Tibetan
ད་ནག་པོས་སྲུངས༔ སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བུ་ལྟར་སྐྱོངས༔ དམ་ཉམས་ལག་ཏུ་ཤོར་ར་རེ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་རྩལ་གྱིས་གཏེར་ནས་བཏོན་ཏེ་མི་ལོ་བཅུ་དྲུག་བར་དུ་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་མཐར་རང་སློབ་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བསྐུལ་ངོར་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། = 536 T11603 - 540 བའ༣ མ ཝྃ།༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ གསང་བདག་གཏུམ་པོའི་ཚོགས་མཆོད་འདོད་འཇོའི་དཔལ་ཕྲེང་བཞུགས་སོ༔ T11603 - 541 བདུད་འཇོམས་ཕྱག་རྡོར་ཛོཾ།༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཧཱུཾདྭགློསྤ།རྡྷཱ།།དྷ།།གཀཧཱུཾརྦྦཾ།ཤ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ངས༔ མ་འོངས་རྗེས་འཇུག་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་འཇུག་ཕྱིར༔ གསང་བདག་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ ཉམས་ཆག་བསྐང་ཞིང་ཚོགས་རྫོགས་ཕྱིར༔ ཚོགས་མཆོད་འདོད་འཇོའི་དཔལ་ཕྲེང་བསྟན༔ ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ནི༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་བྲེ་བྲག་ཀུན༔ འབྱོར་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བཤམས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཡིས་དཔག་མེད་སྤྲུལ༔ དང་པོ་ཚོགས་རྫས་བྱིན་བརླབ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བཤམས་པའི་རྫས་ཀྱི་འབག་རྩོག་དྲི་མ་ཀུན༔ མེ་རླུང་ཆུ་ཡིས་བསྲེག TI1603 - 542 ཤ སྙ༡ ཇོོཾ༔ གཏོར་སྦྱངས་པར་གྱུར༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཧཱུྃ༔ ཨཱཿ ལས་ཡེ་ཤེས་ཀ་པཱ་ལ་ཡི་ནང་༔ འབྲུ་གསུམ་འོད་ཞུ་ཡེ་ཤེས བདུད་རྩི་ནི༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་གའི་འོད་ཟེར་འབར༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་ཁྱབ་མཆོད་སྤྲིན་གཏིབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཛཿ རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོའི་བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན༔ སྟེང་ཕྱོགས་དཔག་ཚད་འདས་པའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ བདེ་ཆེན་གཏུམ་དྲག་རོལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ༔ རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་T1603 - 543 ཡོངས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དུག་ལྔ་རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅས༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་གདོན་ཚོགས་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་བཅས༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ལ་སྤྱན འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བརྒྱུད་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་དང་༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བསྐང་ཕྱིར་འདིར་བཞུགས་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྩ་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་བླ་མ་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་ལ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ༔ བཞེས་ནས ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧོཿ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་དཔལ༔ གསང་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་མ་རིག་དབང་གྱུར་ཏེ༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཉམས་པ༔ མི་འཆབ་མི་སྦེད་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ དག་ཅིང་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ T11603 - 544 ཛོཾ།༔ སྩོལ༔ ཨོཾ་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས༔ དེ་ནས་ཉམས་པ་བསྒྲལ་བ་ནི༔ འགུགས་གཞུག་མཐར༔ ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དྲག་པོ་ཆེན་པོ་དྲག་ཤུལ་ཅན༔ གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཡི༔ སྤྲུལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་དུས་ལ་བབ༔ ཛཿ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས༔ མཚོན་ཐུན་དྲག་པོའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས༔ དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་མ་ལུས་པ༔ བསྒྲལ་བསད་སྒྲོལ་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད༔ ཐུམ་རི་ལི་ལི་རྦད་ནན༔ དེ་ནས་ཞལ་དུ་བསྟབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱེས་ཤིག་དྲག་པོའི་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་དང་༔ རྒྱུ་རྐྱེན་འབྲེལ་བའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ རྗེས་ཤུལ་ལྷག་མ་མེད་པར་རོལ༔ སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་མཱ་ར་ཡ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ལྷག་མ་བསྔོ་བ་ནི༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་༔ ཧོཿ བྲན་སོགས་ཕོ་རྒྱུད་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བྲན་མོ་མོ་རྒྱུད་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འདོད་ཡོན་ལྷག་མའི་ལོངས་སྤྱོད་བཞེས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཅིང་༔ དབྱེར་མེད་གྲོགས་མཛོད་བསམ་དོན་སྒྲུབས༔ དམ་ཚིག་གཉན་པོ་དཔང་ དུ་བཙུག༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་ཆད་མདོ་བཏང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཛཿ སྔོན་ཚེ་མ་ལ་ཡ་ཡི་རྩེར༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་དམ་བཏགས་མཛད༔ བར་དུ་རྒྱ་བལ་བོད་ཡུལ་དུ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ བཀའ་ཡི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང་༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཀུན༔ དམ་བཏགས་དབང་བསྐུར་གཉེར་གཏད་མཛད༔ ཐ་མ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་༔ དོན་གྱི་འོག་མིན་ཆེན་པོ་རུ༔ དཔལ་ཆེན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ འུབ་ཆུབ་རོལ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ སྙིང་ཐིག་གཉན་པོའི་དབང་གཏད་ཚེ༔ གཉིས་འཛིན་ལྷ་འདྲེ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས༔ འབངས་ཁས་བླངས་ཤིང་སྲོག་སྙིང་ཕུལ༔ ད་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གིས༔ རང་སྣང་དག་པའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ རིག་པ་སྐུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ༔ རྒྱུ་ནི་ཉོན་མོངས་གཉིས་འཛིན་བསྒྲལ༔ རྐྱེན་སྣང་ལྷ་འདྲེ་རང་གྲོལ་མཛད༔ དེ་ལྟར་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཡིས༔ བཀའ་བསྒོས་དམ་བཞག་གཉེར་གཏད་པའི༔ བཀའ་སྲུང་སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་འདྲེ་རྣམས༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་ལོངས༔ རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་སོལ༔ ཕྲིན་ལས་གང་བརྩམ་ཐོགས་མེད་སྒྲུབས༔ སྦྱིན་བདག་བར་ཆད་རྐྱེན་བཟློག་ཅིག༔ ཆད་དོན་ ཛོཾ།༔ བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གོ༔ མ་འདའ་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ལ༔ ཆད་མདོ་བཤལ་ཆུའི་གཏོར་མ་བཤམས༔ ཧཱུྃ་ཛཿ དཔལ་ཆེན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ བཀའ་བསྒོས་དམ་བཞག་དབང་བསྐུར་བའི༔ བརྟན་མ་ཆེན་མོ་བཅུ་གཉིས་དང་༔ སྨན་མོ་གཡོག་མོ་སྨན་སྡེ་འབུམ༔ མ་ལུས་སྐད་ཅིག་ཉིད་དུ་ནི༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་འདིར་གཤེགས་ཤིག༔ བཤལ་ཆུ་དམར་གྱི་གཏོར་མ་ལོངས༔ ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ལ་རོགས་ལྡན་མཛོད༔ མཐའ་མི་དབུས་སུ་མ་བཏང་བར༔ བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་བརླག་པར་མཛོད༔ བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ བསམ་དོན་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང་༔ བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློག༔ དམ་ལས་མ་འདའ་ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་རྟ་བྲོ་བརྡུང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་དང་༔ བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བདུད་བགེགས་གདོན༔ མ་ལུས་མཉམ་ཉིད་ཧོམ་དུ་བྲུབ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་བྲོ་རྒྱས་བཏབ༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་དལ་འོག་མནན༔ ནམ་ཡང་ལྡང་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན་ན་ཤ་ཡ་ནན༔ དམ་སྲི་རཱུ་དྲ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་དཔལ༔ TI1603 - 547 གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཡི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་གཏེར༔ མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཀུན༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཝཱཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿ དེ་ནས་ཉམས་ཆག་བཤགས་པ་ནི༔ ཧོཿ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ སྲུང་མ་དམ་ཅན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་མཆེད་ལྕམ་གྱིས༔ སྒོ་གསུམ་མ་རིག་དབང་གྱུར་ཏེ༔ ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་ལྟུང་སྡིག༔ མི་འཆབ་མི་སྦེད་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ ཚངས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་
Chinese
现在由黑护守！像儿子一样守护实修瑜伽士！誓言失落手中啊！萨玛雅！嘉嘉嘉！ 珍宝印！ 隐藏印！ 交付印！ 深奥印！ 秘密印！ 象征融入！ 此乃饮血降魔金刚忿怒力从宝藏取出，十六年间严密封印，后应其弟子法金刚之请，清净抄录，书写者为彭措扎西。 善哉！善哉！善哉！ = 536 T11603 - 540 བའ༣ མ 瓦姆！ 甚深秘密空行心髓中，金刚手忿怒尊会供如意宝鬘仪轨。 T11603 - 541 降魔手金刚 宗！（藏文种子字） 顶礼咕噜贝玛嘎拉耶！（藏文，梵文天城体，guru padma kara ye，上师莲花生） 吽 德瓦格洛斯巴 惹达 达 嘎 吽 班 霞！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如我莲花颅鬘者，为令未来随学者，进入大解脱之城，为令金刚手修持瑜伽士，圆满所缺，圆满积聚，故宣说会供如意宝鬘。 取用之次第为： 欲妙受用诸物品，所有资具皆善妙陈设。 燃、扬、康（藏文，梵文天城体，ram yam kham，风火水）以焚烧、抛洒、洗涤。 嗡 啊 吽（藏文，梵文天城体，om ah hum，身语意）以化为甘露。 哈 呵 舍！（藏文，梵文天城体，ha ho hrih，喜乐）以变幻无量。 首先加持会供品： 吽！ 陈设物品之污垢不净，以火风水焚烧， TI1603 - 542 舍 སྙ༡ 宗！ 成为焚烧清净。 燃、扬、康！（藏文，梵文天城体，ram yam kham，风火水） 吽！ 啊！ 从中生出智慧颅器之中，三字光融智慧 甘露是： 白黄红绿蓝光芒闪耀， 遍布诸佛坛城供云密布。 嗡 啊 吽！（藏文，梵文天城体，om ah hum，身语意） 念诵三遍后，迎请会供： 吽 匝！ 雪山之北具柳树，上方超越测量之虚空中， 从大乐忿怒嬉戏之刹土中， 祈请世尊金刚手， 祈请密续海之坛城T1603 - 543 眷属围绕， 祈请降临享用膳食会供。 从五毒自解智慧坛城中， 祈请饮血五部佛坛城等， 祈请降临享用膳食会供。 从十方魔众交错之座上， 祈请智慧十忿怒尊父母眷属等， 祈请降临享
English
Now protected by the black one! Protect the practicing yogi like a son! May the broken vows be lost in hand! Samaya! Gya gya gya! Treasure seal! Hidden seal! Entrusted seal! Profound seal! Secret seal! Symbol dissolves! This also, the Blood-Drinking Demon-Subduing Vajra Wrathful Power, extracted from the treasure, sealed for sixteen years, and later at the request of his disciple Dharma Vajra, was purely copied, the scribe being Phuntsok Tashi. Good! Good! Good! = 536 T11603 - 540 བའ༣ མ Wam! From the Profound Secret Dakini Heart Essence, the Ganachakra Feast of the Wrathful Lord of Secrets, the Garland of Wish-Fulfillment, is present. T11603 - 541 Demon-Subduing Hand Vajra Dzoṃ! (Tibetan seed syllable) Namo Guru Padmakaraye! (Tibetan, Devanagari, guru padma kara ye, Homage to the Guru Padmakara) Hūṃ Dvaglospa Radhā Dha Ga Hūṃ Baṃ Ṣa! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese) Like me, the lotus skull garland wearer, in order to lead future followers into the city of great liberation, in order for the Vajrapani practicing yogi to fulfill deficiencies and complete accumulations, therefore I explain the Ganachakra Feast Garland of Wish-Fulfillment. The order of taking it is: Desirable objects, enjoyments, all kinds of things, all resources are well arranged. Raṃ Yaṃ Khaṃ (Tibetan, Devanagari, ram yam kham, Wind Fire Water) with burning, scattering, and washing. Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari, om ah hum, Body Speech Mind) transform into nectar. Ha Ho Hrīḥ (Tibetan, Devanagari, ha ho hrih, Joyful) transform immeasurably. First, bless the feast substances: Hūṃ! All the defilements and impurities of the arranged objects, burn with fire, wind, and water, TI1603 - 542 Ṣa Sny1 Dzoṃ! Become burned and purified. Raṃ Yaṃ Khaṃ! (Tibetan, Devanagari, ram yam kham, Wind Fire Water) Hūṃ! Āḥ! From within the wisdom skull, the three syllables dissolve into light, wisdom The nectar is: White, yellow, red, green, and blue rays of light blaze, the mandala of the victorious ones is completely filled with clouds of offerings. Oṃ Āḥ Hūṃ! (Tibetan, Devanagari, om ah hum, Body Speech Mind) After reciting three times, invite the feast: Hūṃ Dzaḥ! North of the Snow Mountain, with willow trees, in the sky above, beyond measure, from the pure land of great bliss and fierce play, I invite the Blessed One, Vajrapani, I invite the mandala of the ocean of tantras T1603 - 543 surrounded by retinues, I invite you to come and enjoy the food feast. From the wisdom mandala where the five poisons are self-liberated, I invite the five families of blood-drinking Buddhas and mandalas, I invite you to come and enjoy the food feast. From the seat where the demons of the ten directions intersect, I invite the ten wisdom wrathful deities, fathers, mothers, sons, and retinues, I invite you to come and enjoy.
Chinese
迎请智慧尊降临。为了摄受传承瑜伽士，以及圆满誓言的破损，请安住于此。班杂萨玛雅 匝 匝 萨玛雅 迪叉 伦。 然后供养会供的残食：吽！供养根本传承上师们，本尊空行护法誓言者，献上食物会供的殊胜供品。享用后，赐予共同殊胜的成就。古汝 德瓦 达吉尼 萨瓦 嘎纳 匝扎 布匝 卡嘿。然后献上忏悔： 吼！三世诸佛的庄严，秘密主坛城请垂听。我等因无明所控制，根本支分誓言已违犯，不隐瞒不掩盖，坦白并忏悔。请赐予清净无染的成就。嗡 嘎纳匝扎 萨埵 萨玛雅等。然后降伏破誓者：勾招后融入，最后：吽！请从法界中升起，大威猛者具大力，秘密主金刚忿怒尊，所有眷属时机已到。匝！从智慧嬉戏的幻化中，以兵器猛烈的轮转，将所有敌对魔障，降伏杀害，行持诛灭之业。嗡 班杂 赞达 玛哈 若卡纳 吽 啪！敌对魔障 萨瓦 玛拉雅 班 梭。吞日 利利 班 南。然后放入嘴中：吽！张开，张开忿怒之口，烦恼五毒三毒，以及因缘关联的敌与魔，放入大威猛者的口中，享用得无余。萨瓦 夏春 卡拉 汝巴 玛拉雅 卡嘿。然后回向残食：加持并，吼！迎请奴仆等男性后裔，迎请女仆等女性后裔，享用欲妙残食的受用，四种事业任运成就，成为无二的助伴，成办所愿，以严厉的誓言作为见证。萨玛雅。然后断绝因果：吽 匝！往昔在玛拉雅山顶，秘密主金刚手，对显有世间的神鬼立下誓言。中间在汉藏等地方，莲花生大师，对教敕的八部神怪，以及显现世间的神鬼，立下誓言，灌顶并交付。最后在自性化身的刹土，真实的大乐土中，莲花生大士。
English
Inviting the wisdom beings to descend. In order to take hold of the lineage yogis, and to fulfill the broken vows, please abide here. Vajra Samaya JAH JAH Samaya TISHTA LHEN. Then offering the remnants of the tsok: HUM! Offering the root lineage lamas, the yidam dakinis, the dharma protectors, and the samaya holders, offering the supreme feast of food tsok. Having partaken, grant the common and supreme siddhis. Guru Deva Dakini Sarva Ghana Chakra Puja KHAHI. Then offering confession: HO! The splendor of the Buddhas of the three times, Secret Lord Mandala, please listen. We are controlled by ignorance, the root and branch vows have been violated, not concealing, not hiding, confessing and repenting. Please grant pure and stainless siddhis. OM Ghana Chakra Sattva Samaya, etc. Then subduing the oath-breakers: Inviting and absorbing, finally: HUM! Please arise from the realm of dharma, great wrathful one with great power, Secret Lord Vajra Wrathful One, all the retinue, the time has come. JAH! From the illusion of wisdom play, with the wheel of fierce weapons, all the hostile demons, subdue and kill, perform the action of annihilation. OM Vajra Chanda Maha Roshana HUM PHAT! Hostile demons Sarva Maraya BAD SOT. Thum Ri Lili BAD NAN. Then placing in the mouth: HUM! Open, open the wrathful mouth, the five poisons of afflictions, the three poisons, and the enemies and obstacles related by cause and condition, placing in the mouth of the great wrathful one, enjoy without remainder. Sarva Shatrum Kala Rupa Maraya KHAHI. Then dedicating the remnants: Blessing and, HO! Inviting male descendants such as servants, inviting female descendants such as maids, enjoying the enjoyment of the desirable remnants, the four activities are spontaneously accomplished, becoming inseparable companions, accomplishing the desired goals, establishing the strict oath as witness. Samaya. Then severing the connection: HUM JAH! In the past, on the summit of Mount Malaya, Secret Lord Vajrapani, established vows with the gods and demons of appearance and existence. In the middle, in the lands of China, Nepal, and Tibet, Guru Padmasambhava, established vows with the eight classes of gods and demons of the command, and all the gods and demons of appearance and existence, empowered and entrusted them. Finally, in the field of self-nature emanation, in the great realm of true bliss, the glorious Padmakara Totrengtsal.