Tibetan
ཐ་མ་ལ༔ སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་རྣལ་འབྱོར་པས༔ བྱ་བའི་དུས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ༔ རྟ་ཕྱུགས་ནོར་ལ་གོད་ལང་ངམ༔ གློ་བུར་ནད་དྲག་བྱུང་བ་དང་༔ དགྲ་གདོན་གློ་བུར་ལང་བྱུང་ན༔ འདི་ནི་བསྟབ་པའི་ཐབས་ཡིན་ཏེ༔ ཚོགས་བསགས་ཕྱིར་དུ་བྱེད་ཀྱང་མཆོག༔ འདི་ཡི་ལག་ལེན་རིམ་པ་ནི༔ མདུན་དུ་མེ་ཐབ་གྲུ་གསུམ་ནག༔ དབུས་སུ་ཧཱུྃ་མཚན་མེ་རི་འབར༔ སྟེང་དུ་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་༔ སྒྲུབ་མཁན་རང་གི་མཐོ་གང་ཚད༔ མེ་ཧོམ་གྲུ་གསུམ་ཟུར་ལྡན་བརྩིགས༔ མེ་དར་ནག་པོ་ཤར་དུ་བཙུགས༔ མེ་ཐབ་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་བཞག༔ འབུལ་རྫས་འབྱོར་ཚད་ཟས་སྣ་བསགས༔ མངོན་སྤྱོད་ཆེད་དུ་བྱེད་འདོད་ན༔ འབྲུ་ནག་ལིང་ག་མིང་ཤམ་བྲི༔ དེ་ནས་ལྷ་གསལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ སྐད་ཅིག་གིས་མེ་ཐབ་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལས་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་པདྨ་ཉི་མ་རོའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མཆོད༔ ཁམས་གསུམ་གྱི་འཁོར་བ་T11603 - 599 དོང་ནས་སྤྲགས༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ དཔལ་གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་འགྱིང་བ༔ ཕྱག་གཡས་པས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས་པ༔ ཞལ་གདངས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ་སྤྱན་གསུམ་ནམ་མཁར་གཟིགས་པ༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང་སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་གློག་ཞགས་ལྟར་འཁྱུག་པ༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་རཱུ་དྲ་ཕོ་མོ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན་པའི་སྐུར་བསྒོམ༔ སྐུ་ཡི་གནས་ལྔར་ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔ༔ བ་སྤུའི་སྒོ་རྣམས་སུ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་སྒོ་མ་བཞི༔ གཞན་ཡང་ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མ་འདྲེས་ཤིང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསམ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿ དམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལས་འོད་དང་འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་པས་རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ་མོ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ༡༣ ཛོཾ།།༔ ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་ནས༔ གསང་བའི་བདག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མ་ལ་ཡ་ཡི་རྩེ་མོ་ནས༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་ནས༔ རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ཀྱི༔ རོལ་པ་ཆེན་པོར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཉིད་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ༔ བར་ཆད་བདུད་བགེགས་དགྲ་ཡི་དཔུང་༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ བསྒྲལ་ནས་རོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་༔ རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ བརྣག་དོན་འགྲུབ་ཕྱིར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ དྲག་པོའི་སྣོད་དུ་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་བཤམ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་ཡོངས་བསྒྲལ་བའི༔ དམར་ཆེན་ཁྲག་གི་ཨརྒྷཾ་དང་༔ དྲི་ཆུ་ཆུ་སེར་ཞབས་བསིལ་དང་༔ དབང་པོ་རྣམ་ལྔའི་མེ་ཏོག་དང་༔ ཤ་ཆེན་བདུག་སྤོས་དུད་པ་དང་༔ ཞུན་ཆེན་མར་མེ་འབར་བ་དང་༔ མཁྲིས་པ་ཆེན་པོའི་དྲི་ཆབ་དང་༔ ཤ་རུས་རྐང་ཚིལ་ཞལ་ཟས་དང་༔ རྐང་གླིང་ ཐོད་རྔའི་རོལ་མོ་དང་༔ བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་བཞུས་པའི་མཚོ༔ དོན་སྙིང་ཤ་ཡི་གཏོར་ཆེན་པོ༔ རཀྟ་སྙིང་གི་ཁྲག་དང་བཅས༔ གསང་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་ཕྱིར་འབུལ༔ འབུལ་ལོ་བཞེས་ཤིག་དགྱེས་པར་མཛོད༔ དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་ལས་ཉོན་གྱི༔ བག་ཆགས་རྟོག་སྒྲིབ་སྦྱང་བ་དང་༔ ནད་གདོན་བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་ཀུན༔ རྗེས་ཤུལ་མེད་པར་བསྲེགས་མཛོད་རོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས་ཤཔྡ་སརྦ་པཉྩ་བ་ལིང་ཏ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆེ་བ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གནས༔ སངས་རྒྱས་གསུང་དབང་སྐུ་ཡི་དཔལ༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་ཚོགས་བསགས་ཆེད་དུ་བྱེད་འདོད་ན༔ ཧཱུྃ༔ གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷས༔ བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཀུན༔ བསྲེག་ཅིང་སྦྱང་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ སྲེག་བླུགས་མེ་མཆོད་འདི་བཞེས་ལ༔ བདག་ནི་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་མེ་མཆོད་ལྷར་དམིགས་ནས་ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་སྦར་རོ༔ བསྲེག་རྫས་འབུལ་བ་ནི༔ 2 ཛོཾ།༔ བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཕུལ་ལོ༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་བྱེད་ན་མེ་གཡོན་
Chinese
塔玛拉：认真修持的瑜伽士，行事的时间是这样的：马、牲畜、财物遭受损失，或者突然发生重病，或者敌人、邪魔突然出现，这是息灾的方法。 为了积聚资粮也是最好的。这个的实践次第是：前方放置黑色三角形的火炉，中央是吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，燃烧着火焰山，上面是有刺的树，与修行者自身高度相等。建造具有棱角的三角形火供炉。 在东方竖立黑色旗帜，火炉放置在东南角。积聚供品，准备各种食物。如果想要进行事业，用黑豆在林伽上写上名字。然后观想本尊：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。刹那间，从火炉不可思议的自性中，三身自然成就的三角形青黑色宫殿，在智慧火焰燃烧的虚空中，莲花、太阳、罗侯罗的座垫上，三世诸佛的意之本体，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）青黑色智慧之火燃烧，从中放射出无量光芒，供养诸佛及其眷属。三界的轮回T11603 - 599 从根拔起，聚集并完全转变，化现为胜乐金刚，金刚手，身色青黑，一面二臂，在智慧火焰燃烧的虚空中威严站立。 右手高举金刚杵，左手以忿怒印握持蛇索。张开嘴，卷起舌头，三眼仰望天空。头发赤黄色向上竖立，胡须和眉毛如火焰般闪烁，如同闪电。以尸陀林的装束装饰，双足踩踏着罗刹男女的身体进行观想。身体的五个部位观想为饮血五部。毛孔中观想为十忿怒尊和四门母。此外，观想本尊四部六续的坛城本尊众完全不混杂且圆满。如此观想清楚后，头顶为白色嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙为红色啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间为青黑色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从中放射出光芒和光线，遍布一切，从自显现的究竟密严刹土的法界中，迎请无量智慧尊者并融入。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦 达塔嘎达 班杂 萨玛雅 扎 扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）。然后迎请：吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 13 炯！！从柳林圣地，秘密的
English
Tamala: The time for a yogi who is serious about practice to act is as follows: when horses, livestock, or wealth are lost, or when a serious illness suddenly occurs, or when enemies or evil spirits suddenly arise, this is a method of pacification. It is also best to accumulate merit. The order of practice for this is: place a black triangular hearth in front, in the center is the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), a mountain of fire burning, and on top is a thorny tree, as tall as the practitioner themselves. Build a triangular fire offering stove with corners. Erect a black banner in the east, and place the hearth in the southeast corner. Gather offerings and prepare various foods. If you want to perform activities, write the name on the lingam with black beans. Then visualize the deity: Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). In an instant, from the inconceivable nature of the hearth, a triangular dark blue palace of the three bodies spontaneously arises, in the space where the flames of wisdom burn, on a lotus, sun, and Rahu seat, the essence of the mind of all the Buddhas of the three times, the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) dark blue fire of wisdom burns, from which immeasurable rays of light radiate, offering to the Buddhas and their retinues. The cycle of the three realms T11603 - 599 Is uprooted from its depths, gathered and completely transformed, manifesting as glorious Guhyapati Vajrapani, dark blue in color, with one face and two arms, standing majestically in the space where the flames of wisdom burn. With his right hand, he raises a vajra of meteoric iron into the sky, and with his left hand, he holds a serpent lasso with a threatening mudra. His mouth is open, his tongue is curled, and his three eyes gaze into the sky. His hair is reddish-yellow and stands on end, and his beard and eyebrows flicker like flames, like lightning. He is adorned with all the ornaments of the charnel ground, and he is visualized as trampling on the bodies of male and female Rudras. Visualize the five places of the body as the five blood-drinking families. Visualize the ten wrathful deities and the four gatekeepers in the pores of the skin. Furthermore, visualize all the deities of the mandala of the four classes and six tantras of the yidam deities as completely unmixed and perfect. After visualizing this clearly, at the crown of the head is a white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), at the throat is a red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and at the heart is a dark blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), from which light and rays of light radiate, pervading everything, and from the realm of the ultimate Akanishta paradise of self-appearance, invite immeasurable wisdom beings and merge them. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Sarva Tathāgata Vajra Samaya Ja Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Jaḥ). Then invite: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! 13 Joṃ!! From the supreme place of the willow grove, the secret
Chinese
祈请主尊降临！从玛拉雅之顶峰，祈请金刚持大尊降临！从自显意义之色究竟天，祈请金刚暴怒尊降临！祈请安住于誓言智慧二无别之大乐之中！祈请摄受我等！ 障碍魔障怨敌之军队，以猛烈现行的事业，诛杀后行持嬉戏之事业！班杂 萨玛雅 匝 匝，萨玛雅 迪叉 隆！（藏文，梵文天城体，Vajra samaya ja jaḥ samaya tiṣṭha lhaṁ，金刚 誓言 匝 匝，誓言 安住 隆）然后是顶礼： 三世诸佛之总集身，秘密主尊持金刚，于续部海之坛城中，为成就所愿而顶礼！ 拿摩 布茹夏亚 吽！（藏文，梵文天城体，Namo puruṣāya hūṁ，敬礼 男士 吽） 然后是供养：于猛烈之器皿中陈设血肉骨骼，吽！诛杀违誓怨敌众，大红血之阿甘，尿液脓水洗足水， 五根之鲜花，大肉熏香之烟，大脂酥油燃烧之灯，大胆汁之香水，血肉骨髓食物，腿骨号筒， 颅骨鼓之乐器，五甘露融化之海，意义心肉之大食子，伴随热达心之血，为悦秘密主坛城而供养！供养了，请享用，请欢喜！五毒三毒烦恼之，习气分别垢染清净，病魔障碍怨敌众，无余焚烧作乐！ 嗡 阿 吽！ 呢 智 萨 仲 玛 惹 雅 芒 萨 惹 达 阿 甘 等 从 夏 巴 萨 瓦 班 匝 巴 凌 达 惹 达 卡 嘿！（藏文，梵文天城体，Oṁ āḥ hūṁ! Nṛ tri śa truṁ mā ra ya māṁ sa rakta arghaṁ...śabda sarva pañca baliṁ ta rakta khā hi，嗡 阿 吽！ 呢 智 萨 仲 玛 惹 雅 肉 血 阿 甘...声音 一切 五 食子 彼 血 吃）然后是赞颂：吽！种姓与坛城之所有，遍主具德金刚持，诸佛之大心，安住于诸佛之心，诸佛语自在身之光辉，圆满之佛陀，向您赞颂！然后想要为了积聚资粮而做：吽！秘密之主金刚持，续部海之坛城尊，我之罪障垢染习气众，祈请焚烧清净！享用此焚烧火供，祈请摄受我！如是观想火供本尊，从东南角点燃，供养焚烧物： 2 宗！ 班杂 赞 扎 玛 哈 惹 喔 萨 纳 吽 啪！（藏文，梵文天城体，Joṁ! Vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṁ phaṭ，宗！ 金刚 暴怒 大 忿怒 吽 啪）如是供养！诛杀怨敌魔障做猛烈现行的事业，则火向左。
English
Please come, Lord! From the peak of Malaya, please come, great Vajradhara! From the Akanishta of self-appearing meaning, please come, Vajra Wrathful One! Please abide in the great play of inseparable Samaya and Wisdom! Please take me into your care! Obstacles, demons, and the armies of enemies, through the activity of fierce manifestation, slay them and then perform the activity of play! Vajra samaya ja jaḥ samaya tiṣṭha lhaṁ! Then, the prostration: The embodiment of the Buddhas of the three times, Secret Lord Vajrapani, in the mandala of the ocean of tantras, I prostrate in order to accomplish the desired purpose! Namo puruṣāya hūṁ! Then, the offering: Arrange flesh, blood, and bones in a fierce vessel, Hūṁ! Those who have broken their vows, and all enemies and obstacles are slain, the great red blood of Argham, urine and pus for washing the feet, Flowers of the five senses, smoke of great meat incense, burning great clarified butter lamp, perfume of great bile, food of flesh, bones, and marrow, leg bone trumpet, The music of the skull drum, the ocean of five melted nectars, the great Torma of the essence of heart meat, together with the blood of Rakta heart, offered to please the Secret Lord Mandala! I offer, please accept and be pleased! The five poisons, the three poisons, and the afflictions, purify the habitual tendencies, conceptual obscurations, diseases, evil spirits, obstacles, and all enemies, burn them without a trace and rejoice! Oṁ āḥ hūṁ! Nṛ tri śa truṁ mā ra ya māṁ sa rakta arghaṁ...śabda sarva pañca baliṁ ta rakta khā hi! Then the praise: Hūṁ! Of all lineages and mandalas, the all-pervading glorious Vajradhara, the great heart of all Buddhas, abides in the hearts of all Buddhas, the glory of the speech, power, and body of the Buddhas, perfect Buddha, I praise you! Then, if you want to do it for the sake of accumulating merit: Hūṁ! Secret Lord Vajradhara, deities of the mandala of the ocean of tantras, all my sins, obscurations, and habitual tendencies, please burn and purify! Take this burnt offering and fire offering, please take me into your care! Thus, visualize the fire offering deity and light it from the southeast corner, offering the burnt substances: 2 Joṁ! Vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṁ phaṭ! Thus offered! If you are doing the fierce and manifest activity of slaying enemies and obstacles, then the fire faces left.