Tibetan
ཆོས་བྱེད་ཟ་སྐལ་བྱེད་པ་དང་༔ ཝྃ། སྡིག་བྱེད་གཙུག་ཏུ་བཀུར་བའི་ཚེ༔ ངན་སྔགས་དུག་གི་རྒྱ་མཚོ་འདི༔ བརྒྱུད་འཛིན་དག་གི་སྐལ་བར་བསྔགས༔ ཉམས་སུ་ལོངས་དང་ངེས་པར་འགྲུབ༔ བཀའ་སྲུང་གཟའ་བདུད་རྒྱལ་པོས་སྲུངས༔ དམ་ས ཉམས་བྱུང་ན་དབང་པོ་བསྣུབ༔ དམ་ལྡན་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ འཕྲད་ནས་བསྟན་དགྲ་འཇོམས་གྱུར་ཅིག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱིས་གཏེར་ནས་བཏོན་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རྒ་ཡི་བནྡེ་ཀུན་དགའི་མིང་འཛིན་ནོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །། བསད་373གསུམ་མོ། T11602 - 377 T11602 - 378 ཝྃ།༔ བླ་རྡོ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་ནི༔ བཅང་ཐབས་ལག་ལེན་རིམ་པ་ལ༔ ཆུ་དར་རམ་ནི་མཐིང་ཤོག་ངོར༔ མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་ལྔ་རུ་བསྐོར༔ ལྟེ་བར་པདྨ་མཐའ་བསྐོར་དུ༔ རྩ་བའི་སྔགས་འདི་འགོད་པར་བྱ༔ ཨོཾ་ཀཱ་ལ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཛཿ སྲོག་ཆགས་པར་གྱུར་ཅིག༔ མ་བྷྱོ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ འབོད་སྔགས་མཐར༔ སརྦ་རཏྣ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་བླ་ཆགས་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཙིཏྟ་སྟྭཾ་ཛཿ ཨ་ར་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ སྣང་སྲིད་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ སརྦ་རཏྣ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བླ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག༔ སྲོག་འདུ་བར་གྱུར་ཅིག༔ རྟེན་ལ་འཁོར་བར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ༔ ཨཿ རཿ མཿ དུཿ རུཿ ཙཿ ཤཿ ན༔ ཞེས་བྲིས༔ རྩིབས་མཆན་བརྒྱད་དུ༔ ཨེཿ རཾཿ ཡཾཿསུཾཿ བཾཿ ཏྲིཿ ནྲྀཿ ཧཱུྃ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ་ཡིག་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་ཏེ་རྦད་སྔགས་ཀྱི་སྔགས་འགོད༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དུ་མེ་རླུང་ཆུ་ཡི་ར་བས་བསྐོར༔ མཐིང་དང་སེང་ལྡེང་ཁུ་བས་བྱུག༔ མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་ལྟེ་བར་གཞུག༔ སྐུ་གཟུགས་དབུས་སུ་བཞག་ནས་བལྟེབས༔ རིན་ཆེན་རྣམ་བཞིའི་ཕྱེ་མས་བྱུག༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བཞག་ནས་སུ༔ ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་བསྟིམ་བྱ༔ བདེན་པའི་སྟོབས་མཐར༔ གཤིན་རྗེ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐུ གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པར་བསྒྲུབ་རྟེན་ཙཀྲ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་གྱུར་ཅིག༔ འགྱུར་མེད་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག༔ ལན་གསུམ་རེ་བརྗོད༔ མཐར་ནི་བརྟན་བཞུགས་བྱས་པའི་རྗེས༔ འབྲལ་མེད་ལུས་ལ་བཅང
Chinese
行持佛法，获得福报，并且： 瓦木！当罪恶之人受到顶礼恭敬之时，这恶咒之毒的海洋，被赞颂为传承持有者们的福分。去体验它，必定会成就。由护法星曜魔王守护。如果誓言 破损，则会夺走感官能力。愿与持有誓言之子相遇。相遇之后，愿能摧毁教敌。萨玛雅。嘉嘉嘉。宝藏印。隐藏印。交付印。甚深印。秘密印。手势融入。这段文字也是由饮血金刚橛（多洛）从宝藏中取出并确立的，书写者是名为噶的班智达根嘎。 善哉！善哉！善哉！ 杀373三次。 T11602 - 377 T11602 - 378 瓦木！魂石命轮，其持守方法和次第为：在水绫或蓝色纸张上，环绕五层圆圈。在中心用莲花环绕，书写根本咒：嗡 嘎拉 卓达 亚玛ra匝 泽达 吽 匝 （藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kāla krota ya ma rāca citta hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，黑，忿怒，阎罗王，心，吽，匝）愿生命产生！玛 贝哦！在其外层圆圈上，呼唤咒语结尾：萨瓦 Ra德纳 悉地 帕拉 吽，愿魂产生！在其外层圆圈上： 嗡 亚玛ra匝 泽达 斯瓦姆 匝 阿ra玛 德热匝 夏那 泽达 班匝 萨玛雅 斯瓦姆！（藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཙིཏྟ་སྟྭཾ་ཛཿ ཨ་ར་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ya ma rāca citta svaṃ jaḥ a ra ma du ru ca śa na citta vajra samaya svaṃ，汉语字面意思：嗡，阎罗王，心，斯瓦姆，匝，阿ra玛，德热匝，夏那，心，金刚，誓言，斯瓦姆！）显有束缚，作耶 梭哈！萨瓦Ra德纳 悉地 帕拉 吽！亚玛ra匝 萨 帕瑞瓦ra 愿魂安住！ 愿生命聚集！愿依附于所依！在其外层八辐轮上：阿 Ra 玛 德热 热 匝 夏 纳！这样书写。在八个辐条旁：诶 Ra 扬 松 班 哲 呢 吽！（藏文：བཾཿ ཏྲིཿ ནྲྀཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ triḥ nṛḥ hūṃ，汉语字面意思：班，哲，呢，吽！）在其外层圆圈上，将字头朝内，书写诅咒咒语的开头！在其外层，用火、风、水的栅栏环绕。用蓝色和檀香汁涂抹。在中心放置蓝色花朵。将身像放置在中央并折叠。用四种珍宝的粉末涂抹。放置在坛城中央。生起并融入本尊坛城。以真谛的力量，阎罗王亚玛ra匝父母及其眷属的 身语意功德事业，无余地融入此成就所依之轮中，无二无别。愿不变地安住并圆满。念诵三次。最后进行坚固安住之后，不可分离地佩戴在身上。
English
And, doing Dharma, creating fortune, and: Vam! When sinful people are revered, this ocean of evil mantra poison is praised as the fortune of the lineage holders. Experience it and you will surely succeed. Protected by the Dharma protector, the King of Planets and Demons. If the vows are broken, the senses will be taken away. May I meet a son who holds the vows. After meeting, may he destroy the enemies of the teachings. Samaya. Gya gya gya. Treasure seal. Hidden seal. Entrusted seal. Profound seal. Secret seal. Gesture dissolves. This text was also taken from the treasure and established by the Blood-Drinking Vajra Kilaya (Dorje Drolo), and the scribe is named Gaga's Bandhe Kunga. Good! Good! Good! Kill 373 three times. T11602 - 377 T11602 - 378 Vam! The life wheel of the soul stone, the method of holding and the order of practice: on a water silk or blue paper, draw five layers of circles. In the center, surround with a lotus, and write this root mantra: Om Kala Krotaya Yamaraja Citta Hum Jah (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kāla krota ya ma rāca citta hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，黑，忿怒，阎罗王，心，吽，匝) May life arise! Ma Bhyo! On the outer circle, at the end of the invocation mantra: Sarva Ratna Siddhi Pala Hum, may the soul arise! On the outer circle: Om Yamaraja Citta Tvam Jah Arama Duru Ca Sha Na Citta Vajra Samaya Tvam! (藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཙིཏྟ་སྟྭཾ་ཛཿ ཨ་ར་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ya ma rāca citta svaṃ jaḥ a ra ma du ru ca śa na citta vajra samaya svaṃ，汉语字面意思：嗡，阎罗王，心，斯瓦姆，匝，阿ra玛，德热匝，夏那，心，金刚，誓言，斯瓦姆！) Phenomenal existence is bound, Kuru Ye Svaha! Sarva Ratna Siddhi Pala Hum! Yamaraja Sa Pariwara, may the soul abide! May life gather! May it depend on the support! On the outer eight-spoked wheel: Ah Ra Ma Du Ru Ca Sha Na! Write like this. Beside the eight spokes: Eh Ram Yam Sum Bam Trih Nrih Hum! (藏文：བཾཿ ཏྲིཿ ནྲྀཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ triḥ nṛḥ hūṃ，汉语字面意思：班，哲，呢，吽！) On the outer circle, with the letterheads facing inward, write the beginning of the curse mantra! On the outer layer, surround with a fence of fire, wind, and water. Smear with blue and sandalwood juice. Place a blue flower in the center. Place the body image in the center and fold it. Smear with powder of the four jewels. Place it in the center of the mandala. Generate and dissolve the deity's mandala. By the power of truth, the body, speech, mind, qualities, and activities of Yamaraja and his consort, along with their retinue, merge indivisibly into this support of accomplishment. May it abide immutably and be completely perfected. Recite three times. Finally, after performing the firm abiding, wear it on the body inseparable.
Tibetan
་བར་བྱ༔ ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་འགྲོགས་ཤིང་༔ ཕྲིན་ལས་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ༔ ཁྱད་པར་མངོན་སྤྱོད་ལས་འགྲུབ་འགྱུར༔ བཀའ་སྲུང་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་སྲུངས༔ བཀའ་དང་ཐ་ཚིག་གཉན་པོའི་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་གཏེར་ནས་བཏོན་ཏེ་མཐར་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རྒ་ཡི་བནྡེ་ཀུན་བཟང་དགའ་རབ་བོ། །དགེའོ །དགེའོ །དགེའོ།། ། T11602 - 380 ཡ་མ ཝྃ།༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་སྒྲུབ་པ་ཟང་ཐལ་སྒོ་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ དབང་ཡ་TI1602 - 381 བདུད་འཇོམས་བདེ་ཆེན་ཞིང་སྒྲུབ་ཤོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ན།རྨརུ།རྨ་ཛ་༔ རང་སྣང་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་སུ༔ གནས་འགྱུར་གྲོལ་བའི་ཐབས་ཟབ་མོ༔ འདི་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པར་གྱིས༔ རང་སར་གྲོལ་བ་ཟབ་མོའི་ལམ༔ བརྒྱུད་འཛིན་རྣམ་ཀྱི་སྐལ་བར་བསྔགས༔ འདི་ཡི་ལག་ལེན་རིམ་པ་ནི༔ བདག་བསྐྱེད་རང་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གཏོར་མ་མེད༔ འཕོ་དང་བྱ་བ་ཁ་སྦྱོར་ལམ༔ རབ་མཛེས་སྨན་གྱི་དྲི་བརྡལ་བའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡངས་པར་པད་འདབ་བརྒྱད༔ ལྟེ་བར་ཚོམ་བུ་གསུམ་བཀོད་མཐར༔ འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཚོམ་བུ་བརྒྱད༔ བཀོད་ནས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བཤམ༔ ཡང་ན་གཏོར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ༔ ཡང་ན་རྟེན་གསུམ་ལ་བརྟེན་རུང་༔ སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་སྤྱི་ལྟར་བྱ༔ དངོས་TI1602 - 382 མ་ཝྃ།༔ གཞི་ལྷར་གསལ་རིམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྐད་ཅིག་རང་སྣང་གནས་གྱུར་ནས༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་༔ འོད་དང་འཇའ་ཚོན་དྲྭ་བ་འཁྲིགས༔ རིན་ཆེན་ས་གཞི་ཁོད་སྙོམས་ལ༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ་མཚོ་དང་༔ སྨན་གྱི་སྤང་རིར་མེ་ཏོག་བཞད༔ ཅང་ཤེས་བྱ་རིགས་ཆོས་སྒྲ་འུར༔ དྲི་ཞིམ་སྣ་ཚོགས་ངད་པ་འཐུལ༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ དེ་དབུས་པདྨ་རཱ་ག་ལས༔ གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ༔ དབྱིབས་ལེགས་ཚད་ལྡན་མཚན་ཉིད་རྫོགས༔ རྒྱན་དང་བཀོད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ དེ་དབུས་རྨ་བྱའི་ཁྲི་ཡི་T11602 - 383 ཁར༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད༔ དམར་གསལ་ཞི་འཛུམ་མཚན་དཔེས་སྤྲས༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཆོས་གོས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ཀླུབ༔ གཙུག་ཏོར་འོད་ཀྱིས་འཁོར་འདས་འགེངས༔ གཟི་བརྗིད་ཉི་མ་འབུམ་ལས་ལྷག༔ ཡེ་ཤེས་ཐིག
Chinese
之间做。如影随形般相伴，事业毫无阻碍地成就。特别是现行之事将会成就。 由护法持明大仙守护，以教令和严厉誓言封印。萨玛雅。（三声）印印印。宝藏印。隐藏印。交付印。甚深印。秘密印。手印融入。此乃饮血降魔金刚从宝藏取出，最终整理成文，书写者为惹之班德 衮桑嘎饶。善哉！善哉！善哉！ T11602 - 380 亚玛 瓦姆。甚深秘密空行心髓中，名为大乐刹土之修法顿超门开启之法。 旺亚TI11602 - 381 降魔大乐刹土修法颂。那摩 咕噜 贝玛嘎惹耶。那。玛汝。玛匝。自显大乐刹土中，转境解脱之甚深方便。 对此应当时常精进，自地解脱之甚深道，被赞为传承者的福分。此之实修次第是，于自生本初坛城上， 外之坛城无有朵玛，迁转与行为是双运道。以极美妙的药物香气涂抹的，广大坛城有八瓣莲花，中央布置三个堆积，最后， 八瓣莲花上布置八个堆积，然后陈设供品。或者做朵玛坛城，或者依靠三宝皆可。前行次第如通常仪轨。正行TI11602 - 382 玛 瓦姆。基位本尊观想次第是。吽。（吽，hūṃ，种子字） 刹那自显处所转变后，任运成就大乐清净刹土，光和彩虹交织成网，珍宝大地平坦，具有八支功德的水湖，药草山坡上鲜花盛开，能言鸟类发出悦耳的佛法之声，各种香气弥漫，欲妙受用如云般密集。其中心由红莲花， 形成的巨大宫殿，形状优美，尺寸合度，相好圆满，庄严和陈设自然成就。其中心孔雀宝座之上TI11602 - 383 ，莲花月亮坐垫之上，自身观想为佛陀阿弥陀佛，红色明亮，寂静微笑，以相好庄严，双手等持捧着钵盂，双足金刚跏趺坐，身披三法衣，顶髻之光充满轮涅，光芒胜过百万太阳，智慧明点。
English
Do in between. Accompany like body and shadow, and accomplish activities without obstruction. In particular, manifest actions will be accomplished. Guarded by the Dharma Protector Great Sage, sealed with the command and strict oath. Samaya. (Three times) Seal, seal, seal. Treasure seal. Hidden seal. Entrusted seal. Profound seal. Secret seal. Symbol merges. This was extracted from the treasure by the Blood-Drinking Demon-Subduing Vajra, and finally arranged into writing. The scribe is Ra's monk, Kunzang Garab. Good! Good! Good! T11602 - 380 Yam Wam. From the Profound Secret Dakini Heart Drop, the practice of the Sukhavati realm, called "Opening the Door of Sudden Breakthrough," is present. Wang Ya TI11602 - 381 The Demon-Subduing Sukhavati Realm Practice Song. Namo Guru Padmakaraye. Na. Maru. Maja. In the self-appearing Sukhavati realm, the profound method of transforming the environment and liberation. You should always strive for this, the profound path of liberation in your own place, praised as the fortune of the lineage holders. The order of this practical practice is, on the self-arisen primordial mandala, The outer mandala has no torma, the transference and action are the path of union. The vast mandala, smeared with the fragrance of extremely beautiful medicine, has eight lotus petals, with three heaps arranged in the center, and finally, Eight heaps are arranged on the eight lotus petals, and then offerings are arranged. Or make a torma mandala, or rely on the Three Jewels. The preliminary practice is like the usual ritual. Actual practice TI11602 - 382 Ma Wam. The order of visualizing the ground deity is. Hūṃ. (吽，hūṃ，Seed Syllable) In an instant, after the self-appearing place is transformed, the spontaneously accomplished pure land of Great Bliss, light and rainbows intertwine into a net, the precious earth is flat, with lakes of water possessing eight qualities, flowers bloom on the medicinal hills, articulate birds emit pleasant Dharma sounds, various fragrances permeate, and desirable enjoyments are dense like clouds. In its center, from a red lotus, A huge palace is formed, with a beautiful shape, proper dimensions, and perfect characteristics, naturally accomplished with ornaments and arrangements. Above the peacock throne in its center TI11602 - 383 , on the lotus moon cushion, visualize yourself as Buddha Amitabha, red and bright, peaceful and smiling, adorned with marks and signs, with both hands in equipoise holding a begging bowl, with both legs in vajra posture, wearing three Dharma robes, the light of the crown fills samsara and nirvana, the radiance is greater than a million suns, the essence of wisdom.