Tibetan
ར་ཤོག༔ དེ་ལྟར་བསྐང་བཤགས་བྱས་པའི་མཐུ་བྱིན་དང་༔ གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མཐུས༔ བདག་ཅག་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་ལྕམ་གཟུངས་མར་བཅས༔ བཅུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་སྒོར་ཞུགས་པའི༔ རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ཆག་བསྐང་བ་དང་༔ ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་པ་དག་པའི་ཕྱིར༔ འདི་ནི་ཡང་ཟབ་བླ་ན་མེད༔ འབྱོར་ཚོགས་འདོད་ཡོན་ཅི་རིགས་པ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་ལ་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ༔ བློ་ཡིས་བླང་སྟེ་ཚོགས་ཞིང་གི༔ སྤྱན་སྔར་མོས་གུས་དྲག་པོས་ཕུལ༔ སྟོབས་བཞིའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཉེས་ལྟུང་བཤགས༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་ནུས་བཟླས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ཉིད་ཁྲག་འཐུང་རིག་འཛིན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་གསེར་སྨད་རྔ་ལ་སྟག་རྩེའི་གཡས་ལོགས་ཤྭ་བྲག་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནས་གདན་དྲངས་ཏེ་མི་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་འདས་པའི་རྗེས་སུ་སློབ་བུ་ངག་དབང་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ནན་དུ་ཡང་ཡང་བསྐུལ་ངོར་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པའང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བགྱིས་པའི་དགེ་བས་བསྟན་འགྲོ་ཡོངས་ལ་ཕན་བདེ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། T11603 - 476 ཧྲི།༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ བླ་མ་ཞི་ཁྲོ་འདུས་པའི་བསྐུལ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ༔ ཤ་རྒྱརྦྷདྷརྦྦཾ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ བླ་མ་ཞི་ཁྲོ་འདུས་པ་ཡི༔ རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ལ༔ ཐུགས་དམ་གནད་བསྐུལ་འདི་ཉིད་མཁོ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་པ་བྲལ་བའི་དབྱིངས༔ བརྡལ་ཁྱབ་ཆོས་སྐུའི་བླ་མ་བསྐུལ༔ ལྷུན་གྲུབ་འགགས་མེད་བདེ་ཆེན་དབྱིངས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་བླ་མ་བསྐུལ༔ ཐུགས་རྗེས་རང་གྲོལ་རོལ་པའི་དབྱིངས༔ འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་བླ་མ་བསྐུལ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་དབྱིངས༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་བསྐུལཿ གདུལ་དཀའ་འདུལ་མཛད་སྣ་ཚོགས་གར༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐུལ༔ བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ བསྐུལ་ལོ་མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་བསྐུལ༔ མཛོད་ཅིག་མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་མི་བསྐུལ་རྒྱུ༔ ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་བསྟན་པ་ལ༔ བདག་འཛིན་གདུག་པའི་རཱུ་དྲ་ལངས༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་རང་ཞལ་སྒྲིབ༔ སྐུ་དང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྣུབས༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ཡངས༔ ཁམས་གསུམ་མུན་པའི་གླིང་དུ་བསྒྱུར༔ གཏན་དུ་མི་བདེའི་ལ་ཡོག་ཕབ༔ འདི་འདྲའི་ལས་ངན་སྐལ་ངན་ལ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོས་མི་གཟིགས་སམ༔ བསྟན་པ་གཉན་ལ་དགྲ་དར་ན༔ ཐོགས་མེད་ཕྲིན་ལས་གང་ན་བཞུགས༔ མ་གཡེལ་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྣམས༔ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་སྟོབས་ཤུགས་ཕྱུངས༔ དུག་གསུམ་དགྲར་ལངས་བདུད་བགེགས་རྣམས༔ སྐུ་གསུམ་དག་པའི་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ དུག་ལྔ་དགྲར་ལངས་བདུད་དང་བགེགས༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་སྒྲོལ༔ ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི་དགྲར་ལངས་པའི༔ སེམས་སྣང་བག་ཆགས་འཐས་པའི་བགེགས༔ བདག་མེད་ཤེས་རབ་ཆེན་པོར་སྒྲོལ༔ བརྡལ་ཁྱབ་ལྷུན་འབྱམས་དབྱིངས་སུ་རོལ༔ འཁོར་འདས་དག་མཉམ་ཆེན་པོར་བཟློག༔ དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ༔ བསྐུལ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ཡིས༔ འཁོར་བའི་ལུག་རྒྱུད་དབྱིངས་སུ་གཏོར༔ བཀའ་སྲུང་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པས་སྲུངས༔ དམ་ཉམས་ལག་ཏུ་ཤོར་ར་རེ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་གཏེར་ནས་བཏོན་ཏེ་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་སོ། །དགེའོ །དགེའོ །དགེའོ། །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ བླ་མ་ཞི་ཁྲོ་འདུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་འདས་གནས་ལུང་གི་ཆོ་ག་རྣམ་གྲོལ་མྱུར་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ T11603 - 479 བདུད་འཇོམས་བླ་མ་ཞི་ཁྲོ་ཧོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ གབྷ་ལྤག མཐའ་ཡས་དབང་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ འགྲོ་བ་ཐར་པའི་ལམ་དུ་འདྲོང་བ་ཡི༔ རྣམ་གྲོལ་མྱུར་ལམ་ཟབ་མོ་འདིར་བཀོད་བྱ༔ དེ་ཡི་ལག་ལེན་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ རིགས་དྲུག་ས་བོན་ཐུབ་དྲུག་སྣང་བརྙན་དང་༔ ཞལ་ཟས་ཅོག་ཟླུམ སྲེགས་སྦྱང་ཆས་རྣམས་ཀུན༔ ལེགས་པར་བཀོད་དེ་མཚན་བྱང་མཛེས་ལྡན་ལ༔ གདུགས་དང་འཕན་དང་ལུས་ལ་འབྱར་བའི་རྫས༔ བསགས་ནས་དང་པོ་ལྷ་ཡི་གཞུང་བསྲང་མཐར༔ ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་འདི་རུ་འཇུག་པ་ཡིན༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་T11603 - 480 སྐྱེ༣ ཧོ བསྣོལ་སྟབས་སུ་འཛིན་པ་ཞི་འཛུམ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་འཇའ་ཚོན་འོད་ལྔའི་ཀློང་དུ་འཇའ་ལུས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་ནས་མིང་བྱང་དམིགས་པ་ནི༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སོགས སྐད་ཅི
Chinese
ར་ཤོག 如此，凭借补阙忏悔的威力，以及密咒金刚乘的缘起力，愿我等金刚兄弟姐妹及具誓者，获得十三金刚持地。萨玛雅！为了进入甚深密咒之门，瑜伽士补阙所犯错误，圆满资粮，清净罪障，此乃极甚深无上之法。以实际拥有的和意幻变现的各种供品，以智慧领受，在积资田前，以强烈的虔诚心供养。以四力之势忏悔罪堕，尽力念诵百字明。萨玛雅！嘉嘉嘉！ 珍嘉！ 贝嘉！ 达嘉！ 匝嘉！ 咕雅！ 此乃饮血持明降魔金刚从金斯麦纳拉达孜（Gser smad rnga la stag rtse）右侧的夏扎多杰坚（Shwa brag rdo rje can）迎请而来，在三十八年后，应弟子阿旺赤列（Ngag dbang phrin las）的再三恳请而定稿，书写者亦是其本人，愿以此功德，使教法和众生获得广大利益。善哉！善哉！善哉！吉祥圆满！
English
RA SHOG! Thus, through the power and blessings of having performed the fulfillment and confession, and through the auspicious connection of the Vajrayana of Secret Mantra, may we, the Vajra brothers and sisters, together with the samaya-bound consorts, attain the ground of the thirteen Vajra Holders! Samaya! In order to enter the door of the profound Secret Mantra, to fulfill the deficiencies of the yogis, to complete the accumulations, and to purify the obscurations, this is the most profound and unsurpassed. Whatever wealth and desirable things are available, actually present and mentally emanated, taking them with wisdom, in front of the field of accumulation, offer them with intense devotion. Confess misdeeds and transgressions with the power of the four forces, and recite the Hundred Syllable Mantra as much as possible. Samaya! Gya Gya Gya! Ter Gya! Bay Gya! Da Gya! Zab Gya! Guhya! This was brought from Shwa Brag Dorje Chen, on the right side of Ser Mey Ngala Tagtse, by the Blood-Drinking Vidyadhara Dudjom Dorje, and after thirty-eight years, at the repeated request of the student Ngawang Trinley, it was finalized. May the virtue of the scribe himself cause great benefit and happiness to all teachings and beings. Good! Good! Good! Excellent! Sarva Mangalam!
Chinese
唉！ 像这样的恶业和不幸，胜者嘉措（藏文：རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ།）难道看不见吗？当佛法衰弱，敌人兴盛时，无碍的事业在哪里安住？不要懈怠，过去、现在、未来三世的善逝们，发挥你们的智慧、慈悲和能力的力量吧！将三毒化为敌人的魔鬼们，度脱到三身清净的法界中！将五毒化为敌人的魔和鬼怪，度脱到五身五智中！将八万四千烦恼化为敌人的，心识显现、习气深重的鬼怪，度脱到无我大智慧中！ 广大无垠的法界中嬉戏，将轮回和涅槃转化为清净平等的大境界！时机已到，萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言）以金刚的念珠来催促，将轮回的众生之流抛入法界中！祈请护法金刚善守护，莫让誓言堕落者得逞！萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言）嘉嘉嘉！宝藏印！隐藏印！交付印！甚深印！秘密印！手印融入！这篇文字也是由饮血降魔金刚从宝藏中取出，并由普措扎西记录下来。善哉！善哉！善哉！吉祥圆满！ 从甚深秘密空行母心髓中，依靠上师寂怒尊，名为“亡者往生之仪轨：速疾解脱道”的法本。 T11603 - 479 降魔上师寂怒尊！那摩古汝贝玛嘎拉耶！（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु पद्म कर ये，梵文罗马拟音：namo guru padma kara ye，皈命莲师）嘎巴拉帕！（藏文：གབྷ་ལྤག，梵文天城体：गर्भ，梵文罗马拟音：garbha，胎藏）无边威力的莲花生我，在未来五百末法时期， 为了引导众生走向解脱道，将撰写这部甚深速疾解脱道。其修持次第如下：准备好六道种子字、六能仁佛像和食物曼扎， 准备好焚烧供品等一切物品，写好精美的名牌，备好伞盖、幡幢和贴身之物，首先端正神像，最后才开始进行这个仪轨。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）观想自己刹那间变成莲花生，身色蓝黑色，一面二臂，手持金刚杵和铃T11603 - 480 杵，以交叉姿势持有，面带寂静微笑，具足一切相好，双足金刚跏趺坐于莲花月轮座上，安住于虹光五彩之中，虹身如幻，三身具有度化众生的力量。然后观想名牌：嗡 玛哈舜亚达嘉纳等。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སོགས，梵文天城体：ओम् महाशून्यताज्ञान，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñāna，嗡 大空性智慧等）刹那
English
Alas! With such bad karma and misfortune, doesn't the Victorious Gyatso (Tibetan: རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ།) see? When the Dharma is weak and enemies flourish, where does the unobstructed activity reside? Do not be negligent, Sugatas of the past, present, and future, unleash the power of your wisdom, compassion, and abilities! Transform the demons who have risen as enemies of the three poisons into the pure realm of the three kayas! Transform the demons and evil spirits who have risen as enemies of the five poisons into the five kayas and five wisdoms! Transform the demons of mind appearances and deeply ingrained habits who have risen as enemies of the eighty-four thousand afflictions into the great wisdom of selflessness! Play in the vast and boundless realm of Dharma, transform samsara and nirvana into a great state of pure equality! The time has come, Samaya! (Tibetan: ས་མ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samaya, Vow) Urge with a rosary of vajras, throw the stream of sentient beings in samsara into the realm of Dharma! May the Dharma protector Vajra Lekpa protect, may those who have broken their vows not succeed! Samaya! (Tibetan: ས་མ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samaya, Vow) Gya Gya Gya! Treasure Seal! Hidden Seal! Entrusted Seal! Profound Seal! Secret Seal! Sign dissolves! This text was also taken from the treasure by the Blood-Drinking Demon-Subduing Vajra and recorded by Phuntsok Tashi. Good! Good! Good! Auspicious and perfect! From the Profound Secret Dakini Heart Essence, relying on the Guru Peaceful Wrathful One, the Dharma text called "The Ritual for the Deceased: The Swift Path to Liberation" is present. T11603 - 479 Demon-Subduing Guru Peaceful Wrathful One! Namo Guru Padmakaraye! (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु पद्म कर ये, Sanskrit Romanization: namo guru padma kara ye, Homage to Guru Padmakara) Gabhalpa! (Tibetan: གབྷ་ལྤག, Sanskrit Devanagari: गर्भ, Sanskrit Romanization: garbha, Womb) I, Padmasambhava, the infinitely powerful one, in the final five hundred years of the future, In order to guide beings onto the path of liberation, I will write this profound Swift Path to Liberation. The order of its practice is as follows: Prepare the six seed syllables of the six realms, the images of the six Buddhas, and the food mandala, Prepare all the items for burning offerings, write a beautiful nameplate, prepare umbrellas, banners, and personal belongings, first straighten the deity's image, and finally begin this ritual. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Seed Syllable) Visualize yourself instantaneously becoming Padmasambhava, with a dark blue-black body, one face and two arms, holding a vajra and bell T11603 - 480 club, holding them in a crossed posture, with a peaceful smile, complete with all marks and signs, with feet in vajra posture sitting on a lotus and moon seat, abiding in the midst of rainbow light of five colors, a rainbow body like an illusion, the three kayas possessing the power to liberate beings. Then visualize the nameplate: Om Maha Shunyata Jnana, etc. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སོགས, Sanskrit Devanagari: ओम् महाशून्यताज्ञान, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatājñāna, Om Great Emptiness Wisdom, etc.) Instant