Tibetan
ས་འོད་དང་འཇའ་ཐིག་ཀློང་༔ ཧྲཱིཿ ཡིག་དམར་པོ་འོད་འབར་ལ༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས༔ འོད་ཟེར་དཔག་མེད་རབ་འཕྲོས་པས༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ སྣོད་བཅུད་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལྡན་གྱི༔ རོལ་པ་ཆེན་པོར་དག་མཉམ་རོལ༔ ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ གསལ་བའི་ངང་ལས་མི་འདའ་བར༔ སྔགས་ནི་བཟླ་བ་གནད་དུ་བསྣུན༔ དམིགས་གསལ་གནད་མེད་བླུན་པ་ཡིས༔ བསྐལ་བར་བཟླས་ཀྱང་གྲོལ་མི་འགྱུར༔ དམིགས་གསལ་གནད་དང་ལྡན་པས་ན༔ བཟླས་བརྗོད་མེད་ཀྱང་ངེས་པར་གྲོལ༔ གཞན་ལ་དབང་བསྐུར་བྱེད་པ་དང་༔ གཤིན་པོ་འདྲེན་ཆོག་བྱེད་པ་ལ༔ མདུན་བསྐྱེད་གོང་ལྟར་རིམ་གྱིས་བསྒོམ༔ ཡང་ན་ཛཔ་ཁང་ཕྱིས་ཀྱང་ ཝྃ།༔ ལེགས༔ དབང་གི་བྱ་བ་བྱེད་འདོད་ན༔ དབང་རྫས་བུམ་པ་སྐུ་གཟུགས་དང་༔ སྔགས་དང་ཕྲེང་བ་གསུང་གི་རྟེན༔ ཐིག་ལེ་ཧྲཱིཿ ས་མཚན་དཀྱིལ་འཁོར་དང་༔ ཤེལ་རྡོ་རྣམས་ནི་ལེགས་པར་བཤམ༔ དང་པོ་སློབ་མ་གྲལ་འཁོད་དེ༔ ཁྲུས་བྱ་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད༔ བྱང་སེམས་འཕགས པའི་དགེ་འདུན་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་མ་སྟོང་བར༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་དོན་བསྒྲུབ་ཅིང་༔ སྲིད་ལས་བསྒྲལ་བར་དམ་བཅའོ༔ ལན་གསུམ་རེའི་མཐར༔ མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ ཀྱེེ༔ བླ་མ་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད༔ ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་མཆི་སྡིག་པ་བཤགས༔ བདག་ནི་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར༔ རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད་མགོན་གྱི༔ གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དབང་གིས་བདག་ནི་སྨིན་པར་མཛོད༔ ཅེས་ཞུས་བླ་མས༔ ཀྱེེ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་འཇུག་ན༔ ཉེས་སྤྱོད་སྡོམ་ཞིང་དགེ་བ་བསྒྲུབ༔ དམ་ཚིག་རྣམས་ལ་གནས་པར་མཛོད༔ དེ་ནས་སློབ་མས༔ དཔལ་མགོན་བླ་མ་དགོངས་སུ་ གསོལ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་བཞིན༔ བདག་གིས་དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་བསྟན་གསོལ༔ དེ་ནས་བླ་མས༔ ཀྱེེ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཐར་པའི་གྲོང་དུ་འཇུག་འདོད་ན༔ སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་ཁྱོད་ཀྱིས་མཛོད༔ ངས་ནི་དབང་མཆོག་བསྐུར་བར་བྱ༔ དེ་ནས་དམ་ཆུ་བྲན་ལ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་སྟེ༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལྕེ་ལ་བཞག་པ་ཡིས༔ དམ་ཚིག་གཉན་པོའི་སྲོག་ཐོབ་སྟེ༔ ནམ་ཡང་འདའ་བར་མི་རུང་ངོ༔ ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ ཅེས་བསྐྱལ་བཅུག
Chinese
地光与虹线之中， ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字红色光芒闪耀，由咒语的鬘环绕，无量光芒普照，净化一切众生的业障，使器情三界坛城，在伟大的嬉戏中清净平等地嬉戏。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿弥爹哇（藏文：ཨ་མི་དྷེ་ཝ，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光） ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字），不离光明之境，将念诵咒语作为要点来猛击。没有明确要点，愚蠢之人，即使念诵万劫也无法解脱。因为具有明确的要点，即使没有念诵，也必定解脱。为他人灌顶，以及为亡者引渡时，如前次第修习前生。或者擦拭禅房也行。 ཝྃ།（藏文：ཝྃ།，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）！好！如果想要进行灌顶的活动，灌顶的物品，宝瓶、身像，咒语和念珠是语的所依，明点ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字），地名坛城，以及水晶石等，都好好地陈设。首先弟子们排列坐好，进行沐浴、驱逐邪魔、修习防护轮。首先是皈依：纳摩！三世诸佛的化身，上师胜者无量光，菩萨圣 者的僧伽众，直到菩提果之间都皈依。发菩提心：直到三界轮回未空之际，以适合各种根器的利生事业，成办有情众生的利益，发誓从轮回中解脱。每次念诵三遍之后，献曼扎并祈祷：祈耶！上师怙主无量光，我向您皈依并忏悔罪业， 为了我被摄受，胜者无量光怙主的，身语意金刚坛城中，请以灌顶使我成熟。如此祈请后，上师说：祈耶呼！具缘种姓之子，进入大解脱之城时，停止恶行并修善，安住于誓言之中。然后弟子说：具德怙主上师请垂听！您如何教导，我将如是奉行。请指示大解脱之城！然后上师说：祈耶呼！具缘种姓之子，如果想要进入解脱之城，你应努力修持，我将赐予殊胜灌顶。然后洒誓言水：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！此乃誓言甘露，放在你的舌头上， 获得猛烈誓言的生命，永远不可违越。萨玛雅 纳拉 嘎纳（藏文：ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན，梵文天城体：समय नरकन्，梵文罗马拟音：samaya narakan），如此传授。
English
In the space of earth light and rainbow lines, HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) red syllable blazing with light, surrounded by a garland of mantras, immeasurable rays of light radiate, purifying the obscurations of all sentient beings, making the three realms of vessel and essence, play purely and equally in the great play. OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Amitadeva (藏文：ཨ་མི་དྷེ་ཝ，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：Immeasurable Light) HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable), without straying from the state of clarity, press the mantra recitation as the key point. Without a clear key point, a fool, even if reciting for eons, will not be liberated. Because it possesses a clear key point, even without recitation, liberation is certain. When bestowing empowerment on others, and when guiding the deceased, cultivate the front generation in the same order as before. Or even wiping the meditation room is fine. VAM (藏文：ཝྃ།，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Seed syllable)! Good! If you want to perform the activity of empowerment, the empowerment substances, vase, body image, and mantra and rosary are the support of speech, bindu HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable), ground sign mandala, and crystal stones are all well arranged. First, the disciples sit in a row, perform bathing, dispel obstacles, and cultivate the protection wheel. First, taking refuge: Namo! The embodiment of the Buddhas of the three times, the Lama Victorious One Amitabha, the Bodhisattva Holy Sangha, I take refuge until enlightenment. Generating Bodhicitta: Until the three realms of samsara are empty, with activities that tame whatever is appropriate, accomplishing the benefit of sentient beings, I vow to liberate them from existence. After reciting three times each, offer a mandala and pray: Kye! Lama Protector Amitabha, I take refuge in you and confess sins, For the sake of me being taken care of, in the Vajra Mandala of the Victorious One Amitabha Protector, please ripen me with empowerment. After requesting thus, the Lama says: Kyeho fortunate son of lineage, when entering the great city of liberation, restrain from misdeeds and cultivate virtue, abide in the vows. Then the disciple says: Glorious Protector Lama, please listen! As you instruct, I will accomplish accordingly. Please show the great city of liberation! Then the Lama says: Kyeho fortunate son of lineage, if you want to enter the city of liberation, you should diligently practice, I will bestow the supreme empowerment. Then sprinkle the samaya water: HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable)! This is the samaya nectar, placed on your tongue, Obtain the life of the fierce samaya, never to be transgressed. Samaya Narakan (藏文：ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན，梵文天城体：समय नरकन्，梵文罗马拟音：samaya narakan), thus transmit.
Tibetan
་གོ༔ དེ་ནས་ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས༔ ཧོཿ གཟུང་འཛིན་གཉིས་བསྡུས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་འོག་མིན་པདྨ་བཀོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས༔ སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་རོལ་པར་གསལ་བའི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ལྷུན་གྲུབ་བཀོད་པ་རབ་རྫོགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་སློབ་མ་དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྐུ་ལ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་ནུབ་ཕྱོགས་ ཝྃ།༔ བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཚོ་ལ་ཁ་ཆར་བབས་པ་ལྟར་སིབ་སིབ་ཐིམ་ནས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རོལ་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་མི་ཏ་བྷ་ཧྲཱིཿ སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེ་ཕེཾ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་སྟེ་ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱ༔ དེ་ནས་བུམ་པ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཕྱི་ནི་རིན་ཆེན་བུམ་པའི་དབྱིབས༔ ནང་ལྟར་བདེ་ཆེན་པདྨ་བཀོད༔ འོད་དཔག་མེད་མགོན་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ བུམ་པ་སྐུ་ཡི དབང་ཐོབ་ནས༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་དཔལ་ཐོབ་ཤོག༔ ན་མོ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ སརྦ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་ནས་སྐུ་གཟུགས་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཁྱབ་བདག་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་དཔལ་ཐོབ་ཤོག༔ ན་མོ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་ནས་རྩ་སྔགས་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རྒྱལ་བ་འོད་མཚན་སྟོང་འབར་བའི༔ གསུང་གི་གསང་ཆེན་སྔགས་འབྲུ་དྲུག༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ གསང་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ དེ་ནས་ཕྲེང་བ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གསུང་གསང་བཟླས་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་དཔལ་ཐོབ་སྟེ༔ འགྲོ་བ་རྣམས་འདྲེན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ དེ་ནས་ཐིག་ལེ་ཧྲཱིཿ ས་མཚན་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ གཞི་དབྱིངས་འུབ་ཆུབ་ཐིག་ལེའི་ཀློང་༔ རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་གསང་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་དཀྱིལ་
Chinese
གོ༔ དེ་ནས་ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧོཿ གཟུང་འཛིན་གཉིས་བསྡུས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་འོག་མིན་པདྨ་བཀོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས༔ སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་རོལ་པར་གསལ་བའི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ལྷུན་གྲུབ་བཀོད་པ་རབ་རྫོགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་སློབ་མ་དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྐུ་ལ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་ནུབ་ཕྱོགས་ ཝྃ།༔ བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཚོ་ལ་ཁ་ཆར་བབས་པ་ལྟར་སིབ་སིབ་ཐིམ་ནས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རོལ་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་མི་ཏ་བྷ་ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེ་ཕེཾ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་སྟེ་ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱ༔ དེ་ནས་བུམ་པ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཕྱི་ནི་རིན་ཆེན་བུམ་པའི་དབྱིབས༔ ནང་ལྟར་བདེ་ཆེན་པདྨ་བཀོད༔ འོད་དཔག་མེད་མགོན་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ བུམ་པ་སྐུ་ཡི དབང་ཐོབ་ནས༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་དཔལ་ཐོབ་ཤོག༔ ན་མོ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སརྦ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་ནས་སྐུ་གཟུགས་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཁྱབ་བདག་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་དཔལ་ཐོབ་ཤོག༔ ན་མོ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་ནས་རྩ་སྔགས་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རྒྱལ་བ་འོད་མཚན་སྟོང་འབར་བའི༔ གསུང་གི་གསང་ཆེན་སྔགས་འབྲུ་དྲུག༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ གསང་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ དེ་ནས་ཕྲེང་བ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གསུང་གསང་བཟླས་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་དཔལ་ཐོབ་སྟེ༔ འགྲོ་བ་རྣམས་འདྲེན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ དེ་ནས་ཐིག་ལེ་ཧྲཱིཿ ས་མཚན་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ གཞི་དབྱིངས་འུབ་ཆུབ་ཐིག་ལེའི་ཀློང་༔ རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་གསང་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་དཀྱིལ་
English
Go. Then Om Maha Shunya Ta, etc. Ho! All phenomena, including both grasping and the grasped, are transformed into the nature of emptiness, devoid of self. From within emptiness, all appearances become the realm of Great Bliss, Ogmin Pema Kod. In the center, where all existences are clear as the play of heroes and heroines, within the vast and expansive palace of complete and perfect spontaneous arrangement, endowed with the five wisdoms, on a lotus and moon seat, from the complete transformation of the red HRI syllable, that disciple becomes the body of Buddha Amitabha, the three places perfected with all the mandalas of the Victorious Ones, from which emanate immeasurable rays of light to the west. Wam. All of Sukhavati, including the support and what is supported, is invited and dissolves like a drizzle falling on a lake, and is enlightened in the play of the three doors and three vajras. Om Namo Amitabha Hrih Sarva Saparivara Vajra Samaya Ja Ja Ah Beshaya Phe Phem. Three times, the wisdom being is invoked, and made stable with Tishta Vajra. Then, holding the vase: Hum Hrih The outer form is that of a precious vase; The inner is like Sukhavati Pema Kod; Amitabha, the protector, and the assembly of deities reside; Empowerment is bestowed upon the fortunate son. Having obtained the empowerment of the vase's body, May the glory of Sukhavati be attained! Namo Amideva Hrih Sarva Kaya Abhisincha Om. Then, holding the statue: Hum Hrih Of all the Buddhas of the three times, The all-pervading protector, Amitabha; Empowerment is bestowed upon the fortunate son. May the glory of Sukhavati be attained! Namo Amideva Hrih Kaya Abhisincha Om. Then, holding the root mantra: Hum Hrih Of the Victorious One, with a million blazing marks of light, The six mantra syllables, the great secret of speech; Empowerment is bestowed upon the fortunate son. May the complete secret empowerment be attained! Root mantra Vak Abhisincha Ah. Then, holding the mala: Hum Hrih Of all the Buddhas of the three times, Empowerment is bestowed for the secret recitation of speech. May the glory of Sukhavati be attained, And may the power to guide beings be obtained! Root mantra Vak Abhisincha Ah. Then, holding the bindu Hrih, the earth sign: Hum Hrih The sphere of the ground, the matrix, the bindu's expanse; The secret heart-letter Hrih of all the Victorious Ones; Empowerment is bestowed upon the fortunate son. May the empowerment of wisdom and knowledge be attained! Root mantra Citta Abhisincha Hum. Then, the mandala