Tibetan
་ལེ་འོད་དུ་འཁྲིགས༔ གཡས་སུ་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ བཞེངས་སྟབས་ཕྱག་བཞིས་རིམ་པ་བཞིན༔ ཐལ་སྦྱར་ཤེལ་ཕྲེང་གཡོན་པདྨ༔ དཀར་གསལ་འོད་འབར་ཟླ་རྒྱས་མདོག༔ གཡོན་དུ་སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ༔ སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ ཞི་འཛུམ་བཞེངས་སྟབས་འོད་ཟེར་འབར༔ དེ་མཐར་ཉེ་བའི་སྲས་ཆེན་བརྒྱད༔ ཀུན་ཀྱང་བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས༔ རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་བསྣམས༔ ས་བཅུའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས༔ དབུ་རྒྱན་སྟོད་གཡོགས་སྨད་དཀྲིས་དང་༔ སྐུ་རེག་ཕྱག་གདུབ་དཔུང་རྒྱན་དང་༔ དོ་ཤལ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བས་བརྒྱན༔ དེ་མཐར་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་དང་༔ མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་སོགས༔ ཡེ་ཤེས་རང་མདངས་སྒྱུ་འཕྲུལ་འཁོར༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་ ༄ ཝྃ༔ པོར་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་སྟོན་འཁོར་ལྷའི༔ སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་པདྨ བཀོད༔ དག་པའི་ཞིང་ནས་ཡེ་ཤེས་པ༔ མ་ལུས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་བསྟིམ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧྲཱིཿ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་པདྨ་བཀོད༔ ལྷུན་གྲུབ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས ནས༔ བཅོམ་ལྡན་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད༔ བྱང་སེམས་འཕགས་པའི་འཁོར་དང་བཅས༔ མ་ལུས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་དང་དབྱེར་མེད་པར༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་རོལ༔ ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་མི་ཏ་བྷ་ཡ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཛ་ཛཿ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧྲཱིཿ གཞི་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་མཁར༔ གཞི་སྣང་རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་ཞིང་༔ རང་གྲོལ་རོལ་པ་འོད་དཔག་མེད༔ ཡེ་རྫོགས་ཆེན་པོར་བརྟན་བཞུགས་གསོལ༔ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ༔ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ མ་བཅོས་ཁྱབ་བརྡལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ མ་འགགས་རང་གདངས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ མ་བཙལ་རྫོགས་ལྡན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ གཉིས་མེད་མཉམ་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ༔ མཚན་ཐོས་ཙམ་གྱིས་སྲིད་ལས་སྒྲོལ༔ དྲན་པས་དགོངས་དོན་རྒྱུད་ལ་འཇུག༔ འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གདོད་ནས་བདག་དང་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ གཉིས་མེད་རིག་པའི་དགའ་ཆེན་གྱིས༔ སྤྲུལ་པའི་རོལ་གར་རྣམ་འགྱུར་བའི༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་སརྦ་བུདྡྷ་ཡ༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧྲཱིཿ མི་མཇེད་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ན༔ ཡོན་ཆབ་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་སྤོས༔ སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་དང་༔ རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་མཆོད་པའི་
Chinese
在莲花光芒中显现，右边是圣观世音菩萨，以站立姿势四手依次拿着：合掌、水晶念珠、左边莲花，白色明亮光芒四射如满月。 左边是勇猛大势至菩萨，蓝色，手持金刚杵和铃，面带微笑站立，光芒闪耀。周围是八大近侍菩萨，都以站立姿势安住，手持各自的法器。十地的大菩萨们，头戴宝冠，身穿上衣和裙子，佩戴臂钏和手镯， 颈上挂着珍宝项链作为庄严。周围是菩萨和菩萨母，以及十六供养天女等，智慧自光如幻化之轮，无有混杂，完全圆满。 嗡（藏文：ཝྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：种子字）, 观想。如此清晰的本尊坛城，头顶白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），喉间红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心中蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光明，从西方极乐世界莲花 胜境，迎请所有清净刹土的智慧尊，融入无二无别。之后是迎请： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！西方极乐世界莲花庄严，自然成就的清净刹土 中，世尊阿弥陀佛，与菩萨圣众眷属一同，无余迎请降临于此，祈请加持此殊胜之地， 使我等修行者与本尊无二无别，身语意三门融入三金刚之中。嗡 纳摩 阿弥达巴雅 萨瓦 萨帕里瓦Ra 班扎 萨玛扎 扎（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་མི་ཏ་བྷ་ཡ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo amitābhāya sarva saparivāra vajra samāja jaḥ，汉语字面意思：嗡 皈命 无量光 如其一切眷属 金刚 集合 降临）。之后是祈请安住： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！基界本性无生法身的宫殿，基显现自生大乐的净土，自解脱的游舞阿弥陀佛，祈请安住于本初圆满的境界中。莲花 嘎玛拉 耶 斯瓦（藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：padma kamala ye stvaṃ，汉语字面意思：莲花 莲花 于汝 安住）。之后是顶礼： 顶礼！无造作遍布的法身，无阻碍自显的圆满报身，无寻觅自然具足的化身，以无二平等的境界顶礼。 三世诸佛的化身，仅听闻名号便能从轮回中解脱，忆念便能将深意融入相续，顶礼阿弥陀佛。本初以来我与智慧本尊，以无二觉性的无上喜乐，化身的游舞千变万化，以幻化的游舞顶礼。 纳摩 萨瓦 布达雅（藏文：ན་མོ་སརྦ་བུདྡྷ་ཡ，梵文天城体：नमः सर्व बुद्धाय，梵文罗马拟音：namo sarva buddhāya，汉语字面意思：顶礼 一切 佛陀）。之后是献供： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 在无量无数的世界中，供养饮水、浴足水、鲜花、焚香，光明、香水、食物，以及
English
Appears in a lotus of light, on the right is the noble Avalokiteśvara, standing with four hands in sequence: palms joined, crystal rosary, left lotus, white and bright, radiating light like the full moon. On the left is the powerful Mahasthamaprapta Bodhisattva, blue, holding a vajra and bell, smiling peacefully, standing and radiating light. Around them are the eight great close sons, all standing, holding their own symbols and hand signs. The great Bodhisattvas of the ten bhumis, wearing crowns, upper garments, and lower skirts, with armlets and bracelets, Adorned with necklaces of precious jewels. Around them are Bodhisattvas and Bodhisattva mothers, and sixteen offering goddesses, etc., the wisdom's own radiance, a magical wheel, unmixed, completely perfect. Vam (藏文：ཝྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：Seed syllable), meditate. Thus, in the clear mandala of the deity, at the crown is white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om), at the throat is red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), at the heart is blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), from which light radiates. From the western Sukhavati lotus Land, invite all the wisdom beings from the pure realms, and merge them without duality. Then, the invitation is: Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)! The western Sukhavati lotus adorned, the spontaneously accomplished pure realm From, the Bhagavan Buddha Amitabha, with the retinue of Bodhisattvas and noble ones, invite them all to come and bestow blessings on this supreme place, So that the supreme practitioners are inseparable from me, and the three doors play in the three vajras. Om Namo Amitabhaya Sarva Saparivara Vajra Samaja Jah (藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་མི་ཏ་བྷ་ཡ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo amitābhāya sarva saparivāra vajra samāja jaḥ，汉语字面意思：Om Homage Infinite Light With all retinue Vajra Assembly Come). Then, the request to be seated is: Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)! The ground, the unborn Dharmakaya palace, the ground appearance, the self-arisen Sukhavati land, the self-liberated play of Amitabha, please remain steadfast in the original complete state. Padma Kamala Ye Tvam (藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：padma kamala ye stvaṃ，汉语字面意思：Lotus Lotus To You Abide). Then, the prostration is: Homage! The unmade, pervasive Dharmakaya, the unobstructed, self-sounding Sambhogakaya, the unsearched, perfect Nirmanakaya, I prostrate with non-dual equality. The embodiment of the Buddhas of the three times, just hearing the name liberates from existence, remembering implants the meaning in the mindstream, I prostrate to Amitabha. From the beginning, I and the wisdom deity, with the great bliss of non-dual awareness, the emanated play of transformation, I prostrate with the illusory play. Namo Sarva Buddhaya (藏文：ན་མོ་སརྦ་བུདྡྷ་ཡ，梵文天城体：नमः सर्व बुद्धाय，梵文罗马拟音：namo sarva buddhāya，汉语字面意思：Homage All Buddhas). Then, the offering is presented: Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)! In hundreds of millions of worlds, offering water for drinking, water for washing feet, flowers, incense, light, perfume, food, and
Tibetan
རྫས༔ བསྡུས་ཏེ་འོད་དཔག་མེད་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་སངས་རྒྱས་ས་རུ་དྲོངས༔ ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་མི་ཏ་བྷ་ཡ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་པུཥྤེ་སོགས་ནས་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿ ཧཿ ཧྲཱིཿ མཇེད་འཇིག་རྟེན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ན༔ གཟུགས་མཛེས་སྒྲ་སྙན་དྲི་ཞིམ་རོ་མངར་དང་༔ རེག་བྱ་འཇམ་སོགས་འདོད་ཡོན་བྱེ་བྲག་ཀུན༔ བློ་ཡིས་བླངས་ཏེ་འོད་དཔག་མེད་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་བདག་གི་ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནས༔ རྣམ་མཁྱེན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ས་རུ་སྐྱོལ༔ ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་མི་ཏ་བྷ་ཡ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་རཱུ་པ་ཤཔྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྥཪྙེ་པྲ་ཏཱིཙྩ་པཱུ 29 T11602 - 386 ཝྃ།༔ ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿ ཧྲཱིཿ མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་རུ༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་བདུན༔ རྩི་བཅུད་འབྲས་བུ་སྨན་དང་རང་བྱུང་རྫས༔ ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་ཡོན་ཇི་སྙེད་ཚོགས༔ མ་ལུས་བསྡུས་ཏེ་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་སུ༔ བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་བདག་ཅག་ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཏེ༔ རྣམ་མཁྱེན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ས་རུ་སྐྱོལ༔ ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་མི་ཏ་བྷ་ཧྲཱིཿ སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་རཏྣ་མདྒ་ལ་པཱུཔཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧྲཱིཿ རང་སྣང་མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་ཞིང་༔ བཀོད་པ་རབ་རྫོགས་གཞལ་ཡས་དམ་པ་འདིར༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་པའི༔ ཁྱབ་བདག་བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད༔ གཉིས་མེད་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་དུ་སྟོན་མཛད་ཅིང་༔ འགྲོ་ཀུན་རྗེས་སུ་འཛིན་ཕྱིར་གཟུགས་སྐུར་བཞེངས༔ སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གདོད་ནས་ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་པ་བྲལ་བའི་ངང་༔ ཞལ་ཕྱག་མཚན་མ་བྲལ་བ་ཆོས་ཀྱི་ཕྲིན་2 སྐུ༔ ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་སྲིད་པ་དབུགས་འབྱིན་ཕྱིར༔ ཞིང་དང་སྟོན་འཁོར་ཅིར་ཡང་སྣང་བ་འཆར༔ ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་བཀོད་པ་ཀློང་ནས་བཞེངས༔ མགོན་པོ་འོད་དཔག མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ངོ་བོ་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་མ་འགགས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཐུགས་རྗེས་གདུལ་བྱ་འདུལ་མཛད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་ཛཔྲ་བཟླས་ནི༔ རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཟླ་རྒྱས་སྟེང་༔ ཡེ་ཤེ
Chinese
物（རྫས），聚集供养无量光（འོད་དཔག་མེད་）！ 接受后引领至佛陀之境！嗡 拿摩 阿弥陀佛 萨瓦 萨帕里瓦拉 班杂 阿尔刚 巴当 布贝 等，直至 夏达 普拉底查 普杂 麦嘎 萨姆札 斯帕拉纳 萨玛耶 阿 吽 舍！（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་མི་ཏ་བྷ་ཡ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་པུཥྤེ་སོགས་ནས་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿ ཧཿ ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ नमो अमिताभय सर्व सपरिवार वज्र अर्घ्यं पाद्यं पुष्पे，梵文罗马拟音：oṃ namo amitābhaya sarva saparivāra vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe，汉语字面意思：嗡，皈命无量光，所有眷属，金刚，供水，洗足水，花），等等直至，声音，领受，供养，云海，周遍，誓言，阿 吽 舍！ 娑婆世界（མཇེད་འཇིག་རྟེན་）百俱胝中，美妙的形象，悦耳的声音，芬芳的气味，甘甜的滋味，以及柔软的触感等，所有殊胜的欲妙，皆以智慧摄取，供养无量光（འོད་དཔག་མེད་）！ 接受后，请使我等积聚资粮，清净业障，引领至圆满一切智智的佛陀之境！嗡 拿摩 阿弥陀佛 萨瓦 萨帕里瓦拉 班杂 鲁巴 夏达 刚德 惹萨 斯帕舍 普拉底查 普（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་མི་ཏ་བྷ་ཡ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་རཱུ་པ་ཤཔྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྥཪྙེ་པྲ་ཏཱིཙྩ་པཱུ，梵文天城体：ॐ नमो अमिताभय सर्व सपरिवार वज्र रूप शब्द गंधे रस स्फर्ये प्रतीत्य पू，梵文罗马拟音：oṃ namo amitābhaya sarva saparivāra vajra rūpa śabda gandhe rasa spharye pratītya pū，汉语字面意思：嗡，皈命无量光，所有眷属，金刚，色，声，香，味，触，领受，供养） 29 T11602 - 386 瓦姆！（藏文：ཝྃ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆！）杂 麦嘎 萨姆札 斯帕拉纳 萨玛耶 阿 吽 舍！（藏文：ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿ ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ज मेघ समुद्र स्फरण समय आः ह्रीः，梵文罗马拟音：ja megha samudra spharaṇa samaye āḥ hrīḥ，汉语字面意思：杂，云，海，周遍，誓言，阿，舍！）于此娑婆世界（མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་）百俱胝中，吉祥之物，瑞相，轮王七宝，植物精华，果实，药物以及自然之物，天人受用，所有荣耀财富之积聚，无余聚集，于极乐净土（བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་），供养安住之诸佛菩萨！ 接受后，请使我等积聚资粮，清净业障，引领至圆满一切智智的佛陀之境！嗡 拿摩 阿弥陀佛 舍！（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ཨ་མི་ཏ་བྷ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo amitābha hrīḥ，汉语字面意思：嗡，皈命阿弥陀佛，舍！）萨瓦 萨帕里瓦拉 萨瓦 惹那 曼嘎拉 普普杂 麦嘎 萨姆札 斯帕 拉纳 萨玛耶 阿 吽！（藏文：སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་རཏྣ་མདྒ་ལ་པཱུཔཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：सर्व सपरिवार सर्व रत्न मद्गल पुपूज मेघ समुद्र स्फरण समय आः हूँ，梵文罗马拟音：sarva saparivāra sarva ratna madgala pūpūja megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ，汉语字面意思：所有眷属，所有珍宝，吉祥，花花供养，云海，周遍，誓言，阿，吽！）此后赞颂：舍！（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍！）自显未造作，任运成就极乐刹（བདེ་ཆེན་ཞིང་），庄严圆满此殊胜之宫殿，三世诸佛无余一切之，身语意功德事业皆圆满，遍主薄伽梵胜者无量光（འོད་དཔག་མེད），于无二化身眷属中示现，为摄受一切有情众，显现色身而安住，向诸佛菩萨顶礼赞叹！本初法界离戏论之自性，面容手印无别法身之事业， 以善巧方便大悲度化有情故，刹土导师眷属种种显现生，于刹土大海之庄严中显现，怙主无量光（འོད་དཔག་མེད་）前顶礼赞叹！本体法身无生之自性，自性任运无灭尽圆满受用身，以大悲调伏所化之众生，化身之身，三身任运成就之吉祥前顶礼赞叹！萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言！）此后念诵：自身观为佛陀之化身，心间莲花满月之上，智慧
English
Substances, gather and offer to Amitabha! Having accepted, lead to the state of Buddhahood! Om Namo Amitabhaya Sarva Saparivara Vajra Argham Padyam Pushpe, etc., until Shabda Pratichchha Puja Megha Samudra Spharana Samaye Ah Hum Hrih! In hundreds of millions of Sahā worlds, Beautiful forms, melodious sounds, fragrant smells, sweet tastes, And soft touches, all kinds of desirable qualities, Taken with wisdom, offer to Amitabha! Having accepted, may I complete the accumulations, purify obscurations, And lead to the state of perfect omniscience Buddhahood! Om Namo Amitabhaya Sarva Saparivara Vajra Rupa Shabda Gandhe Rasa Spharye Pratichchha Pu 29 T11602 - 386 Vam! Ja Megha Samudra Spharana Samaye Ah Hrih! In hundreds of millions of Sahā worlds, Prosperous substances, symbols, royal power, seven precious jewels, Plant essences, fruits, medicines, and naturally occurring substances, Whatever collections of wealth and glory are enjoyed by gods and humans, Gathered completely, in the realm of Great Bliss, Offer to the Buddhas and Bodhisattvas who reside there! Having accepted, may we complete the accumulations, purify obscurations, And lead to the state of perfect omniscience Buddhahood! Om Namo Amitabha Hrih Sarva Saparivara Sarva Ratna Madgala Pupuja Megha Samudra Spha rana Samaye Ah Hum! Then, the praise is to be done: Hrih! Self-appearing, uncreated, spontaneously accomplished Great Bliss realm, This perfectly arranged, sacred palace, Of all the Buddhas of the three times, without exception, The body, speech, mind, qualities, and activities are completely perfected, The all-pervading Lord, the Victorious One, Amitabha, Manifesting in the retinue of the non-dual emanation, To guide all beings, taking form and abiding, I prostrate and praise the Buddhas and Bodhisattvas! From the beginning, the nature of the Dharmadhatu is free from elaboration, The face and hands are inseparable from the signs of the Dharmakaya, With skillful means and compassion, to breathe life into existence, The field and the teacher's retinue appear in various ways, Manifesting from the expanse of the ocean of realms, I prostrate and praise the Protector Amitabha! The essence is the Dharmakaya, the nature of no birth, The nature is spontaneously accomplished, unceasing, perfectly endowed with enjoyment, With compassion, taming those to be tamed, the Nirmanakaya, I prostrate and praise the glory of the spontaneously accomplished three bodies! Samaya! Then, the mantra recitation is: Oneself as the emanation body of the Buddha, On the lotus and full moon in the heart, wisdom