Tibetan
ག་གིས་མདུན་དུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངོ་བོ་ལ་འཇའ་ཚོན་འོད་ལྔའི་གུར་ཁང་གི་དབུས་སུ་ཚེ་ལས་འདས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ནྲྀཿཡིག་ལྗང་གུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གསོན་པོའི་གནས་སྐབས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ལ་གཞོན་ཚུལ་མཛེས་ཤིང་TI1603 - 481 རེག་འཇམ་ལྷ་ཡི་གོས་ཀྱིས་ཀླུབས་ཏེ་ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་མེ་ཏོག་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བསྣམས་པ་ལས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་འཁྲིགས་པ༔ གུས་འདུད་པུས་བཙུག་དགའ་བདེའི་ཉམས་ཀྱིས་བག་ཕེབས་པར་གྱུར༔ བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུར་འཕྲོས་པས་ཚེ་འདས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ལམ་རྒྱུད་ལྔ་སྲིད་པ་བར་མ་དོ་གར་གནས་པའི་ས་ནས་ལྕགས་ཀྱུས་འཐེན་པ་བཞིན་དུ་བཀུག་སྟེ་དམིགས་པའི་རྟེན་འདི་ལ་ཐིམ་པར་བསམ༔ དེ་ནས་འགུག་གཞུག་བྱ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ དྲིན་ཆེན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ ཁྱད་པར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གུ་རུ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་སྲུང་མ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་གདོད་ནས་དག་ཅིང་ཀུན་རྫོབ་རྟེན་འབྲེལ་བསླུ་བ་མེད་པ་རྒྱུ་འབྲས་ཟབ་མོའི་བདེན་པའི་མཐུས་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞི་ལམ་རྒྱུད་ལྔ་སྲིད་པ་བར་མ་དོ་གར་ཡོད་གར་གནས་ ཧྲི།༔ པའི་ས་ནས་དམིགས་པའི་རྟེན་མཚན་བྱང་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག༔ ཅི་མང་བརྗོད་མཐར༔ བདག་མདུན་གྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་དང་འོད་ཕུང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས ཏེ་ཚེ་ལས་འདས་པ་ལ་ཐིམ་པས་མི་ཤེས་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་ནས་གཡོ་འགུལ་མེད་པར་བརྟན་པ་ཐོབ་ཅིང་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ལས་ཆོས་ལ་ཉན་པའི་དབང་ཐོབ་སྟེ་ཚིག་གི་དོན་གོ་ཞིང་གདམས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ དེ་ནས་གླུད་གཏོར་བྱིན་བརླབ་ནི༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་གླུད་གཏོར་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡི་གེ་ཏྲཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཁྱོན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ནང་དུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་གསུམ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལན་ཆགས་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ་གཟུགས་མཛེས་པ༔ སྒྲ་སྙན་པ༔ དྲི་ཞིམ་པ༔ རོ་མངར་བ༔ རེག་བྱ་འཇམ་པ༔ འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཡོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་གཏེར་ཆེན་པོས་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་ཤ་མཁོན་གྱི་བདག་པོ་བདག་མོ་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་འབྱུང་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སོགས་ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣན་ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་སོགས་ཁཱ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་ཞི་བས་སྦྱངས༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་དྲག་པོས་སྦྱངས༔ དེ་ནས་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་གསོན་ཅིག་ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔ ལན་ཆགས་བུ་ལོན་ཤ་མཁོན་བདག༔ འདོད་ཡོན་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ཤིག༔ ཚེ་འདས་བླ་ཡིད་སེམས་གསུམ་ཀུན༔ བཟུང་བ་ཐོངས་ལ་བཅིངས་པ་ཁྲོལ༔ བསྡམ་པ་ཀློད་ལ་མནན་པ་ཁྱོག༔ དགའ་མགུ་ཡི་རང་ཚིམ་གྱིས་ལ སོ་སོ་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་སུམ་བྷ་ནིའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྲད་ཅིང་བསྲུང་བའི་གུར་ཁང་བསྒོམ་སྟེ་མི་འཇིགས་པའི་རྒྱས་གདབ་བོ༔ དེ་ནས་བདེན་པའི་ཆོས་བཤད་པ་ལ༔ ཀྱེེ༔ ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ང་ནི་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཞི་ཁྲོ་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལམ་སྣ་འདྲེན་པ་ཡིན༔ འཇིག་རྟེན་མི་ཡི་སྲིད་པ་ལས༔ འདས་ཏེ་ཁྱོད་ཉིད་ཤི་བ་ཡིན༔ ཁྱོད་གཅིག་པུར་ཤི་བ་མ་ཡིན་ཏེ༔ སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆད་ནས༔ ན་རཀ་དམྱལ་ཁམས་ཡན་ཆད་ཀྱི༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྐྱེ་བའི་མཐའ་མ་འཆི་བ་དང་༔ འདུས་པའི་མཐའ་མ་བྲལ་བ་དང་༔ བསགས་པའི་མཐའ་མར་འཛད་པ་དང་༔ བརྩིགས་པའི་མཐའ་མར་འཇིགས་པ་ནི༔ འཇིག་རྟེན་འཁོར་བའི་ཆོས་ ༒༔ བཞི་ལགས༔ དོན་ལ་མིང་ཙམ་ཤི་བ་ལས༔ སེམས་ལ་སྐྱེ་དང་འཆི་བ་མེད༔ ཡུལ་དང་ཁང་ཁྱིམ་ནོར་རྫས་དང་༔ གཉེན་དང་ཉེ་བ་རྩ་ལག་དང་༔ བུ་ནོར་ཆུང་མ་མཛའ་བཤེས་ཀུན་༔ རྨི་ལམ་ཡུལ་གྱི་སྣང་བ་བཞིན༔ དངོས་མཚན་བདེན་པར་གྲུབ་པ་མེད༔ ང་མེད་ང་རུ་འཛིན་པ་དང་༔ བདག་མེད་བདག་ཏུ་སྣང་བ་ལས༔ སྣོད་བཅུད་འདོད་ཡོན་སྣང་བ་མཆེད༔ དེ་ལ་བདེན་ཞེན་སྐྱེས་པ་ལས༔ གནས་འགྱུར་སྐྱེ་འཆིའི་སྣང་བ་ཤར༔ རྨི་སྣང་གནས་འགྱུར་ཉིན་སྣང་དང་༔ ཉིན་སྣང་གནས་འགྱུར་རྨི་སྣང་ལྟར༔ སྣང་བ་གནས་འགྱུར་ཆོས་ཅན་ཏེ༔ ཉིན་སྣང་མཆེད་ཡུལ་ནམ་མཁའ་དང་༔ རྨི་སྣང་མཆེད་ཡུལ་ནམ་མཁའ་བཞིན༔ བར་དོའི་སྣང་བ་མཆེད་པའི་ཡུལ༔ ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཏེ༔ ནམ་མཁའ་ཆོས་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད༔ ཐམས་ཅད་འཁྲུལ་ཡང་འདི་ལས་འཁྲུལ༔ ཐམས་ཅད་གྲོལ་ཡང་གྲོལ་ས་དེ༔ ཐམས་ཅད་སེམས་དང་སེམས་བྱུང་སྟེ༔ གཟུགས་བརྙན་འདི་ལ་ལུས་རྟེན་ཆོས༔ མེ་ལོང་འདི་
Chinese
在前方，于五种智慧的自性中，在彩虹五光的帐篷中央，已逝者的识之自性，由绿色的种子字ནྲྀཿ（藏文：ནྲྀཿ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人）完全转变而来，如生者之状态，年轻美丽，TI1603 - 481 身披触感柔软的天衣，双手合掌之间持有八瓣莲花，从中涌现供养的云海，恭敬地双膝跪地，以喜悦安乐的姿态安住。自身本尊的心间放射出如铁钩般的光芒，将已逝者的识从六道、五道、中有（中阴）所处的任何地方，如铁钩般勾引过来，观想融入于此所缘依处。之后，进行勾招： 纳摩！ 祈请恩重根本与传承的具德上师圣众的教言谛实，祈请佛陀的教言谛实，祈请正法的教言谛实，祈请僧伽的教言谛实，特别是祈请薄伽梵莲师、三根本、诸佛寂怒尊众、具誓护法等一切圣众的教言谛实，以胜义法性本体本来清净、世俗缘起不虚、因果深妙的谛实力，将已逝者某某的识，从三界、四生、五道、中有（中阴）所处的任何地方， ཧྲི།（藏文：ཧྲི།，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大惭愧）！勾招至此所缘依处名牌中！ 尽可能多地念诵，最后，从我与前方本尊的心间放射出无量光芒与光蕴，融入已逝者，使不识、无明的障碍全部清净，获得不动摇的稳固，以身语意三大恭敬之态，获得听闻佛法的能力，从而理解词句的含义，并具有将教言铭记于心的能力。 之后，加持食子朵玛： 嗡 梭巴瓦 梭等，使食子朵玛无所缘，化为空性。 从空性中，种子字ཏྲཾ་（藏文：ཏྲཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：救度）完全转变，从中出现一个宽广无垠的珍宝器皿，其中，种子字ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三者化为光芒，从中产生偿还宿债、遣除魔障的食子朵玛，其形美妙，声音悦耳，气味芬芳，味道甘甜，触感柔滑，具备一切所需之圆满功德。
English
In front, within the essence of the five wisdoms, in the center of the rainbow five-colored tent, the consciousness of the deceased, transformed entirely from the green seed syllable NṚ（Tibetan: ནྲྀཿ, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, Chinese literal meaning: person）, beautiful and youthful as in the state of the living, TI1603 - 481 Clothed in soft divine garments, holding an eight-petaled lotus flower between folded hands, from which emanates a sea of offering clouds, kneeling respectfully with an attitude of joy and ease. From the heart of the self-deity radiates a hook-like ray of light, hooking the consciousness of the deceased from wherever it resides in the six realms, five paths, or intermediate state (bardo), and visualizing it dissolving into this object of focus. Then, the act of summoning: Namo! By the truth of the words of the kind root and lineage glorious and holy lamas, by the truth of the words of the Buddha, by the truth of the words of the Dharma, by the truth of the words of the Sangha, and especially by the truth of the words of the Bhagavan Guru Rinpoche, the Three Roots, the assembly of peaceful and wrathful deities, and all oath-bound protectors, by the power of the truth of the ultimate nature of reality, primordially pure, and the infallible conventional interdependence, the profound cause and effect, summon the consciousness of the deceased so-and-so, from wherever it exists in the three realms, four births, five paths, or intermediate state (bardo), HRIH（Tibetan: ཧྲི།, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: great shame）! Summon it to this object of focus, the name card! Recite as much as possible, and finally, from the heart of the deity in front of me, radiate immeasurable light and light clusters, dissolving into the deceased, purifying all obscurations of ignorance and unknowing, gaining unwavering stability, and with great respect in body, speech, and mind, gaining the ability to listen to the Dharma, thereby understanding the meaning of the words, and possessing the ability to keep the teachings in mind. Then, bless the ransom torma: Om Swabhava, etc., make the ransom torma without object, transformed into emptiness. From emptiness, the seed syllable TRAM（Tibetan: ཏྲཾ་, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanization: traṃ, Chinese literal meaning: deliverance） is completely transformed, from which appears a vast and immeasurable precious vessel, within which the three syllables OM（Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om）, AH（Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah）, and HUM（Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum） dissolve into light, from which arises the torma for repaying karmic debts and dispelling obstacles, beautiful in form, melodious in sound, fragrant in smell, sweet in taste, soft in touch, possessing the complete qualities of all desires.
Chinese
嗡，以无尽宝藏的荟供，愿偿还宿债、血仇的债主们，各自都能得到享用和增长！嗡 阿嘎若 目康（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om akaro mukham，汉语字面意思：嗡，啊，从口），嗡 萨瓦 维革南 纳玛 萨瓦 达塔（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣན་ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om sarva vighnan namaḥ sarva tathā，汉语字面意思：嗡，一切，障碍，敬礼，一切，如来），卡嘿 斯瓦哈（藏文：ཁཱ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khahi svaha，汉语字面意思：卡嘿，梭哈）！ 以寂静的方式念诵三遍进行净化。嗡 桑巴尼（藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om sumbhani，汉语字面意思：嗡，桑巴尼）等咒语，以忿怒的方式念诵三遍进行净化。然后进行敕令：吽！谛听，谛听，所有引诱邪道的鬼神！宿债、血仇的债主们！ 享用这些欲妙食子吧！所有已故的上师、意、心三者！释放你们所抓住的，解脱你们所束缚的！松开你们所捆绑的，掀开你们所压制的！欢喜、高兴、满意，各自回到各自的处所！吽 吽 乌扎达 亚 帕特（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum hum utsaṭa ya phat，汉语字面意思：吽 吽 摧毁 呀 啪特）！然后，以本尊的慢心，念诵桑巴尼的咒语进行驱逐，观想守护的帐篷，施加无畏的印记。 然后宣说真实的佛法：奇！谛听，已故的种姓之子！我乃莲花颅鬘力！是寂静与忿怒的总集之体！我是引导你道路的人！你已经从人间逝去，你已经死了！并非只有你一个人死去！从有顶天以下！直到那落迦地狱！三界所有的众生！生之尽头是死亡，相聚的尽头是分离，积累的尽头是耗尽，建造的尽头是崩塌！乃是世间轮回的四法！实际上只是名字上的死亡！心识上没有生和死！土地、房屋、财富和物品！亲戚和近亲、根和枝！儿子、财产、妻子、朋友们！如同梦境中的景象！没有真实存在的实体！从无我执着为我，从无主显现为主！器情欲妙的显现增多！对这些产生真实执着！就会出现迁变、生死的显现！梦境的显现转变为白天的显现，白天的显现转变为梦境的显现！ 显现是迁变的法性！白天的显现扩展到虚空，梦境的显现扩展到虚空一样！中阴的显现扩展的处所！一切都是虚空的自性！虚空即是法界空性！一切的迷惑都由此而生！一切的解脱也在此处！一切都是心和心所！这个影像具有身体、所依和法！这面镜子
English
Om, may the owners of karmic debts, loans, and grudges be enriched and flourish in their respective realms through the inexhaustible treasury of the assembly offering! Om akaro mukham (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om akaro mukham，汉语字面意思：嗡，啊，从口), Om Sarva Vighnan Namaḥ Sarva Tata (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣན་ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om sarva vighnan namaḥ sarva tathā，汉语字面意思：嗡，一切，障碍，敬礼，一切，如来), Khahi Svaha (藏文：ཁཱ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khahi svaha，汉语字面意思：卡嘿，梭哈)! Purify three times with peaceful means. Om Sumbhani (藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om sumbhani，汉语字面意思：嗡，桑巴尼) etc., purify three times with wrathful means. Then, the command is given: Hum! Listen, listen, all you groups of misleading spirits! Owners of karmic debts, loans, and grudges! Enjoy these desirable offering cakes! All deceased lamas, minds, and hearts! Release what you have seized, untie what you have bound! Loosen what you have restrained, lift what you have pressed down! Be joyful, happy, and content, and return to your respective places! Hum Hum Utsata Ya Phat (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum hum utsaṭa ya phat，汉语字面意思：吽 吽 摧毁 呀 啪特)! Then, with the pride of the yidam deity, dispel with the mantra of Sumbhani, meditate on the protective tent, and seal with the fearless seal. Then, speaking the truth of the Dharma: Kye! Listen, son of the deceased lineage! I am Padmakarodhara! The essence of the union of peaceful and wrathful! I am the one who guides your path! You have passed away from the existence of human beings in this world, you have died! You are not the only one who has died! From the peak of existence downwards! Even to the hell realms of Naraka! All sentient beings of the three realms! The end of birth is death, the end of gathering is separation, the end of accumulation is exhaustion, the end of construction is destruction! These are the four laws of samsara in this world! In reality, it is only death in name! There is no birth or death in the mind! Land, houses, wealth, and possessions! Relatives and close ones, roots and branches! Sons, wealth, wives, and friends! Like the appearances of a dream world! There is no truly established entity! From grasping at no-self as self, and from the appearance of no-owner as owner! The appearances of vessel, essence, and desirable qualities increase! From giving rise to true attachment to these! The appearances of change and birth and death arise! Like the dream appearance changing into the daytime appearance, and the daytime appearance changing into the dream appearance! Appearance is the nature of change! Like the daytime appearance extending into the sky, and the dream appearance extending into the sky! The place where the bardo appearance extends! All is the nature of the sky! The sky is the empty nature of the Dharmadhatu! All delusion arises from this! All liberation is also in this place! All are mind and mental events! This image has body, support, and Dharma! This mirror