Tibetan
THE COLLECTED TREASURE -TEXT OF BDUD - JOMS - GLING -PA VOLUME - 02 2017 T11602 - 002 ༄༅། །སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་བདུད་འཇོམས་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་གསང་བའི་ཆོས་སྡེའི་གླེགས་བམ་གཉིས་པ་བཞུགས་སོ། TI1602 - 003 T1602 - 004 ཝྃ།༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ འཇམ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་ཁ་བྱང་གསལ་བའི་ཨ་དཪྴ་བཞུགས་སོ༔ T11602 - 005 ཝྃ།༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ན་མརྨ་བླ་བྷ་རྴ།གབྷ་བྷ།ནརྦརྟརྴརྩབད་ཛྭལཔྷཤརྒྱརྒྱ_UNK ས་ཕོ་རྟ་ཡི་ལོར་ཧོར་ཟླ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ནུབ་མོ་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ལ་ཡུལ་ཡངས་པ་ཆེན་པོ་རི་མེད་པའི་ཐང་ཆེན་པོ་མདོག་དམར་ལ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཁེབས་པ་འཇའ་དང་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བ་མིག་མང་རིས་སུ་བྲིས་པ༔ ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡི་འཕན་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་༔ དར་འཕྱང་དང་༔༷ བླ་བྲེ་དང་གནམ་ཡོལ་སོགས་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལྷབ་ལྷུབ་མཛེས་པར་བྱས་པ༔ བར་སྣང་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་པ་ལང་ལོང་འབེབས་པ༔ དཔའ་བོ་T11602 - 006 སྤྲོ ཝྃ།༔ དང་དཔའ་མོ་མང་པོས་སྐུ་མཛེས་པའི་གར་བསྒྱུར་ཞིང་ཕྱག་ནས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་སྤེལ་བ༔ ས་གཞིར་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལས་འདོད་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འབེབས་པ༔ ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་མཚོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་འགྲམ་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གྲམ་པ་དང་༔ གཡུ་ཡི་ནེའུ་སིང་དང་༔ གསེར་གྱི་བྱེ་མ་བརྡལ་བ༔ གནས་དེར་བྱའི་ཚོགས་དུང་ལྟར་དཀར་བ༔ གསེར་ལྟར་སེར་བ༔ བྱུ་རུ་ལྟར་དམར་བ༔ ཨིནྡ་ནཱི་ལ་ལྟར་ལྗང་བ༔ འཇའ་ཡི་ཁ་དོག་ལྟར་ཁྲ་བོ་ལ་སོགས་པས་མཛེས་པའི་གཟུགས་ངོམས་ཤིང་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་T11602 - 007 པ༔ རི་དྭགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་མཛེས་པའི་གཟུགས་ངོམས་ཤིང་རྩེད་འཇོ་སྣ་ཚོགས་རོལ་པ༔ གཞན་ཡང་ངོ་མཚར་བའི་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རང་བྱུང་བའི་གནས་དེ་རུ་གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱ་ཆེ་ལ་དཔངས་མཐོ་བ༔ བཀོད་ལེགས་ཤིང་དབྱིབས་མཛེས་པ༔ མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཡིད་ལ་དགའ་བདེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པ༔ གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་མཛེས་ཤིང་ལྟ་ན་སྡུག་པའི་སྟེང་དུ༔ དཔལ་ཆེན་པོ་འཇའ་ལུས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་མཆོག་གཟི་བརྗིད་འོད་ཕུང་འབར་བ་ལ༔ རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་ཞིང་འདུད་དེ་ཆོས་ཉན་པར་ཡོད་པ་ལས༔ དེར་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་ཏེ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་གནས་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་སམ་མི་ཤེས་ཞེས་གསུངས པས
Chinese
༄༅། 化身大掘藏师 杜炯林巴 深藏秘密法类之第二函。
English
༄༅། The second volume of the profound treasure secret Dharma collection of the great incarnation treasure revealer Dudjom Lingpa.
Tibetan
༔ དེ་ལ་བདག་གིས་འདི་སྐད་སྨྲས༔ ཡུལ་འདི་ངོ་མི་ཤེས་འདི་འཇིག་རྟེན་མི་ཡུལ་ནི་མ་ཡིན་ཞིང་ཁམས་ཤིག་ཨེ་ཡིན་སྙམ་སྨྲས་པ་དང་༔ མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་ནས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་འཇིག་རྟེན་མི་ཡི་གནས་ནི་མ་ཡིན༔ མི་ཡི་སྣང་བ་དབྱིངས་སུ་ཡལ་ཏེ་རྨི་ལམ་དག་པའི་སྣང་བ་རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་ཞེས་བྱ་བ་དེ་མཆེད་པ་ཡིན་ཅེས་གསུངས་ཚེ༔ དེ་ནས་བདག་ ཝྃ།༔ གིས་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ་བ་ན༔ རིག་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དཔལ་ཞེས་བྱ་བས༔ ཨེ་ཨེ་ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱ་འདིར་ལྷགས་ཞེས་ཟེར༔ མཁའ་འགྲོ་མ་སུ་ཀ་སིདྡྷི་ན་རེ༔ བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ལགས་ཞེས་ཟེར༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་ཁྱོད་དང་འཕྲད་པ་རྟེན་འབྲེལ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་གསུངས་ཚེ༔ བདག་གིས ཁྱབ་བདག་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ལགས༔ དུས་དེང་སང་དུས་ངན་པའི་དབང་དང་བདུད་དང་དུག་ལྔ་སྟོབས་བཙན་པའི་དབང་གིས་སེམས་ཅན་དམུ་རྒོད་ཅིང་དུག་ལྔ་རགས་པ་ལ་ཕན་པ་མི་འབྱུང་བའི་ཁར༔ བདག་ཀྱང་ལས་ངན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་ཏེ་འཁོར་བ་མཐའ་མེད་དུ་ཁ་འཁྱོལ་བ་ལས་འོས་མེད་པ་ཡིན་ནམ་སྙམ་ལགས་ཞེས་ཞུས་ཚེ༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་སྤྱན་ནམ་མཁར་ཧྲིག་གེར་གཟིགས་ནས༔ ཀྱེེ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་དང་༔ ངས་མ་འོངས་པའི་ལུང་བསྟན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འགའ་ཁྱོད་ལ་གདམ་མོ༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ༔ ཀྱེ་ཧོཿ སྐྱེ་བ་དུ་མར་སྦྱངས་སྟོབས་ཅན༔ ཁྱེད་ནི་འཁོར་བར་འཁྱམ་དུ་མེད༔ རྣལ་འབྱོར་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་རྣམ་དག་མཐུས༔ སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་བསྟན་པ་ལ༔ གང་འདུལ་ཐབས་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ གདུལ་བྱ་འདུལ་བར་དམ་བཅས་ཤིང་༔ འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང་གྱུར་གྱི༔ སྨོན་ལམ་རྣམ་དག་བཏབ་པའི་མཐུས༔ སྔོན་ཚེ་འགྲོ་དོན་དཔག་ཏུ་མེད༔ ད་རེས་ཚེ་འདིའི་སྨད་ཆ་རུ༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་དང་༔ འགྲོ་བ་མང་ལ་ཕན་ཆེར་ཐོགས༔ དེང་སང་གངས་ཅན་བོད་ཡུལ་ན༔ མཁས་པར་རློམས་ཤིང་ཆོས་འཆད པའི༔ སྐྱེས་བུ་མང་ཞིག་མཆིས་ལགས་ཏེ༔ ང་དང་བོ་དྷི་སཏྭ་དང་༔ བི་མ་ལ་སོགས་འབྱུང་ཚུལ་དང་༔ མཁས་ཁྱད་ཡོད་ཅེས་གླེང་ན་ཡང་༔ མཁན་སློབ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔ ཡེ་ནས་ཡེ་སངས་རྒྱས་པ་ལ༔ མཁས་ཁྱད་འཆད་པ་ཤིན་ཏུ་བླུན༔ ང་ནི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུས༔ གདུལ་བྱའི་ལྷག་མ་སྐྱོང་བའི་ཆེད༔ ཇོ་བོ་ཨ་ཏི་ཤ་རུ་བྱུང་༔ གདུལ་བྱ་ཐར་འབུམ་རྣམ་གྲོལ་གྱི༔ ས་རུ་བཀོད་ཅིང་ང་རུ་བསྡུས༔ བོད་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་འགའ་ཞིག་གིས༔ ཆོས་འཆད་མདོ་རྒྱུད་མང
Chinese
然后我这样说：我不认识这个地方，想知道这里是不是人间的世界，还是其他的净土？我这样问的时候，空行母回答说：善男子，这里不是人间的世界，人的显现融入法界，这是清净梦境的显现，是自显现意义的奥明（藏文：འོག་མིན་，梵文天城体：ogmin，梵文罗马拟音：ogmin，汉语字面意思：下无），它正在扩展。当她们这样说的时候，我 瓦（藏文：ཝྃ།，梵文天城体：vaṃ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：瓦）！恭敬地顶礼，献上各种鲜花供养，这时，持明国王法吉祥说：唉唉，小翻译你到这里来了！空行母苏卡悉地说道：正是降伏魔鬼的金刚！莲花生大士说：能与你相遇，真是非常吉祥！我 说：遍主众生的怙主啊！如今，由于恶世的力量，以及魔鬼和五毒强大的力量，众生变得难以调伏，而且五毒粗重，对他们没有益处。此外，我也被恶业所控制，除了在无尽的轮回中挣扎，别无选择，我是这样想的！我这样禀告的时候，莲花生大士眼睛直视天空，说道：喂，种姓之子，不要分心，听着！我将给你一些未来的预言诗！这样说完后，说道：奇哉！ 多生累劫勤修力，您不沉沦于轮回中，瑜伽士具力金刚的，清净发心与愿力之故，于彼千佛之教法中， 以何调伏方便与事业，立誓调伏所化诸有情，利乐无边众生之大业，以彼清净愿力之加持，往昔利生事业不可量，今生末期之时，大圆满之教法与，利益众多有情极殊胜，如今雪域藏地中，自诩聪慧讲经者， 虽有众多如是之士夫，然我与菩提萨埵及，无垢友等之生起方式，纵然有人言说有贤劣，堪布本尊智慧幻化身， 本来即是圆满正觉者，若说贤劣之别实愚痴，我以智慧幻化之身，为度化调伏所化之余众，化现为阿底峡尊者，将无数有情置于解脱地，并摄集融入于我身，藏地有些人，讲经说法显摆。
English
Then I said this: I don't recognize this place, and I wonder if this is the world of humans, or another pure land? When I asked this, the dakini replied: Son of lineage, this is not the world of humans, the appearance of humans dissolves into the dharmadhatu, this is the appearance of a pure dream, it is the Ogmin (Tibetan: འོག་མིན་, Sanskrit Devanagari: ogmin, Sanskrit Romanization: ogmin, Chinese literal meaning: below none), the self-appearing meaning, it is expanding. When they said this, I Vam (Tibetan: ཝྃ།, Sanskrit Devanagari: vaṃ, Sanskrit Romanization: vam, Chinese literal meaning: Vam)! Reverently prostrated and offered various flower offerings, at this time, the vidyadhara king Dharma Pal said: Alas, little translator, you have come here! The dakini Sukasiddhi said: It is indeed the Vajra who subdues demons! Padmasambhava said: To meet you is very auspicious! I said: All-pervading protector of beings! Nowadays, due to the power of the evil age, and the powerful strength of demons and the five poisons, sentient beings have become difficult to tame, and the five poisons are coarse, which is not beneficial to them. In addition, I am also controlled by bad karma, and I have no choice but to struggle in endless samsara, that's what I think! When I reported this, Padmasambhava looked straight at the sky and said: Hey, son of lineage, don't be distracted, listen! I will give you some future prophetic verses! After saying this, he said: Kye Ho! Through the power of practice in many lifetimes, You will not be lost in samsara, Through the pure aspiration and prayer of the powerful yogi Vajra, In the teachings of the thousand Buddhas, With whatever means and activities to subdue, Vowing to tame all beings to be tamed, The great work of benefiting limitless beings, Through the blessing of that pure aspiration, In the past, benefiting beings was immeasurable, Now in the latter part of this life, The teachings of the Great Perfection and, Greatly benefit many sentient beings, Nowadays in the snowy land of Tibet, Those who boast of being wise and expound the Dharma, Although there are many such individuals, But the way I and Bodhisattva and, Vimalamitra and others arise, Even if someone says there are wise and foolish, The master, the deity, the wisdom illusory body, Is originally and primordially enlightened, To say there is a difference between wise and foolish is truly foolish, I, with the wisdom illusory body, In order to tame the remaining beings to be tamed, Manifested as the venerable Atisha, Placed countless beings on the ground of liberation, And gathered and integrated into my body, Some Tibetans, Expound the scriptures and boast.
Tibetan
་དུ་གླེང་༔ གདུལ་བྱའི་རྒྱུད་ལ་ཕན་ཐོགས་པའི༔ ནུས་པ་མེད་ཅིང་ཁ་བཤད་ཀྱིས༔ ཉོན་མོངས་ཆགས་སྡང་ནར་སོན་བྱེད༔ ངེས་པར་གདུལ་བྱ་འདུལ་བ་ཡི༔ ཆོས་ནི་སེམས་རྒྱུད་ཐུལ་བ་དང་༔ ཚེ་གཅིག་བསྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་པའི༔ གནད་ནི་སྟོན་མཁན ཝྃ།༔ ཤིན་ཏུ་དཀོན༔ ཁྱད་པར་ལྔ་བརྒྱའི་སྙིགས་དུས་འདིར༔ ཁ་བཤད་རྒྱུད་ལ་ཁེལ་བ་དཀོན༔ ཆོས་ཉིད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ གདུལ་བྱ་ཕལ་ཆེར་རྣམ་གྲོལ་བྱེད༔ ཟབ་མོ་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་གྱིས༔ ངེས་མེད་རི་ལ་སྒྲུབ་ཚུགས་ཟིན༔ མྱུར་ལམ་འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་གྱིས༔ ཚེ་འདིར་རིག་འཛིན་ས་རུ་འཕེན༔ གཅོད་ཡུལ་འཆད་པ་གྲངས་མང་ཡང་༔ ཁ་དང་ལག་པ་དལ་མེད་པའི༔ སྤྱོད་པ་བྱེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག༔ བདུད་བཞི་གཅོད་པ་ཤིན་ཏུ་དཀོན༔ བདག་གིས་བསྟན་པའི་བདུད་གཅོད་ལམ༔ ཤེས་རྒྱུད་འདུལ་ཞིང་རེ་དོགས་ཡུལ༔ ཡུལ་མེད་ཆེན་པོར་གཅོད་པའི་ཐབས༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཟབ་གནད་ཡིན༔ དེ་ལྟར་རྫོགས་ཆེན་མ་བུ་གསུམ༔ འཆད་པའི་སྟོན་པར་ཁྱོད་བསྔགས་ཏེ༔ ང་ཡི་རྒྱལ ཚབ་མཆོག་མངའ་གསོལ༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བྱེད་པ་པོ༔ སྨོན་ལམ་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བ་ཡི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ལྟར་འབྱུང་༔ གནས་འདིའི་མི་རིང་ཉེ་བ་ནས༔ སྐྱེས་བུ་སྤུ ཡི་མིང་ཅན་འབྱུང་༔ དེ་ཡིས་བསྟན་ལ་ཕན་ཆེར་བཏགས༔ གནས་འདིའི་མི་རིང་ཉེ་བ་ནས༔ སྐྱེས་བུ་བསོད་ནམས་མིང་ཅན་འབྱུང་༔ སྙིང་པོ་སྒྲུབ་ལ་མངའ་བརྙེས་ཤིང་༔ དངོས་ མེད་ལྷ་འདྲེའི་འགྲོ་དོན་འབྱུང་༔ གནས་འདིའི་མི་རིང་ཉེ་བ་ནས༔ སྐྱེས་བུ་ཀི་ཡི་མིང་ཅན་འབྱུང་༔ བདུད་དང་དམ་སྲིས་མ་བསླུས་ན༔ ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་ལ་ཕན་ཆེར་བཏགས༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཡང་རྒྱ་ཆེར་འགྲུབ༔ གྲོགས་དང་ཞབས་ཏོག་མཐུན་རྐྱེན་གྱི༔ སྐྱེས་བུ་དྲག་གི་མིང་ཅན་འབྱུང་༔ རྒྱལ་པོ་ཛཿ ཡི་རྣམ་རོལ་པའི༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་པུཎྱེ་འབྱུང་༔ ཆོས་རྒྱལ་ཚངས་པ་ལྷའི་མེ་ཏོག༔ ཡང་སྲིད་འཛམ་གླིང་དབང་རྒྱན་འབྱུང་༔ ལྷ་ཆེན་ཚངས་པ་དཀར་པོ་ཡི༔ ཡང་སྲིད་པདྨའི་མིང་ཅན་འབྱུང་༔ ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱའི་ཡང་སྲིད་པ༔ བུ་ཆུང་མི་ཕམ་རྡོ་རྗེ་བཞེངས༔ རིག་འཛིན་གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོ་ཡི༔ སྤྲུལ་པ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་འབྱུང་༔ ལོ་ཆེན་བེེ་རོའི་རྣམ་འཕྲུལ་པའི༔ སྐྱེས་བུ་ལྷ་ཡི་མིང་དུ་གྲགས༔ རྒྱལ་པོའི་སྲས་མོ་ལྷ་ཡི་ལྕམ༔ སྐྱེས་བུ་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་པ༔ པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲ་ཡི༔ སྤྲུལ་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེར་གྲགས༔ དེ་ལ་ང་ཡིས་མཚན་གསོལ་ལོ༔ དེ་དག་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་འཛིན་ལགས༔ འབྲེལ་ཚད
Chinese
而谈论。 对于所化众生的相续有利益的， 没有能力而只是口头上说说， 只能让烦恼贪嗔增长。 务必要调伏所化众生的， 法就是调伏自心相续， 以及毕生精进修持的， 要点是导师。 瓦（藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦）！ 非常稀少。 尤其是在五浊恶世的现在， 口头上的说法很难契合相续。 法性大圆满， 能让大多数所化众生解脱。 甚深魔之断法域， 已在不定的山中建立修法处。 以捷径光明妥噶， 能在此生迁往持明果位。 断法域的讲解虽然很多， 但口和手却不停歇的， 进行行为和分别念， 能断除四魔的非常稀少。 我所宣说的断魔之道， 是调伏知续和希望恐惧之处， 在无处大处断除的方法， 是大圆满的甚深要诀。 如是大圆满母子三续， 您被赞誉为讲说的导师， 我将您 立为殊胜的代表。 能成办您的事业的， 以愿力业力相关的， 菩萨会如此出现。 从这个地方不远的地方， 会出现名为“斯布”的士夫， 他将对教法有很大的饶益。 从这个地方不远的地方， 会出现名为“索南”的士夫， 精通实修心髓， 能成办无实有情众生的利益。 从这个地方不远的地方， 会出现名为“格”的士夫， 如果没有被魔和厉鬼欺骗， 将会对您的教法有很大的饶益， 也能广大地成办众生的利益。 以顺缘的道友和侍奉， 会出现名为“扎”的士夫。 是国王匝（藏文）的化身， 化身圣者布涅会出现。 法王梵天之天花， 转世将成为赡洲的庄严。 大天梵天白尊的， 转世将名为莲花。 朗卓译师的转世， 小儿子弥庞多吉将出现。 持明玉扎娘波的， 化身智美沃色会出现。 大译师毗卢遮那的化身， 士夫将名为拉。 国王之女拉吉坚， 士夫南卡吉美巴， 班禅比玛拉米扎的， 化身名为益西多吉。 我将为他们赐名， 他们是您的教法持有者。 关联度
English
and talk. For the benefit of the disciples' lineage, Without ability, only talking, Only makes afflictions, attachment, and hatred grow. It is necessary to tame the disciples, The Dharma is to tame one's own mind stream, And to take lifelong practice as the main thing, The key is the teacher. Wam! (藏文：ཝྃ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vaṃ，Meaning: Wam!) Very rare. Especially in this degenerate age of five hundred, Verbal teachings rarely fit the lineage. The Great Perfection of Dharmata, Liberates most of the disciples. The profound Chöd domain of demons, Has established practice places in uncertain mountains. With the swift path of clear light Tögal, One can be transferred to the Vidyadhara ground in this life. Although there are many explanations of Chöd domain, But the mouth and hands are not idle, Engaging in actions and conceptualizations, It is very rare to cut off the four demons. The path of cutting demons that I have taught, Is to tame the knowing lineage and the place of hope and fear, The method of cutting in the great place of no place, Is the profound key of the Great Perfection. Thus, the three cycles of the Great Perfection, mother and son, You are praised as the teacher who teaches, I will Install you as the supreme representative. The one who can accomplish your work, Connected by aspiration and karma, The Bodhisattva will appear in this way. Not far from this place, A man named "Spu" will appear, He will greatly benefit the teachings. Not far from this place, A man named "Sonam" will appear, Proficient in practicing the essence, He will accomplish the benefit of unreal sentient beings. Not far from this place, A man named "Ki" will appear, If not deceived by demons and evil spirits, He will greatly benefit your teachings, And will also greatly accomplish the benefit of beings. With the favorable conditions of friends and service, A man named "Drak" will appear. Is the incarnation of King Dza, The incarnation of the holy Punya will appear. The heavenly flower of Dharma King Brahma, The reincarnation will become the ornament of Jambudvipa. The reincarnation of the great god White Brahma, Will be named Lotus. The reincarnation of Langdro Lotsawa, The young son Mipham Dorje will appear. The incarnation of Vidyadhara Gyuyra Nyingpo, The stainless Odzer will appear. The incarnation of the great translator Vairochana, The man will be known as Lha. The king's daughter Lha Gyijam, The man Namkhai Jigmeba, The incarnation of Panchen Vimalamitra, Will be known as Yeshe Dorje. I will give them names, They are the holders of your teachings. Relevance