Tibetan
འོ། །དགེའོ།། །། ༄ 313གསུམ་མོ། T11602 - 317 T1602 - 318 ཝྃ།༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་སྲེག་བླུགས་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་བཞུགས་སོ༔ བྡ།བྷྱ།ཧོ།༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ གཤིན་རྗེ་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི༔ ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ རྒྱུན་དུ་ཉམས་ལེན་སྲེག་བླུགས་བརྩོན༔ ལག་ཏུ་ལེན་པའི་ཚུལ་འདི་ལྟར༔ མདུན་དུ་ལས་བཞི་རང་མཐུན་པའི༔ ཤིང་ལ་ཧོམ་ཡངས་དབྱིབས་མཐུན་བྱ༔ ཡང་ན་མེ་འབར་ཙམ་གྱིས་ཆོག༔ འབྱོར་ཚོགས་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་ལ༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་བཀུག་བསྟིམས་ཏེ༔ དྲག་པོའི་ཞལ་གྱི་ཧོམ་དུ་བསྟབས༔ དམིགས་བཟླས་ཁ་བསྒྱུར་མཁས་པར་བྱ༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱི༔ གནད་དང་ལྡན་པས་འདིར་འཇུག་གོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ནཿ ཞི་བ་ལ་མདུན་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ་ཞུ་བ་ལས༔ ཞི་བའི་མེ་ཐབ་དཀར་ལ་ཟླུམ་པ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཡངས་པའི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་མེ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་མཱུཾཿཡིག་ཡོངས སུ་གྱུར་པ་ལས་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས༔ རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ༔ མདུན་དུ་སྭ་ཡིག་ཞུ་བ་ལས་རྒྱས་པའི་མེ་ཐབ་གྲུ་བཞི་སེར་པོ་ཁ་ཁྱེར་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སེར་པོ་མེ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་ཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས༔ འཇམ་དཔལ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་སྐུ་མདོག་སེར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས༔ དབང་གི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་ འདོད་ན༔ མདུན་དུ་མཾ་ཞུ་བ་ལས་དབང་གི་མེ་ཐབ་ཟླ་གམ་དམར་པོ་ཁ་ཁྱེར་རབ་ཏུ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ་དམར་ནག་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་མེ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་འཇམ་དཔལ་དབང་ཆེན་རོལ་པ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན༔ མདུན་དུ་ཧཱ་ཞུ་བ་ལས་དྲག་པོའི་མེ་ཐབ་ཁ་ཁྱེར་ཤིན་ཏུ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་གྱི་ཀློང་དུ་ཧོ་ཞུ་བ་ལས་འཇམ་དཔལ་དྲག་ཁྲོས་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས༔ གཡས་པས་རལ་གྲི་མེ་འབར་བ་ཀླད་ལ་བསྐོར་ཞིང་གཡོན་པས་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ་བསྣམས་པ་ཞལ་གདངས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ་སྨ་ར་སྨིན་མ་མེ་ཞགས་འཕྱོ་བ་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བའི་ཁྲོད་དུ་གླང་ཞལ་དཀར་པོ༔ སེར་པོ༔ དམར་པོ༔ ནག་པོ༔ གྱེན་དུ་ངུར་བ་ཞབས་གཉིས་འཆི་བདག་ཕོ་མོའི་སྟེང་དུ་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་སུ་བསྒྲད་ཅིང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་དང་དཔལ་གྱི་ཆས་བ
Chinese
哦！善哉！ ༄ 313 三摩 T11602 - 317 T1602 - 318 瓦木！ 从甚深秘密空行母心髓中，忿怒之王阎罗死主的诛杀焚烧仪轨智慧网。 班匝，贝雅，吼！ 顶礼上师莲花生！ 为了成就阎罗修法瑜伽士的四种事业，恒常精进修习焚烧仪轨，如此受持： 面前安立与四种事业各自相应的，木制火坛，广阔且形状相符，或者仅仅点燃火焰即可。 以丰盛的供品和各种供物，迎请融入智慧甘露，作为猛烈的本尊之口的火供，精通观想念诵和口诀转变，自身以本尊的禅定，具足要点而入于此。 嗡 玛哈 虚空达 嘉纳（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ནཿ，梵文天城体：ॐ महा शून्यता ज्ञान，梵文罗马拟音：oṃ mahā śūnyatā jñāna，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧）。对于息法，于前方，吽字白色融化，从中，白色圆形息法火坛广大宽阔，中央智慧光芒之明点火焰燃烧的空性中，哞（藏文：མཱུཾཿ，梵文天城体：मूṃ，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：哞）字完全化现，从中生出文殊金刚利刃，身色白色，一面二臂。为了成就增法事业，于前方，梭（藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：梭）字融化，从中，黄色四方形增法火坛，开口宽广且广大，中央智慧光芒之明点黄色火焰燃烧的空性中，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字融化，从中生出文殊阎魔敌，身色黄黑色，一面二臂。为了成就怀法事业， 如果想要，于前方，芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）字融化，从中，红色半月形怀法火坛，开口极其宽广且广大，中央红黑色光芒之明点火焰燃烧的空性中，生出文殊大自在嬉戏，身色红黑色，一面二臂。如果想要成就诛法事业，于前方，哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）字融化，从中，猛烈的诛法火坛，开口极其宽广且广大，中央智慧光芒之明点黑色三角形的空性中，吼（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）字融化，从中生出文殊忿怒尊，深蓝色，一面二臂，右持燃烧的宝剑于头顶挥舞，左持金刚索，张口卷舌，胡须眉毛如火焰般飘动，头发红黄色向上竖立，其中有白色牛头，黄色，红色， 黑色，向上咆哮，双足踩在死神男女之上，以勇士的姿态站立，身着八种尸林装饰和吉祥的装
English
Oh! Auspicious! ༄ 313 Third. T11602 - 317 T1602 - 318 Wam! From the profound secret heart essence of the Dakinis, the Wisdom Web of the Cremation Offering of the Wrathful King, the Slayer of Yama, is present. Bendza, Bhya, Ho! Homage to Guru Padmakara! In order to accomplish the four activities of the Yoga of Accomplishing Yama, constantly strive in the practice of cremation offering. Take it up in this way: In front, arrange a wooden homa that corresponds to the four activities, wide and with a matching shape. Or, it is sufficient to just light a fire. With abundant offerings and various substances, invoke and dissolve the wisdom nectar. Offer it as a homa to the mouth of the wrathful deity. Be skilled in visualization, recitation, and mantra transformation. Enter here with the key points of the samadhi of the deity itself. Om Maha Shunyata Jñana (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ནཿ，梵文天城体：ॐ महा शून्यता ज्ञान，梵文罗马拟音：oṃ mahā śūnyatā jñāna，汉语字面意思：Om, Great, Emptiness, Wisdom). For pacifying, in front, from the melting of the white syllable Hum, a white and round pacifying fire pit, vast and wide, in the center of the space where the spark of wisdom light blazes, the syllable Mum (藏文：མཱུཾཿ，梵文天城体：मूṃ，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：Mum) completely transforms, from which arises Manjushri Vajra Sharp, body color white, one face, two arms. To accomplish the activity of increasing, in front, from the melting of the syllable Swa (藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：Swa), a yellow square increasing fire pit, with a wide and vast opening, in the center of the space where the spark of wisdom light blazes, from the melting of the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), arises Manjushri Yamantaka, body color yellowish-black, one face, two arms. To accomplish the activity of subjugation, if desired, in front, from the melting of the syllable Mam (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：Mam), a red crescent-shaped subjugating fire pit, with an extremely wide and vast opening, in the center of the space where the spark of red-black light blazes, arises Manjushri Great Power Play, body color red-black, one face, two arms. If it is desired to accomplish the activity of wrathful destruction, in front, from the melting of the syllable Ha (藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：Ha), a fierce wrathful fire pit, with an extremely wide and vast opening, in the center of the space of the black triangular spark of wisdom light, from the melting of the syllable Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：Ho), arises Manjushri Wrathful Fierce One, dark blue-black, one face, two arms, the right hand brandishing a flaming sword above the head, the left hand holding a vajra lasso, mouth open and tongue curled, beard and eyebrows fluttering like flames, hair reddish-yellow swirling upwards, in the midst of which are white bull heads, yellow, red, black, roaring upwards, both feet standing in a heroic posture upon the male and female lords of death, adorned with the eight charnel ground ornaments and the glorious orna
Tibetan
ཅུས་བརྒྱན་ཅིང་༔ གར་དགུའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གསལ་བ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་ ཝྃ།༔ ནག་འཕྲོས་པས་རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་ཆེན་པོ་ནས་འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ་མོ༔ ཧཱུྃ་ཛཿ འཇམ་དཔལ་རིགས་ལྔ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཡ་མཱནྟ་ཀ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་པ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ མཉམ་སྦྱོར་ཆེན་པོ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ན་མོ༔ སྐྱེ་འགགས་འགྱུར་མེད་ཡོན་ཏན་རྫོགས༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ༔ ཡིད་བཞིན་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་པའི༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ དེ་ནས་མཆོད་ཚོགས་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་དང་མཉམ་སྣོད་ཡངས་པར༔ འཁོར་བ་དབྱིངས་གཞིག་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་དགྱེས་ཕྱིར་འབུལ༔ ཆེ་གེའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་དང་༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་ ཁཱ་ཧི༔ སྣང་སྲིད་ཞལ་གྱི་ཧོམ་ཁུང་ཡངས་པ་རུ༔ གྷ་ཎའི་ལོངས་སྤྱོད་མི་ཟད་རྒྱན་འཁོར་འབུལ༔ དགྱེས་ཚིམ་བདེ་སྟོང་རོ་ཡིས་མྱོས་གྱུར་ནས༔ སྐུ་ཡི་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་རབ་འཕྲོས པས༔ བདག་དང་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ལས་ཉོན་བཅས༔ བ་མོར་ཉི་ཟེར་ཕོག་ལྟར་དག་པར་བསམ༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བག ཆགས་ལས་ཉོན་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྩ་སྔགས་འབུལ་ཚིག་དང་སྦྲེལ་ཅི་ནུས་བཟླ༔ སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་གསེར་མདོག་རབ་འཕྲོས་པས༔ འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་ཚེ་བསོད་ནུས་པ་བསྡུས༔ བདག་ཐིམ་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡོན་ཏན་ཀུན༔ རབ་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་མི་ནུབ་རྒྱས་གདབ་གྱུར༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་མངའ་ཐང་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླས་ཤིང་ཕུལ༔ སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས༔ དཔག་མེད་འཕྲོས་པས་སྣང་སྲིད་ཁམས་རྣམས་ཁྱབ༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་འགྲོ་བ་ཕོ་མོ་རྣམས༔ རང་དབང་མེད་པར་དབང་བསྡུས་སྲོག་སྙིང་འཕྲོག༔ བྲན་ཁོལ་ཕྲིན
Chinese
具庄严，具足九种姿态，安住于智慧火焰炽燃之中的顶轮，白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）；喉间，红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）；心间，蓝色黑色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）明亮，放射出白色、红色、蓝色、黑色光芒，从自显意义的殊胜密严刹土（奥明净土）迎请所有文殊身之坛城，包括本尊和眷属，融入自身。 吽 扎（藏文：ཧཱུྃ་ཛཿ） 祈请文殊五族降临！祈请阎魔敌降临！祈请金刚怖畏金刚降临！祈请眷属一同降临！ 班杂 萨玛雅 扎 扎 扎 吽 班 霍 霍（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཧོཿ） 誓言尊与智慧尊，祈请无二安住！祈请大平等结合安住！祈请为成办事业而安住！班杂 萨玛雅 迪叉 隆！ 纳摩！ 生灭无变功德圆满，自生大悲救度众生，如意成就降甘霖， 顶礼智慧本尊！ 纳摩 布如夏雅 霍！ 之后献供会供： 吽！ 与显有等同的广阔器皿中，轮回消于法界的供云，为悦意本尊坛城而供养，祈请成办殊胜事业，赐予至上成就！ 嗡 班杂 卓达 亚曼达嘎 吽 萨瓦 萨巴热瓦热 玛哈 萨瓦 班杂 布杂 嘎纳 扎扎 卡嘿！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་ཁཱ་ཧི༔） 显有面容的广大火供口中，献上无尽享用饰品供轮，欢喜满足，沉醉于乐空之味，身之光芒白色遍照， 观想自身与三界一切有情，疾病、魔障、罪障、习气、业惑等，如阳光照在雾气上般清净。疾病、魔障、罪障、习气、业惑全部，香提 咕如 耶 梭哈！（藏文：ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བགཆགས་ལས་ཉོན་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔）尽可能念诵根本咒语并结合供养词语。身之光芒金色遍照，聚集轮回涅槃二者的寿命福德能力， 融入自身，寿命福德财富功德一切，增长广大，成为不衰增长之印。寿命福德财富权势智慧功德一切，布香 咕如 耶 梭哈！（藏文：ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་མངའ་ཐང་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔） 如是尽可能念诵并供养。身之光芒红色，如铁钩之形，无量放射，遍布显有诸界，天、魔、人三界有情男女等，不由自主地被勾摄，夺取命根心髓，役为奴仆，
English
Adorned with splendor, possessing the nine postures, residing within the blazing expanse of wisdom fire, at the crown, white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡); at the throat, red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿); at the heart, clear blue-black Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), radiating white, red, blue, and black light, from the great Akanishta (Ogmin Pure Land) of self-appearing meaning, invite and absorb all the mandalas of Manjushri's body, including the deity and retinue. Hum Dza (藏文：ཧཱུྃ་ཛཿ) Please come, Manjushri's five families! Please come, Yamantaka! Please come, Vajrabhairava! Please come, together with the retinue! Vajra Samaya Dza Dza Dza Hum Bam Ho Ho (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཧོཿ) Samaya beings and wisdom beings, please abide in indivisibility! Please abide in great union! Please abide in order to accomplish activities! Vajra Samaya Tishta Lhan! Namo! Qualities of birthlessness, cessationlessness, and immutability are perfected, naturally arising compassion liberates beings, raining down wish-fulfilling accomplishments, I prostrate to the wisdom deity! Namo Purushaya Ho! Then, offering the tsok: Hum! In a vast vessel equal to appearance and existence, clouds of offerings that dissolve samsara into the dharmadhatu, I offer to please the yidam mandala, please accomplish great activities, and grant supreme accomplishments! Om Vajrakrodha Yamantaka Hum Sarva Saparivara Maha Sarva Pancha Puja Ghana Chakra Khahi! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་ཁཱ་ཧི༔) In the vast homa mouth of the face of appearance and existence, I offer an inexhaustible wheel of ornaments for enjoyment of the gana, delighted and satisfied, intoxicated by the taste of bliss and emptiness, the white light of the body radiates, Visualize that all sentient beings of myself and the three realms, diseases, evil spirits, sins, obscurations, habitual tendencies, and karmic afflictions, are purified like sunlight falling on mist. All diseases, evil spirits, sins, obscurations, habitual tendencies, and karmic afflictions, Shanti Kuru Ye Svaha! (藏文：ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བགཆགས་ལས་ཉོན་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔) Recite the root mantra as much as possible, combined with the offering words. The golden light from the body radiates, gathering the life force and power of both samsara and nirvana, Absorbing into myself, all life force, merit, wealth, and qualities, may it increase greatly and become an undiminishing seal of increase. All life force, merit, wealth, power, wisdom, and qualities, Pushtim Kuru Ye Svaha! (藏文：ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་མངའ་ཐང་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔) Thus, recite and offer as much as possible. The red light from the body, in the shape of an iron hook, radiates immeasurably, pervading all realms of appearance and existence, gods, demons, and humans, male and female beings, are involuntarily hooked, their life force and heart essence are seized, and they are enslaved,