Tibetan
རྗེ་ཐེག་པ་ཞེས་བྱའོ༔ དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་ཆེན་དུ་གྱུར་པ༔ ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩེ་ཆེན་པོ༔ མི་འཇིགས་པའི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཉོན་མོངས་པ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཆོད་པ༔ བདུད་དང་བར་ཆད་འཁྲུལ་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཤིགས་པ༔ རང་ངོ་ཀ་དག་ཏུ་གནས་པས་བདེན་པ༔ སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་གཞན་གྱིས་ལྷད་མི་འཇུག་པས་སྲ་བ༔ རང་ངོ་ལས་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བས་བརྟན་པ༔ སྣང་བའི་ཆོས་དང་ཤེས་སྒྲིབ་ཕྲ་བ་ཡན་ཆད་འབིགས་ནུས་པས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་ཐོགས་པ༔ གཞན་བྱུང་གི་ཡོན་ཏན་དང་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་གང་གིས་གཞོམ་མི་ནུས་པས་ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཕམ་པ་སྟེ༔ སྲ་བ་མཁྲེགས་པ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་༔ སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ལས་ཉོན་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཟང་ངན་གང་དུའང་མ་ བཅོས་པར་རང་ཐེག་པའོ༔ ཀྱེེ་གསང་བའི་བདག་པོ་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ༔ ང་ནི་ཡང་དག་པའི་དོན་ནོ༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་པར་གྱུར་པའོ༔ སྐྱོན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བྱང་བའོ༔ ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ངང་ཀློང་ཡོངས་སུ་ཆུབ་པའོ༔ འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ང་ཡི་ཀློང་དུ་ཆུབ་པ་ལ་དེ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གཅིག་གིས་ཁྱད་པར་བྱེད་པ་ནི་མི་སེམས་པའི་སེམས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ༔ གཞན་དུ་བློ་སྦྱོང་བ་དང་བསླབ་པ་དང་དུ་ལེན་ཅིང་ཚུལ་ལ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་བསྒྲུབ་སྟེ་འབྲས་བུ་ང་ལ་སྨོན་པ་ལས་ལམ་དུ་མ་ཞུགས་པ་ཁོ་ནའོ༔ ལམ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་དངོས་ནི་ང་ལས་མེད་དོ༔ ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ང་ནི་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གོ༔ རྟོག་པའི་གྲྭ་ཟུར་ལས་འདས་པ༔ འཁོར་འདས་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གཅིག་པའོ༔ ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ང་ནི་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུ་ཡིན་ཏེ༔ སྐྱེ་འཆི་བསྒྲེས་རྒུད་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ༔ ལྷུན་གྲུབ་ནང་གསལ་ཆེན་པོ་ལས་ཕྱི་རྒྱ་མ་རལ་བ༔ ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའོ༔ ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ང་ནི་གཞི་ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ འཁོར་འདས་ཀྱི་སྤྱི་གཞི་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ༔ གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག་པ༔ ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན ཛོཾ།༔ ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་ངང་དུ་རྫོགས་པ༔ ཐེག་པ་གཞན་གྱིས་ཚད་མི་ཐེབས་པ་དང་ལྡན་པའོ༔ ཀྱེེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ང་ནི་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་སྟེ་མདངས་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་མཁྱེན་ཅིང་རྣམ་པར་གཟིགས་པའོ༔ ང་ཡི་གདངས་ནི་སྐུ་དང་འོད་གསལ་ཐིག་ལེའི་རོལ་པའོ༔ འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ང་ཡི་ངང་དུ་རང་ཆས་སུ་ཡོད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་མཁྱེན་གཟིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྤུངས་པ་ལྟ་བུ་འདི་ཆོས་སྐུའི་སྒྲ་ཞུགས་པའོ༔ དོན་དམ་པར་ང་སྐྱེ་འགགས འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་ཕྱི་ནང་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོ་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ན་སྟོང་པ་ཉིད་དོ༔ ང་ཡི་ངང་དང་ཚུལ་ལ་ཚིག་དང་དཔེ་དང་དོན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་མཚོན་པའི་ཕྱིར་ན་མཚན་མ་མེད་པའོ༔ རང་གི་འབྲས་བུ་སྟེ་རང་ལ་རང་གདིང་ཐོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ འབྲས་བུ་གཞན་འབྱུང་ལ་ཡིད་སྨོན་ཙམ་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་ན་སྨོན་པ་མེད་པའོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ གསང་བའི་བདག་པོས༔ ཀྱེེ་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཁྱེད་ཀྱི་བྱད་དང་ངང་བཞིན་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་པས༔ བཀའ་སྩལ་པ༔ ཀྱེེ༔ གསང་བའི་བདག་པོ་ང་ལ་གཟུགས་སུ་གྲུབ་པ་མ་སེམས་ཤིག༔ དེ་ལྟར་སེམས་ན་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོས་ཕུང་པའི་སེམས་ཅན་དུ་ལྟ་བ་མ་ལགས་སམ༔ རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པར་མ སེམས་ཤིག༔ སེམས་ན་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོས་ཕུང་པའི་སེམས་ཅན་དུ་ལྟ་བ་མ་ལགས་སམ༔ ཚོར་བ་ཡོད་པར་མ་སེམས་ཤིག༔ སེམས་ན་ཚོར་བའི་ཕུང་པོས་ཕུང་པའི་སེམས་ཅན་དུ་ལྟ་བ་མ་ལགས་སམ༔ འདུ་ཤེས་ཡོད་པར་མ་སེམས་ཤིག༔ སེམས་ན་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོས་ཕུང་པའི་སེམས་ཅན་དུ་ལྟ་བ་མ་ལགས་སམ༔ འདུ་བྱེད་ཡོད་པར་མ་སེམས་ཤིག༔ སེམས་ན་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོས་ཕུང་པའི་སེམས་ཅན་དུ་ལྟ་བ་མ་ལགས་སམ༔ ངས་འགྲོ་དོན་བྱེད་སྙམས་ཀྱི་བློ་སེམས་ཡོད་པར་མ་སེམས་ཤིག༔ སེམས་ན་གཉིས་སྣང་གིས་ཕུང་པའི སེམས་ཅན་དུ་ལྟ་བ་མ་ལགས་སམ༔ བདེ་སྐྱིད་དང་སྟོན་འཁོར་ལ་མྱོང་ཞེན་དང་སྤྱོད་པ་ཡོད་པར་མ་སེམས་ཤིག༔ སེམས་ན་གཟུང་འཛིན་གྱིས་ཕུང་པའི་སེམས་ཅན་དུ་ལྟ་བ་མ་ལགས་སམ༔ ང་ནི་ཁྱབ་བརྡལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་འབྱམས་ཀླས་པའོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་སོ༔ ཁྱེད་ཀྱི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་ ཛོཾ།༔ མི་ཁྱབ་པ་སྒྲུབ་པའི་ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་གང་ལགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་པས༔ བཀའ་སྩལ་པ༔ ཀྱེེ་གསང་བའི་བདག་པོ ང་ཡི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ང་ཡི་ཡིན་ལུགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་མཐོང་བ་སྟེ༔ སྒྲུབ་པ་ཟབ་མོའོ༔ ང་ཡི་གནས་ལུགས་ཤེས་ནས གཉིས་མེད་མཉམ་པ་ཉིད་དང་༔ འཁོར་འདས་མཉམ་པ་ཉིད་དང་༔ ཐབས་ཤེས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་ནས༔ ང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ངང་ཤེས་ནས་ངང་དང
Chinese
是为至尊乘。意义是这样的：成为一切胜者的最大秘密； 一切乘之顶峰；具有七种无畏之法，是这样的：不被一切烦恼痛苦所断；不被魔和障碍、错觉分别所摧毁；安住于自性清净故为真实；不被其他过失和功德所染污故为坚固；不从自性变为其他故为稳固； 能穿透显现之法乃至细微的所知障故为一切无碍；不被其他生起的功德和障碍习气所摧毁故为一切不败；坚固而刚硬；对于佛界的一切智慧功德和；众生界的业、烦恼、痛苦的一切好坏都未加 改造的自乘。嗟！秘密主，是胜义菩提心。我乃真实之义；是诸法中最殊胜的；一切过失完全清净；一切智慧功德于自性之中完全具足；轮回涅槃的一切法都于我之自性中具足，而以一大智慧来区分，乃是不可思议的大心；其他修心、学习、接受和安住于正道的一切，都是修集因，而期望我为果，除此之外并未真正入道。 真正入道唯有从我而入。嗟！秘密主，我乃唯一明点；超越分别的边际；轮回涅槃本体一味。 嗟！秘密主，我乃童瓶身；远离生老病死一切；自然成就大光明中外在的束缚不散；一切智慧功德完全成就。嗟！秘密主，我名为基始清净大圆满；是轮回涅槃的总基。本初即已清净；智慧功德 ཛོཾ། （藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。一切于自生状态中圆满；具有其他乘所不能衡量之特点。嗟！秘密主，我乃智慧功德自生任运成就，光彩乃是智慧和明智，完全知晓且完全照见。我的光彩是身和光明点之游舞。轮回涅槃的一切法都是我的
English
It is called the supreme vehicle. The meaning is this: it becomes the greatest secret of all victors; The great pinnacle of all vehicles; possessing seven fearless dharmas, which are as follows: not severed by all afflictions and sufferings; not destroyed by demons and obstacles, illusions and discriminations; being true because it abides in its own nature of primordial purity; being solid because it is not mixed with other faults and virtues; being stable because it does not change from its own nature to other; Being unobstructed in all ways because it can penetrate the phenomena of appearance and even subtle obscurations of knowledge; being undefeated in all ways because it cannot be destroyed by other arising virtues and obscurations, habitual tendencies; solid and hard; for all the wisdom qualities of the Buddha realm and; all the good and bad of the karma, afflictions, and sufferings of the sentient being realm have not been Altered, it is the self-vehicle. O secret lord, it is the ultimate bodhicitta. I am the true meaning; I am the most supreme of all dharmas; all faults are completely purified; all wisdom qualities are completely complete in the natural state; all the dharmas of samsara and nirvana are complete in my nature, and the distinction made by one great wisdom is the great mind that is inconceivable; all other mind training, learning, accepting, and abiding in the proper way are accumulating causes, and hoping for me as the result, but other than that, they have not truly entered the path. The true entry into the path is only through me. O secret lord, I am the single bindu; beyond the limits of discrimination; the essence of samsara and nirvana is one taste. O secret lord, I am the youthful vase body; free from all birth, old age, sickness, and death; in the spontaneously accomplished great luminosity, the outer bonds do not dissolve; all wisdom qualities are completely accomplished. O secret lord, I am called the ground of primordial purity, the great perfection; it is the great general ground of samsara and nirvana. From the beginning, it is completely pure; wisdom qualities ཛོཾ། (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). Everything is complete in its self-arising state; possessing the characteristic of being immeasurable by other vehicles. O secret lord, I am the spontaneously accomplished wisdom qualities, the splendor is wisdom and intelligence, completely knowing and completely seeing. My splendor is the play of body and luminous bindus. All the dharmas of samsara and nirvana are mine.
Chinese
的自性中本自具有的空性啊！身和智慧功德，以及了知见解的自性，犹如堆积之物，这是法身的音声融入啊！胜义谛中，我无生灭， 不变异，内外通透广大，远离局限偏袒，因此是空性啊！我的体性和方式，一切言辞、比喻和意义都无法诠释，因此是无相啊！自己的果，即自己对自己获得确信，就是成佛啊！对于产生其他的果，连一丝一毫的期望都没有，因此是无愿啊！如是宣说。 秘密主说：奇哉！导师普贤，您的相貌和体性是怎样的？请为我们开示！如是请问后，（佛）开示说：奇哉！ 秘密主，不要认为我具有色相！如果这样认为，那不是以色蕴而视我为被色蕴所束缚的众生了吗？不要认为我具有分别识！ 如果这样认为，那不是以识蕴而视我为被识蕴所束缚的众生了吗？不要认为我具有感受！如果这样认为，那不是以受蕴而视我为被受蕴所束缚的众生了吗？不要认为我具有想！如果这样认为，那不是以想蕴而视我为被想蕴所束缚的众生了吗？不要认为我具有行！ 如果这样认为，那不是以行蕴而视我为被行蕴所束缚的众生了吗？不要认为我具有想要利益众生的心！如果这样认为，那不是以二取而视我为被二取所束缚的 众生了吗？不要认为我具有享受安乐和眷属的贪执和行为！如果这样认为，那不是以能取所取而视我为被能取所取所束缚的众生了吗？我是在遍布平等性的体性中广大无垠的啊！如是宣说。之后，秘密主对薄伽梵说：善哉！您的秘密不可思议。 （藏文：ཛོཾ།，梵文天城体：जों，梵文罗马拟音：jom，汉语字面意思：吽。）不能测度的修持之路是什么？请薄伽梵开示！如是请问后，（佛）开示说：奇哉！秘密主！ 我的秘密不可思议的修持是：如实了知我的本性，就是见到法性的真谛，是甚深修持啊！了知我的住处后， 证悟二无二平等性，轮回涅槃平等性，以及方便智慧平等性后，了知我普贤的体性后，体性和
English
is the emptiness that is inherently present in its nature! The nature of body, wisdom, qualities, knowledge, and vision, like a pile, is the sound of Dharmakaya entering! In the ultimate sense, I have no birth, cessation, no change, and because the inside and outside are completely transparent, vast, and free from limitations and partiality, it is emptiness! Because all words, metaphors, and meanings cannot express my state and manner, it is without characteristics! The fruit of oneself, that is, gaining self-confidence in oneself, is Buddhahood! Because there is not even a slight expectation of other fruits arising, it is without aspiration! Thus he spoke. The Lord of Secrets said: O Teacher Samantabhadra, what is your appearance and nature like? Please show us! After asking this, (the Buddha) said: O! Lord of Secrets, do not think of me as having a form! If you think so, wouldn't that be seeing me as a sentient being bound by the aggregates of form? Don't think of me as having consciousness! If you think so, wouldn't that be seeing me as a sentient being bound by the aggregates of consciousness? Don't think of me as having feelings! If you think so, wouldn't that be seeing me as a sentient being bound by the aggregates of feeling? Don't think of me as having perception! If you think so, wouldn't that be seeing me as a sentient being bound by the aggregates of perception? Don't think of me as having volition! If you think so, wouldn't that be seeing me as a sentient being bound by the aggregates of volition? Don't think of me as having the mind to benefit sentient beings! If you think so, wouldn't that be seeing me as a sentient being bound by dualistic appearances? Don't think of me as having attachment and behavior to enjoy happiness and retinue! If you think so, wouldn't that be seeing me as a sentient being bound by the grasped and the grasper? I am vast and boundless in the nature of pervasive equality! Thus he spoke. Then, the Lord of Secrets said to the Bhagavan: Well done! Your secret is inconceivable. （藏文：ཛོཾ།，梵文天城体：जों，梵文罗马拟音：jom，汉语字面意思：吽。）What is the path of practice that cannot be measured? Please show me, Bhagavan! After asking this, (the Buddha) said: O Lord of Secrets! My secret, inconceivable practice is: Knowing my true nature as it is, is seeing the truth of Dharma, it is a profound practice! After knowing my abode, Realizing the non-duality of equality, the equality of samsara and nirvana, and the equality of means and wisdom, after knowing my nature of Samantabhadra, nature and