to the assembly of demons and obstructors. From now on, do not cause harm! Sarva Bhuta Balingta Khahi! Utsataya Phat! Then, regarding the act of the place of life: Hrih! From the heart of my own deity, rays of light like the fire at the end of an aeon radiate forth. The seed syllable of the Asuras, Sumh (Tibetan: སུཾཿ, Devanagari: सुं, Romanized Sanskrit: sum, Literal meaning: Sumh), is yellow and black. It burns away the afflictions and obscurations of jealousy. The root mantra is: Sumh (Tibetan: སུཾཿ, Devanagari: सुं, Romanized Sanskrit: sum, Literal meaning: Sumh) Sarva Pusha Duh Khajwala Rampa Ye Svaha! Then, to the dwelling place of the Devas: Hum Hrih! In an instant, the appearance transforms, like a dream and an illusion. The dwelling place of the Devas displays wondrous sights. Appearances arise without inherent existence. Then, for accumulating merit: Hum! To the supreme Indra, I offer desirable and glorious offerings. Liberate the Devas from samsara, and please guide them to the pure land! Vajra Neividya Ah Hum! Then, for paying debts: Hum! This torma with five desirable qualities, is an obstacle to the path of liberation, is an obstacle maker, I give to the assembly of demons and obstructors. From now on, do not cause harm! Sarva Bhuta Balingta Khahi! Utsataya Phat! Then, regarding the act of the place of life: Hrih! From the heart of my own deity, rays of light like the fire at the end of an aeon radiate forth. The seed syllable of the Devas, Ah (Tibetan: ཨཿ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: ah, Literal meaning: Ah), is white. It burns away the afflictions and obscurations of pride. The root mantra is: Ah (Tibetan: ཨཿ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: ah, Literal meaning: Ah) Sarva Asura Duh Khajwala Rampa Ye Svaha! Then, to the dwelling place of humans: Hum Hrih! In an instant, the appearance transforms, like a dream