Tibetan
བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྒོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་བསྒོམ་པ་རྒྱལ་པོས་ཕོ་ཉ་འགྱེད་པ་ལྟ་བུའི་ཛཔ་དགོངས༔ ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ ཞེས་ཤེས་པ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་ལྷ་གསལ་བའི་གཟེར་གྱིས་གནད་དང་ལྡན་པས་བཟླས་པར་བྱའོ༔ སླར་ཡང་སྒྲུབ་སྔགས་བཟླ་བ་ལ༔ བདག་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་འཕྲོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ལས་འོད་དང་འོད་ཕུང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དེ་དག་གི་དབང་བྱིན་དངོས་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ༔ སླར་ཡང་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་འཇའ་སྤྲིན་འཐིབ་པ་བཞིན་དུ་བྱུང་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་ནས་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་ནས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བསམ༔ ཡང་ཡང་གསལ་ཞིང་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཡས་སུ་འཁོར་བར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ལ༔ སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པའི་ ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས་པས་དམྱལ་བ་ཚ་གྲང་གི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱངས༔ ཡི་དྭགས་བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱངས༔ དུད་འགྲོ་བླུན་རྨོངས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱངས༔ ལྷ་མ་ཡིན་འཐབ་རྩོད་ཀྱི སྡུག་བསྔལ་སྦྱངས༔ མི་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱངས༔ ལྷ་འཆི་འཕོ་ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱངས༔ དེ་དག་སྣང་སེམས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་དབྱིངས་སུ་སད་པ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་རོལ་པར་འཕོས་ཤིང་གྲོལ་བར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ ཞེས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་གོང་བཞིན་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པ་རུ་གསལ་བའི་ངང་དང་མི་འབྲལ་བ་གནད་ཀྱི་ཡང་ཐིག་དམ་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལྟར་བསྒོམ་བཟླས་གནད་ལྡན་ཅིང་༔ རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་ལ་གཞོལ་ནུས་ན༔ ཚེ་འདིར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཅིང་༔ ཕྱི་མ་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་སུ༔ གྲོལ་བར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ༔ མི་བསླུ་ངེས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག༔ ཞིང་སྐྱོང་ཀུན་དགའ་གཞོན་ནུ་ཡིས༔ བཀའ་འདི་སྲུང་ལ་སྒྲུབ་པ་པོའི༔ ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཐོགས་མེད་བསྒྲུབས༔ ཁྱད་པར་བར་ཆད་རྐྱེན་སྣང་ཟློག༔ བཀའ་བསྒོ་ཡིན་ནོ་བཀའ་མ་བཅག༔ དམ་ཚིག་ཡིན་ནོ་དམ་མ་ཉམས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨྠི༔ ཞེས་པ་འདི་ཉིད་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་གཏེར་ནས་བཏོན་ཏེ་མི་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ
Chinese
观想迎请一切，生起并修持的坛城，观想融入能依与所依。如是反复观想，如国王派遣使者般的念诵。 嗡 阿弥爹瓦 舍（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），不让意识散乱到其他地方，以明观本尊的钉子，以具关键要点的方式念诵。再次念诵修法咒语时：从我的心间发出光芒，照射到如来佛的心间，催动誓言之流，从身体的一切部分发出无量光和光蕴，催动十方诸佛菩萨的誓言之流。汇集他们的加持、悉地、智慧、功德一切，融入咒语之链。 再次，光蕴如彩虹云雾般出现，融入自身，从而二障习气一切清净，获得一切殊胜共同的悉地，三门成熟解脱为三金刚。反复观想清晰，观想咒语之链向右旋转。 嗡 阿弥爹瓦 舍（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。之后，在事业上应用时：从诸佛菩萨的 心间发出光芒，净化地狱寒热之苦。净化饿鬼饥渴之苦。净化旁生愚痴之苦。净化非天争斗之 苦。净化人出生衰老疾病死亡之苦。净化天人死亡堕落之苦。观想他们一切显现心识如从梦境中醒来般，转移解脱到西方极乐世界的游乐中。嗡 阿弥爹瓦 舍（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），一切显现如前一样，不离明观为刹土之相的状态，是关键中的精要。如是观修念诵具关键，若能一心投入修持，此生便能长寿无病，来世于极乐刹土中，获得解脱无疑虑，是不欺骗的决定金刚语。田护 衮噶 勋努以，守护此教言，修行者的，事业无碍成办，特别是遣除违缘障碍显现，是教敕，不可违背教言，是誓言，不可违背誓言。萨玛雅。 嘉嘉嘉。 阿提。此乃血饮降魔金刚从伏藏中取出，三十余年
English
Having invited all, visualize the mandala of generation and contemplation, visualizing it dissolving into the support and the supported. Meditate in this way again and again, contemplating the japa like a king sending messengers. Oṃ Amideva Hrīḥ (Tibetan:, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning:), without letting awareness stray elsewhere, recite with the essence of the deity's clarity, possessing the key points. Again, when reciting the practice mantra: Light radiates from my heart, striking the hearts of the Tathagatas, stimulating the lineage of samaya, and from all parts of their bodies, immeasurable light and light clusters radiate, stimulating the lineage of samaya of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. Gathering all their empowerment, siddhis, wisdom, and qualities, they dissolve into the mantra garland. Again, a mass of light appears like a rainbow cloud, dissolving into oneself, thereby purifying all obscurations and habitual tendencies, and having obtained all supreme and common siddhis, the three doors ripen and are liberated into the three vajras. Visualize clearly again and again, and visualize the mantra garland rotating to the right. Oṃ Amideva Hrīḥ (Tibetan:, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning:). Then, when applying it to activity: Light radiates from the hearts of the Buddhas and Bodhisattvas, Purifying the suffering of heat and cold in the hells. Purifying the suffering of hunger and thirst of the pretas. Purifying the suffering of stupidity and ignorance of the animals. Purifying the suffering of fighting and strife of the asuras. Purifying the suffering of birth, aging, sickness, and death of humans. Purifying the suffering of death, transference, and falling of the gods. Visualize all these appearances and minds, as if awakened from the realm of dreams, transferring and liberating into the play of the Western Pure Land of Sukhavati. Oṃ Amideva Hrīḥ (Tibetan:, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning:), all appearances, as before, not separating from the state of clarity as the aspect of the pure land, is the innermost essence of the key point. Thus, contemplating and reciting with key points, if one can devote oneself to practice with one-pointedness, in this life one will have longevity and be free from illness, and in the next life, in the great bliss pure land, liberation will be without doubt, it is the non-deceptive, certain vajra word. Field Protector Kunga Zhonnu, protecting this teaching, may the activities of the practitioner be accomplished without obstruction, especially averting obstacles and adverse appearances, it is an injunction, do not break the injunction, it is a samaya, do not break the samaya. Samaya. Gya Gya Gya. Ati. This was taken from the treasure by the Blood-Drinking Demon-Subduing Vajra, for thirty years
Tibetan
་ལྔའི་བར་དུ་བཀའ་རྒྱ་བྱས་ནས་མཐར་རྟེན་འབྲེལ་དུས་ལ་བབ་པ་ན་རང་སློབ་བིརྻ་བྷ་དྲ་དང་ངག་དབང་ཕྲིན་ལས་གཉིས་ཀྱིས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་རིས་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ཝྃ།༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ཚེ་སྒྲུབ་དངོས་གྲུབ་འདོད་འབྱུང་གི་སྐོར་ལས༔ དབང་ཆོག་གསང་ཆེན་བཅུད་དྲིལ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ བྱ་ལྤན་གར།༔ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱ་སྙིགས་མའི་དུས༔ སྐྱེ་འགྲོའི་ཤེས་རྒྱུད་བདུད་ཀྱིས་བརླབ༔ དགེ་བྱེད་སྨད་ཅིང་བསླུ་མཁན་བཀུར༔ དེ་དུས་ལས་ངན་རྣམ་སྨིན་གྱིས༔ སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ་ཐུང་བསོད་ནམས་དབུལ༔ བསྒྲུབ་ལ་ལོང་མེད་བར་ཆད་མང་༔ དེ་ཚེ་པདྨའི་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས༔ མི་ལུས་རིན་ཆེན་ལ་བརྟེན་ནས༔ ཐར་པའི་གྲོང་དུ་འཇུག་པ་ལ༔ བར་ཆད་གེགས་སྐྱོན་མི་འབྱུང་ཞིང་༔ ཚེ་སྒྲུབ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པའི་ཕྱིར༔ དང་པོ་དབང་གི་སྒོར་ཞུགས་ནས༔ སྒྲུབ་པ་ཟབ་མོ་ལྷུར་ལེན་ཕྱིར༔ སློབ་མ་གྲལ་འཁོད་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་༔ བགེགས་བསྐྲད་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་བྱང་སེམས་བསྐྱེད༔ དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ ཀྱེེ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གསང་ཆེན་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་དཔལ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཁྱོད་ཀྱིས༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་སློབ་བུ་ལ༔ འཆི་མེད་མགོན་པོའི་གོ་འཕང་མཆོག༔ ཚེ་ཡི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དེ་ནས་བླ་མས༔ ཀྱེེ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ཉོན༔ མི་ལུས་ཐོབ་པ་གྲངས་མང་ཡང་༔ དལ་འབྱོར་དོན་ལྡན་ཤིན་ཏུ་དཀོན༔ དེ་དོན་དྲན་ནས་སྲིད་པ་ལས༔ ལྡོག་ནས་ཐར་པ་དོན་གཉེར་ན༔ ཚེ་དབང་ཟབ་མོ་བསྐུར བར་བགྱི༔ དེ་ནས་སློབ་མས༔ ཀྱེེ༔ ལྷ་དང་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ ལྷ་དང་བླ་མར་རྟེན་བཅའོ༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་གྱིས་བཞེས༔ དེ་ནས་དམ་ཆུ་ལྕེ་ལ་བཞག་སྟེ༔ ཧཱུྃ༔ གསང་ཆེན་བཅུད་དྲིལ་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྕེ་ལ་བཞག༔ ཚེ་རབས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ༔ འཁོར་བར་མི་ལྡོག་དམ་བཅའ་ཟུངས༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་དབབ༔ མིག་དར་བསལ་ནས་མེ་ཏོག་འཐོར༔ དེ་ནས་བུམ་པ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་ཆོས་སྐུ་སྟོང་གསལ་དབྱིངས༔ ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུའི་ཚོམ་བུར་གསལ༔ རྩལ་སྣང་མ་ངེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་འཆར༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ འཆི་མེད་མགོན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི༔ བུམ་པ་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་
Chinese
在第五（天）之间下达了封印，最终当缘起成熟之时，由自己的弟子比日雅巴扎和昂旺赤列二人恳请，从智慧空行母的符号中翻译而来。善哉！善哉！善哉！萨瓦芒嘎拉！ 瓦木！甚深秘密空行母心髓中，关于长寿修法成就如意宝的部分，灌顶仪轨秘密精华汇集。顶礼咕噜贝玛嘎拉耶！嘉本嘎！ 未来五百浊世时，众生的识田被魔加持，行善被贬低，欺骗者受尊敬。那时恶业成熟，众生寿命短，福德贫乏，修行无暇，障碍多。那时莲师的传承者们，依靠珍贵的人身，为了进入解脱之城，不发生障碍违缘，为了长寿修法圆满究竟，首先进入灌顶之门，为了认真修持甚深修法，弟子就座沐浴，驱除邪魔，观修金刚护轮，皈依发菩提心。之后祈祷：奇！三世诸佛的一切，秘密大集之自性尊，上师金刚持您，赐予我等具缘弟子，无死怙主的至高果位，长寿之灌顶和成就。之后上师说：奇伙！具缘之子你谛听，获得人身数量多，但闲暇圆满有意义的非常稀少。忆念其意义，从轮回中，返回而希求解脱，赐予甚深长寿灌顶。 请（赐予）。之后弟子说：奇！请诸神和上师垂听，从今执持直至未获菩提，依止诸神和上师，身和受用供养请享用。 之后将誓言水放在舌头上：吽！秘密精华汇集金刚之水，放在你，弟子，的舌头上，生生世世，不退转轮回，守护誓言。萨玛雅！ 之后将弟子观想为本尊，降下智慧，解开眼罩，撒花。之后拿起宝瓶：吽！宝瓶法身空明界，自然成就报身坛城中显现，自现不定的幻化显现，赐予具缘之子灌顶，获得无死怙主坛城本尊的，宝瓶身之灌顶。根本咒语后：嘎雅（藏文：ཀཱ་ཡ།，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身）。
English
The seal was made between the fifth (day), and finally when the time of interdependence arrived, it was translated from the symbols of the Wisdom Dakini at the earnest request of my own disciples Biryabhadra and Ngawang Trinley. Good! Good! Good! Sarva Mangalam! Wam! From the Profound Secret Heart Drop of the Dakinis, the section on the Accomplishment of Longevity, the Wish-Fulfilling Jewel, the Empowerment Ritual, the Great Secret Essence Gathering, is present. Namo Guru Padmakaraye! Ja Pan Gar! In the future, during the degenerate age of the five hundred, the minds of sentient beings will be blessed by demons, virtuous deeds will be disparaged, and deceivers will be honored. At that time, due to the ripening of bad karma, sentient beings will have short lives and poor merit, with no time for practice and many obstacles. At that time, the holders of the Lotus lineage, relying on the precious human body, in order to enter the city of liberation, without obstacles or hindrances, and for the completion of the longevity practice, first enter the gate of empowerment, in order to diligently practice the profound practice, the disciples sit in order and bathe, dispel obstacles, meditate on the Vajra protection wheel, take refuge and generate Bodhicitta. Then, pray: Kye! All the Buddhas of the three times, the glorious essence of the Great Secret Assembly, Guru Vajradhara, grant us, fortunate disciples, the supreme state of the Immortal Protector, the empowerment and accomplishment of longevity. Then the Guru says: Kyeho! Fortunate son, listen, obtaining a human body is numerous, but leisure and endowment with meaning are very rare. Remembering its meaning, turning away from samsara and seeking liberation, bestow the profound longevity empowerment. Please (bestow). Then the disciple says: Kye! May the gods and gurus listen, from now on holding this until enlightenment is attained, rely on the gods and gurus, offer body and enjoyment, please accept. Then place the Samaya water on the tongue: Hum! The Vajra water of the Secret Essence Gathering, place on your, disciple, tongue, in all lifetimes, without turning back in samsara, keep the vows. Samaya! Then visualize the disciple as the deity, invoke wisdom, remove the blindfold, and scatter flowers. Then take the vase: Hum! The vase, Dharmakaya, empty and clear realm, spontaneously manifests as a cluster of Sambhogakaya, the unconfirmed magical display of skill appears, bestow empowerment on the fortunate son, obtain the empowerment of the vase body of the Immortal Protector mandala deity. At the end of the root mantra: Kaya (藏文：ཀཱ་ཡ།，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身).