Tibetan
་བསྡེབས་ནས་ལེགས་པར་བྲིས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་སློབ་བུ་ངག་དབང་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་བགྱིས་པའི་དགེ་བས་འབྲེལ་ཚད་སྐྱེ་འགྲོ་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ །དགེའོ། དགེའོ །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ། 502 T1603 - 505 T11603 - 506 ཛོཾ༔ T11603 - 507 བདུད་འཇོམས་ཕྱག་རྡོར་ཇོོཾ།༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ དབང་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ མོས་གུས་སྣོད་ལྡན་སློབ་མ་ལ༔ འདི་བསྐུར་གསང་བདག་སྒོར་ཞུགས་ན༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ས་ཐོབ་འགྱུར༔ དབང་རྫས་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་བསྒྲུབ༔ བུམ་པ་སྐུ་གཟུགས་སྐུ་ཡི་རྟེན༔ བདུད་རྩི་རྩ་སྔགས་གསུང་གི་རྟེན༔ རྡོ་རྗེ་སྦྲུལ་ཞགས་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན༔ འཇའ་ཤེལ་མདངས་ལྡན་ཚིག་གི་དབང་༔ ཐིག་ལེ་ལྔ་མདངས་རིག་རྩལ་དབང་༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་བདུན༔ རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་དུ༔ དབང་བསྐུར་མངའ་གསོལ་མཐའ་བརྟེན་ནོ༔ བསྒྲུབ་ནས་བདག་འཇུག་ལས་བྱེད་དུས༔ སློབ་མ་གྲལ་འཁོད་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་༔ བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ༔ དེ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་༔ མཎྜལ་ཕུལ་ཞིང་T11603 - 508 ཛོཾ།༔ གསོལ་འདེབས་ནི༔ ཀྱེེ༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་བསྐལ་པ་དཔག་མེད་ནས༔ འཁོར་བའི་བཙོན རར་མནར་བ་ཡི༔ ད་ནི་ཐར་པའི་གྲོང་འཇུག་ཕྱིར༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ གོ་འཕང་མཆོག་ཏུ་རྣམ་གྲོལ་ཕྱིར༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངང་༔ རྣམ་གྲོལ་དབང་གིས་སྨིན་པར་མཛོད༔ ལན་གསུམ་མཐར་བླ་མས༔ ཀྱེ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ གསང་སྔགས་དབང་གི་སྒོར་འཇུག་ན༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཀུན༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་ཉམས་སྲུངས༔ རྟག་ཏུ་དགེ་ལ་གནས་པར་མཛོད༔ དེ་ཕྱིར་དབང་མཆོག T1603 - 509 བསྐུར་བར་བགྱི༔ དེ་ནས་དམ་ཆུ་སྦྱིན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་གཉན་པོ་མནའ་ཡི་ཆུ༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྕེ་ལ་བཞག༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཉམས་ན་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་མནར༔ དེ་བས་དམ་ཚིག་སྲུངས་མཛོད་ཅིག༔ ཅེས་བསྒོས་སློབ་མས༔ ལེགས་སོ་བསྒོས་པ་བཞིན་དུ་བསྲུང་༔ ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ རྡོ་རྗེའི་རྭ་རྩེས་བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག་གོ༔ དེ་ནས་སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད༔ ཡེ་ཤེས་པ་དབབ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱ༔ དེ་ནས་བུམ་དབང་ཟབ་མོ་ནི༔ བུམ་པ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་ཁྱབ་བརྡལ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྩ་སྔགས་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་ནས་གཙོ་བོའི་སྐུ་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཆེ་བའི་མཆོག༔ དོན་གྱི་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྱིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྩ་སྔགས་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ སངས་རྒྱས་ཁྲག་འཐུང་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ སྐུ་ཡི་ངོ་བོ་ཡོངས་རྫོགས་དཔལ༔ སངས་རྒྱས་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཡི༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཛོཾ།།༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡོངས་རྫོགས་དཔལ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཡི༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ རིན་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ ཡོན་ཏན་ངོ་བོ་ཡོངས་རྫོགས་དཔལ༔ རཏྣ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཡི༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ པདྨ་ཁྲག་འཐུང་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ གསུང་གི་ངོ་བོ་ཡོངས་རྫོགས་དཔལ༔ ཁྲོ་ཆེན་པདྨ་དྲག་པོ་ཡི༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཀརྨ་ཁྲག་འཐུང་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ ཕྲིན་ལས་ངོ་བོ་ཡོངས་རྫོགས་དཔལ༔ ཁྲོ་ཆེན་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀའི༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཀརྨ་ཀྲོ་ངྷ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་ནས་ཧཱུྃ་བཅུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ ཕྲིན་ལས་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་བ༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ༔ ཆགས་བྲལ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དུ་ཤར༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ འཁོར་བ་ཡོངས་སྒྲོལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་ནས་ཛཿ ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ ཚད་མེད་ཕྲིན་ལས་རང་གཟུགས་ཤར༔ ཡེ་ཤེས་སྒོ་མ་ཆེན་མོ་བཞི༔ ཆགས་བྲལ་ཡི་གེ་བཞི རུ་ཤར༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཛཿ ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཞེས་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་གསང་དབང་ཟབ་མོ་ནི༔ དང་པོ་ཐོད་པ་བདུད་རྩི་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བྷནྡྷ་རུ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱི་དང་ནི༔ ཁྱད་པར་གསང་བའི་བདག་པོ་ཡི༔ གསུང་གི་བཅུད་འདུས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་ངག་ཏུ་བླུད༔ གསང་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ དེ་ནས་རྩ་སྔགས་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་རྩ་བའི་སྔགས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ དེ་ནས་ཕྲེང་བ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཕུང་ཡོངས་རྫོགས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་དང་༔ སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ ཛོཾ༔ ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཞེས་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ཤེར་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ཅན་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེའི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བ་ཡིས༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་སྦྲུལ་ཞགས་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ གསང་སྔགས་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་ཅན༔ དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་དྲག་ཤུལ་གྱིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི་གཞོམ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཐུན་རྫས་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ འཇིགས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་ངེས་སྒྲོགས་ཤིང་༔ བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པའི༔ དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་མཐུ་རྩལ་གྱིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ དགྲ་བགེགས་ཡོངས་སྒྲོལ་མཐུ་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་དྲག་པོའི་མེ་ཧོམ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རང་རྩལ་ལྷུན་གྲུབ་ཧེ་རུ་ཀའི༔ མཉམ་ཉིད་ཞལ་གྱི་ཧོམ་ཁུང་དུ༔ དགྲ་བགེགས་༝ བསྲེག་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ འཁོར་བ་ཡོངས་སྒྲོལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ཚིག་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ འཇའ་ཤེལ་གཏད་ལ༔ TI1603 - 513 ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་པའི༔ ལྷུན་གྲུབ་འཇའ་ཤེལ་འདི་གཏད་པས༔ རྡོ་རྗེ་ཚིག་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ དེ་ནས་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ རྒྱལ་ཀུན་གསང་འདུས་ཐིག་ལེའི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ༔ རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨ༔ ཕཊ༔ རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་མ་འདི༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ དཔལ་ཆེན་ཕྱག་ན་རྡོ
Chinese
由汇集后精心书写的书写者是学生阿旺赤列所为的善行，愿所有与之相关的男女众生，迅速获得上师、胜者寂怒尊众的果位。善哉！善哉！善哉！吉祥圆满！ 502 T1603 - 505 T11603 - 506 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ T11603 - 507 降魔金刚手吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！顶礼上师莲花生！具有灌顶的上师，对于具足虔诚的弟子，如果传授此灌顶，进入秘密主之门， 将获得金刚持的地位。修持灌顶物、誓言甘露，宝瓶是身像，是身的所依；甘露、根本咒是语的所依；金刚、蛇索是意的所依；虹光、明亮光彩是语的灌顶；明点五光是觉性技巧的灌顶；吉祥物、征兆、七政宝是证得遍知佛陀果位的灌顶、加持和究竟。修持后，在进行自入和事业时，弟子排列就座并沐浴，驱除障碍，修持守护轮。之后皈依、发菩提心，献曼扎， T11603 - 508 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！祈请：祈耶！大忿怒尊请垂念！我从无数劫以来，在轮回的牢 狱中受苦，现在为了进入解脱之城，为了秘密主金刚手之，获得无上解脱的果位，以身语意三门金刚三之自性，以解脱灌顶使我成熟。三次后上师说：奇哉！具缘种姓之子！进入秘密真言灌顶之门，根本支分所有誓言，为了生命也不要违犯守护，恒常安住于善！因此殊胜灌顶 T1603 - 509 将要传授。之后给予誓言水：吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！誓言猛厉的盟誓之水，放在你弟子的舌头上！守护誓言将获得成就，违犯将堕入金刚地狱受苦，因此务必守护誓言！如此告诫后弟子说：好的，将如所告诫般守护！萨玛雅 纳拉 堪 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya nara kan，汉语字面意思：誓言 纳拉 堪)！以金刚的角端将甘露放在舌头上。之后将弟子观想为本尊， 迎请智慧尊降临，以 谛叉 瓦日阿 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住 金刚) 使之稳固。之后甚深宝瓶灌顶，手持宝瓶：吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！宝瓶是遍布广大之宫殿，秘密主金刚手的，圆满身之坛城。
English
Composed and well-written by the scribe, student Ngawang Trinley, may the virtue of this cause all sentient beings, male and female, connected to it to swiftly attain the state of the Lama, Victorious One, Peaceful and Wrathful Assembly. Good! Good! Good! Sarva Mangalam! 502 T1603 - 505 T11603 - 506 Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! T11603 - 507 Subduer of Demons, Vajrapani Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! Homage to Guru Padmakara! The teacher who possesses empowerment, to the disciple who is devoted and a worthy vessel, if this empowerment is conferred and they enter the gate of the Secret Lord, they will attain the state of Vajradhara. Accomplish the empowerment substances, vows, and nectar. The vase is the form, the support of the body; the nectar and root mantra are the support of speech; the vajra and serpent noose are the support of mind; the rainbow light and bright radiance are the empowerment of speech; the five-colored bindus are the empowerment of awareness skills; the auspicious substances, signs, and seven royal emblems are the empowerment, blessing, and ultimate foundation for attaining the state of omniscient Buddhahood. After accomplishment, when performing self-entry and activities, the disciple is seated in order and bathed, dispelling obstacles and meditating on the protective wheel. Then, taking refuge and generating bodhicitta, offering a mandala, T11603 - 508 Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! Prayer: Kye! Great Wrathful One, please consider! From immeasurable kalpas, I have been tormented in the prison of samsara. Now, for the sake of entering the city of liberation, for the sake of the Secret Lord Vajrapani, to attain the supreme state of liberation, may I be ripened by the empowerment of liberation in the nature of the three vajras of body, speech, and mind. After three times, the lama says: Kyeho! Fortunate son of the lineage! Entering the gate of secret mantra empowerment, all the root and branch vows, protect them without fail, even for the sake of your life. Always abide in virtue! Therefore, the supreme empowerment T1603 - 509 will be conferred. Then, giving the vow water: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! The fierce vow water of oath, place it on the tongue of your disciple! If you protect the vow, you will attain siddhis; if you break it, you will be tormented in the Vajra Hell. Therefore, be sure to protect the vow! After such admonishment, the disciple says: Good, I will protect it as admonished! Samaya nara kan (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: samaya nara kan, Literal Chinese meaning: Vow Nara Kan)! Place the nectar on the tongue with the tip of the vajra's horn. Then, generate the disciple as the deity, invoke the wisdom being, and stabilize it with Tiṣṭha Vajra (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: tiṣṭha vajra, Literal Chinese meaning: Stay Vajra). Then, the profound vase empowerment: holding the vase: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! The vase is a vast and expansive palace, the complete mandala of the body of the Secret Lord Vajrapani.
Chinese
嗡 愿吉祥！有缘者，赐予你灌顶！根本咒语 噶雅 阿毗诜者 嗡。然后交付主尊之身，吽！三世诸佛的一切，自性身之至上者，具义黑汝嘎的荣耀，赐予有缘之子灌顶！根本咒语 噶雅 阿毗诜者 嗡。交付佛陀饮血尊，吽！秘密主金刚手之，身之自性圆满荣耀，佛陀饮血大尊之，法界智慧愿获灌顶！根本咒语 噶雅 阿毗诜者 嗡。交付金刚饮血尊，吽！ 仲！秘密主金刚手之，意之自性圆满荣耀，金刚饮血大尊之，如镜智慧愿获灌顶！根本咒语 噶雅 阿毗诜者 嗡。交付宝生饮血尊，吽！秘密主金刚手之，功德自性圆满荣耀，宝生饮血大尊之，平等性智愿获灌顶！根本咒语 噶雅 阿毗诜者 嗡。交付莲花饮血尊，吽！秘密主金刚手之，语之自性圆满荣耀，忿怒莲花大威德之，妙观察智愿获灌顶！根本咒语 噶雅 阿毗诜者 嗡。交付羯磨饮血尊，吽！秘密主金刚手之，事业自性圆满荣耀，忿怒羯磨黑汝嘎之， 成所作智愿获灌顶！根本咒语 羯磨 卓达 噶雅 阿毗诜者 嗡。然后持诵十吽字，吽！秘密主金刚手之，事业业之使者，十尊大智慧忿怒尊，显现为无贪之吽字，赐予有缘之子灌顶！愿获解脱轮回之灌顶！根本咒语 吽 吽 吽！吽 吽 吽！吽 吽 吽！吽！ 噶雅 阿毗诜者 嗡。然后持诵 扎 吽 邦 霍，吽！秘密主金刚手之，无量事业自性显，四大智慧门母，显现为无贪之四字， 赐予有缘之子灌顶！愿获事业无碍之灌顶！根本咒语 扎 吽 邦 霍 噶雅 阿毗诜者 嗡。如是圆满。萨玛雅！嘉嘉嘉！然后是甚深秘密灌顶，首先持颅器甘露，吽！于平等性之颅器中，总集诸佛海会，特别是秘密主之，语之精华汇聚甘露涌
English
Omens! Fortunate one, I bestow empowerment upon you! Root mantra Kaya Abhisheka Om. Then entrust the body of the main deity, Hum! Of all the Buddhas of the three times, The supreme essence of the self-existent body, With the glory of the meaningful Heruka, Bestow empowerment upon the fortunate son! Root mantra Kaya Abhisheka Om. Entrust the Buddha Blood-Drinker, Hum! Of the Secret Lord Vajrapani, The complete glory of the body's essence, Of the Great Buddha Blood-Drinker, May you obtain empowerment of the Dharmadhatu wisdom! Root mantra Kaya Abhisheka Om. Entrust the Vajra Blood-Drinker, Hum! Jom! Of the Secret Lord Vajrapani, The complete glory of the mind's essence, Of the Great Vajra Blood-Drinker, May you obtain empowerment of the mirror-like wisdom! Root mantra Kaya Abhisheka Om. Entrust the Ratna Blood-Drinker, Hum! Of the Secret Lord Vajrapani, The complete glory of the qualities' essence, Of the Great Ratna Blood-Drinker, May you obtain empowerment of the equality wisdom! Root mantra Kaya Abhisheka Om. Entrust the Padma Blood-Drinker, Hum! Of the Secret Lord Vajrapani, The complete glory of the speech's essence, Of the Wrathful Great Powerful Padma, May you obtain empowerment of the discriminating wisdom! Root mantra Kaya Abhisheka Om. Entrust the Karma Blood-Drinker, Hum! Of the Secret Lord Vajrapani, The complete glory of the activity's essence, Of the Wrathful Great Karma Heruka, May you obtain empowerment of the accomplishing wisdom! Root mantra Karma Krodha Kaya Abhisheka Om. Then holding the ten Hums, Hum! Of the Secret Lord Vajrapani, The messengers of the activity of karma, The ten great wisdom wrathful ones, Arise as the Hum syllable free from attachment, Bestow empowerment upon the fortunate son! May you obtain empowerment that liberates from samsara! Root mantra Hum Hum Hum! Hum Hum Hum! Hum Hum Hum! Hum! Kaya Abhisheka Om. Then holding Ja Hum Bam Hoh, Hum! Of the Secret Lord Vajrapani, The immeasurable activity's own form arises, The four great wisdom gatekeepers, Arise as the four syllables free from attachment, Bestow empowerment upon the fortunate son! May you obtain empowerment of unimpeded activity! Root mantra Ja Hum Bam Hoh Kaya Abhisheka Om. Thus it is completed. Samaya! Gya Gya Gya! Then is the profound secret empowerment, First holding the skullcup of nectar, Hum! In the skullcup of equality, The general assembly of victorious ones, And especially of the Secret Lord, The essence of speech gathers, nectar flows