Tibetan
ག་ལ་གཏིང་ཟབ་པ་ཞེ་སྡང་གི་མེ་འབར་ཞིང་གཏི་མུག་གི་མུན་ནག་འཐིབ་པ༔ འདོད་ཆགས་ཀྱི་དུག་མཚོ་ཁོལ་ཞིང་ང་རྒྱལ་གྱི་བྲག་རི་ཉིལ་བ༔ ཕྲག་དོག་གི་རླུང་དམར་རབ་ཏུ་འཚུབས་པའི་ཀློང་དུ་ནྲྀ་དང་TI1602 - 302 ད རྟ ཝྃ།༔ ཏྲི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རཱུ་པ་སྔོ་བ༔ ཧམ་པ༔ རིད་པ༔ སྲོག་མ་ཆད་ཙམ༔ དབུགས་མ་བྲལ་ཙམ༔ རྐང་ལག་ལྕགས་སུ་བཅུག་ཅིང་བུ་ག་དགུ་ནས་ཁྲག་འཛག་པ་འདར་ཕྲི་ལི་ལི་བྱེད་པར་གྱུར༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལས་མཁན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་དགྲ་བགེགས་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་ལིང་ག་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར༔ འགུག་གཞུག་ནན་དུ་བྱས་མཐར༔ བཀུག་པའི་ལས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་TI1602 - 303 གཤེད་པོ་དང་༔ སྤྲུལ་འཁོར་བཀའ་སྡོད་དུས་ལ་བབ༔ དགྲ་བགེགས་བཀུག་ཅིང་བསྒྲལ་ལས་མཛོད༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ དགྲ་བགེགས་ནྲྀ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་ཛཿརྦད་སོད དེ་ནས་འཆིང་བར་བྱེད་པའི་ལས༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་དང་༔ སྤྲུལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་དུས་ལ་བབ༔ དགྲ་བགེགས་ལུས་ངག་གྲུམ་ཆིངས་མཛོད༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ དགྲ་བགེགས་སརྦ་ནྲྀ་ཏྲི་ཧཱུྃ་ཆིང་ཆིང་རྦད་སོད༔ དེ་ནས་བསྡམ་པའི་ལས་བྱེད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་ཀློང་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་དང་༔ སྤྲུལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་དུས་ལ་བབ༔ དགྲ་བགེགས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་སྡོམས༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ དགྲ་བགེགས་སརྦ་ནྲྀ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་བཾ་རྦད་ནན༔ དེ་ནས་འབེབ་པར་བྱེད་པའི་ལས༔ ཧཱུྃ༔ ལྷུན་གྲུབ་དབྱིངས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་དང་༔ སྤྲུལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་དུས་ལ་བབ༔ དགྲ་བགེགས་གཟུགས་མིང་རཱུ་པར་ཕོབ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ དགྲ་བགེགས་ནྲྀ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་ཧོཿརྦད་ནན༔ ལྷ་དབྱེ་བའི་ལས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེངས་པའི་ལྷ༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་དང་༔ སྤྲུལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་དུས་ལ་T11602 - 304 བབ༔ དགྲ་བགེགས་སྐྱོབ་བྱེད་ལྷ་དང་ཕྲོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེས་ཕྱེས་རྒྱབ་རྟེན་དང་ཕྱེས་ཕྱེས་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་བསྒྲལ་བའི་ལས་ཚོགས ནི༔ ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ལྷ༔ དྲག་གཏུམ་རྔམས་བརྗིད་འབར་བའི་སྐུ༔ གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཐལ་བར་བརློག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད༔ མཚོན་ཐུན་སྣ་ཚོགས་གདབ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱས་འདེབས་མ༔ དུར་ཁྲོད་བདག་མོའི་དུས་ལ་བབ༔ རྡོ་རྗེའི་མཚོན་ཐུན་ཐོག་ཆར་གྱིས༔ དགྲ་བགེགས་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད༔ ཧཱུྃ༔ འཇིགས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་ནི༔ གླང་གདོང་ཐོ་ཆེན་ཞགས་པ་བསྣམས༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་ཆེན་ཡཀྴ་མེ་དབལ་ནི༔ རྟ་གདོང་གླིང་བཞི་བེ་ཅོན་བསྣམས༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་ཆེན་ཀླུ་བདུད་རྡོ་རྗེ་ནི༔ ཁྱུང་གདོང་རྡོ་རྗེ་མེ་ཞགས་བསྣམས༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་ཆེན་ཚེ་བདག་ནག་པོ་ནི༔ སྦྲུལ་གདོང་རྒྱ་གྲམ་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཛཿ སྙིང་རྗེས་ཁམས་གསུམ་འགུགས་བྱེད་མ༔ ཟ་བྱེད་པུ་ཤུད་མགོ་བོ་ཅན༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ བྱམས་པས་ཁམས་གསུམ་འཆིང་བྱེད་མ༔ འཇོམས་བྱེད་ཀང་ཀའི་མགོ་བོ་ཅན༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བྃ༔ དགའ་བས་ཁམས་གསུམ་སྡོམ་བྱེད་མ༔ གཏུམ་རྔམས་སྲིན་བྱའི་མགོ་བོ་ཅན༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧོཿ བཏང་སྙོམས་འཁོར་བ་འཇིགས་མཛད་མ༔ ཟ་བྱེད་ཁྲ་ཡི་མགོ་བོ་ཅན༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཛཿ འཇིགས་བྱེད་ནག་མོའི་བཀའ་ཉན་པ༔ དམ་ཅན་གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ༔ སྤྲུལ་འཁོར་དྲུག་ཅུའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཛཿ ལས་མཁན་མི་སྲུན་དྲག་པོའི་སྐུ༔ ཝྃ། ནག་པོ་ཁྲོ་གཏུམ་གླང་ལ་ཞོན༔ འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཁྱོད༔ ལས་མཁན་བརྒྱད་དང་ཤན་པ་འབུམ༔ ཁྱེད་ཅག་དམ་ཚིག་གཉན་གྱིས་བསྐུལ༔ དོ་ནུབ་དགྲ་བགེགས་བརླག་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་བཀའ་འཁོར་དང་༔ དེ་ཡི་བཀའ་ཉན་དམ་ཅན་བཅས༔ དམ་ཚིག་གཉན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ ཡིད་ལ་བརྣག་པའི་དགྲ་བགེགས་ལ༔ བརླག་བྱེད་མཚོན་ཐུན་ནད་དུག་ཐོབ༔ ཧཱུྃ༔ ཕུར་པའི་ཐུན་དང་ཡུངས་དཀར་ཐུན༔ ཁྲག་གི་ཐུན་དང་བྲག་མཚེའི་ཐུན༔ དུག་གི་ཐུན་
Chinese
在何处，深沉的嗔恨之火燃烧，愚痴的黑暗浓厚。 贪欲的毒海沸腾，我慢的岩山崩塌。嫉妒的红色飓风猛烈地刮起，在那之中，那哩（藏文：ནྲྀ），德（藏文：ད），达（藏文：རྟ），瓦姆（藏文：ཝྃ།），转变为德日（藏文：ཏྲི་）。由此，所有有害的敌人和邪灵聚集的青色身形，贪婪，消瘦，仅剩一口气，仅剩一丝气息，手脚被锁在铁中，九窍流血，颤抖，哆嗦。 从自己本尊的心间，化现出无数的行者，不由自主地勾摄敌人和邪灵，融入林伽。强烈地进行勾摄和拉回后，勾摄的行动是：吽。从法界化现之神，阎魔敌，以及化现眷属，降临之时已到。勾摄并诛杀敌人和邪灵，请行事业。根本咒语后：敌人邪灵 那哩（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：），德日（藏文：ཏྲི་，梵文天城体：），玛拉雅（藏文：མཱ་ར་ཡ，梵文天城体：），札（藏文：ཛཿ，梵文天城体：）， 班扎（藏文：རྦད，梵文天城体：）， 梭达（藏文：སོད，梵文天城体：）。然后是束缚的行动：吽。从智慧界化现之神，阎魔敌，以及所有化现眷属，降临之时已到。束缚敌人和邪灵的身语。 根本咒语后：敌人邪灵 萨尔瓦（藏文：སརྦ་，梵文天城体：），那哩（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：），德日（藏文：ཏྲི་，梵文天城体：），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：）， 亲亲（藏文：ཆིང་ཆིང་，梵文天城体：）， 班扎（藏文：རྦད，梵文天城体：）， 梭达（藏文：སོད，梵文天城体：）。然后是禁锢的行动：吽。从无生界化现之神，阎魔敌，以及所有化现眷属，降临之时已到。禁锢敌人和邪灵的所有肢体。根本咒语后：敌人邪灵 萨尔瓦（藏文：སརྦ་，梵文天城体：），那哩（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：），德日（藏文：ཏྲི་，梵文天城体：），玛拉雅（藏文：མཱ་ར་ཡ，梵文天城体：）， 瓦姆（藏文：བཾ་，梵文天城体：）， 班扎（藏文：རྦད，梵文天城体：）， 纳纳（藏文：ནན，梵文天城体：）。然后是降临的行动：吽。 从任运成就界化现之神，阎魔敌，以及所有化现眷属，降临之时已到。将敌人和邪灵的形象和名字降临于卢帕（藏文：རཱུ་པར་）。根本咒语后： 敌人邪灵 那哩（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：），德日（藏文：ཏྲི་，梵文天城体：），玛拉雅（藏文：མཱ་ར་ཡ，梵文天城体：）， 吼（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：）， 班扎（藏文：རྦད་，梵文天城体：）， 纳纳（藏文：ནན，梵文天城体：）。 分离神灵的行动是：吽。为了众生的利益而显现之神，阎魔敌，以及所有化现眷属，降临之时已到。 将敌人和邪灵从救助之神中分离。根本咒语后：敌人邪灵 玛拉雅（藏文：མཱ་ར་ཡ，梵文天城体：）， 切切（藏文：ཕྱེས་ཕྱེས་，梵文天城体：）， 后盾（藏文：རྒྱབ་རྟེན་དང་）， 切切（藏文：ཕྱེས་ཕྱེས་，梵文天城体：）， 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：）， 梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：）。然后是诛杀的行动： 吽。显现吧，游戏于智慧之神，以凶猛、威严、庄严、燃烧之身，阎魔敌降临之时已到。将敌人和邪灵，有害者焚为灰烬。根本咒语后：那
English
Where the deep fire of hatred blazes and the darkness of ignorance thickens. The poisonous ocean of desire boils and the rocky mountain of pride collapses. In the midst of the red whirlwind of jealousy raging, Nri (Tibetan: ནྲྀ), Da (Tibetan: ད), Ta (Tibetan: རྟ), Vam (Tibetan: ཝྃ།), transform into Tri (Tibetan: ཏྲི་). From this, the bluish form of all harmful enemies and obstructing spirits gathers, greedy, emaciated, with only a breath left, only a trace of breath left, hands and feet locked in iron, blood dripping from the nine orifices, trembling, shivering. From the heart of one's own Yidam, emanate countless workers who involuntarily hook and absorb the enemies and obstructing spirits into the lingam. After strongly hooking and pulling back, the action of hooking is: Hum. God emanated from the Dharmadhatu, Yamantaka, and the emanated retinue, the time has come. Hook and slay the enemies and obstructing spirits, please perform the action. After the root mantra: Enemy evil spirit Nri (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: ), Tri (Tibetan: ཏྲི་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: ), Maraya (Tibetan: མཱ་ར་ཡ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: ), Jah (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: ), Bad (Tibetan: རྦད, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: ), Sod (Tibetan: སོད, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: ). Then the action of binding: Hum. God emanated from the wisdom realm, Yamantaka, and all the emanated retinue, the time has come. Bind the body and speech of the enemies and obstructing spirits. After the root mantra: Enemy evil spirit Sarva (Tibetan: སརྦ་, Sanskrit Devanagari: ), Nri (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: ), Tri (Tibetan: ཏྲི་, Sanskrit Devanagari: ), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ), Ching Ching (Tibetan: ཆིང་ཆིང་, Sanskrit Devanagari: ), Bad (Tibetan: རྦད, Sanskrit Devanagari: ), Sod (Tibetan: སོད, Sanskrit Devanagari: ). Then the action of restraining is performed: Hum. God emanated from the unborn realm, Yamantaka, and all the emanated retinue, the time has come. Restrain all the limbs of the enemies and obstructing spirits. After the root mantra: Enemy evil spirit Sarva (Tibetan: སརྦ་, Sanskrit Devanagari: ), Nri (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: ), Tri (Tibetan: ཏྲི་, Sanskrit Devanagari: ), Maraya (Tibetan: མཱ་ར་ཡ, Sanskrit Devanagari: ), Vam (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: ), Bad (Tibetan: རྦད, Sanskrit Devanagari: ), Nana (Tibetan: ནན, Sanskrit Devanagari: ). Then the action of descending is performed: Hum. God emanated from the spontaneously accomplished realm, Yamantaka, and all the emanated retinue, the time has come. Descend the form and name of the enemies and obstructing spirits into Rupa (Tibetan: རཱུ་པར་). After the root mantra: Enemy evil spirit Nri (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: ), Tri (Tibetan: ཏྲི་, Sanskrit Devanagari: ), Maraya (Tibetan: མཱ་ར་ཡ, Sanskrit Devanagari: ), Hoh (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ), Bad (Tibetan: རྦད, Sanskrit Devanagari: ), Nana (Tibetan: ནན, Sanskrit Devanagari: ). The action of separating the deities is: Hum. God who arises for the benefit of beings, Yamantaka, and all the emanated retinue, the time has come. Separate the enemies and obstructing spirits from the saving deities. After the root mantra: Enemy evil spirit Maraya (Tibetan: མཱ་ར་ཡ, Sanskrit Devanagari: ), Chye Chye (Tibetan: ཕྱེས་ཕྱེས་, Sanskrit Devanagari: ), Backing (Tibetan: རྒྱབ་རྟེན་དང་), Chye Chye (Tibetan: ཕྱེས་ཕྱེས་, Sanskrit Devanagari: ), Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ), Svaha (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ). Then the collection of slaying actions is: Hum. Arise, God who plays in wisdom, with fierce, majestic, glorious, burning body, the time of Yamantaka has come. Burn the enemies and obstructing spirits, the harmful ones, to ashes. After the root mantra: Na
Chinese
惹 札 仲 玛 惹 雅 贝 索！ 各种武器抛掷后，吽！ 空性法界的增长母！ 尸林主母的时刻已到！ 金刚武器如冰雹般降临！ 将敌魔化为灰尘！ 根本咒语后，惹 札 仲 玛 惹 雅 贝 索！ 吽！ 怖畏金刚降伏魔者乃：牛面持巨锤与绳索！ 您的誓言时刻已到！ 请作诛杀敌魔之事业！ 吽！ 大怒夜叉火焰者乃：马面持四洲短棒！ 您的誓言时刻已到！ 请作诛杀敌魔之事业！ 吽！ 大怒龙魔金刚者乃： 鹏面持金刚火索！ 您的誓言时刻已到！ 请作诛杀敌 事业！ 吽！ 大怒命主黑者乃： 蛇面持十字蛇索！ 您的誓言时刻已到！ 请作诛杀敌魔之事业！ 札！ 以慈悲牵引三界之母！ 食者枭首之母！ 您的誓言时刻已到！ 请作诛杀敌魔之事业！ 吽！ 以慈爱束缚三界之母！ 摧毁者秃鹫首之母！ 您的誓言时刻已到！ 请作诛杀敌魔之事业！ 邦！ 以欢喜统摄三界之母！ 凶猛罗刹鸟首之母！ 您的誓言时刻已到！ 请作诛杀敌魔之事业！ 霍！ 以舍弃摧毁轮回之母！ 食者鹰首之母！ 您的誓言时刻已到！ 请作诛杀敌魔之事业！ 吽 札！ 怖畏黑母之听命者！ 持誓阎罗法王！ 与六十化身眷属俱！ 誓言猛烈的时刻已到！ 请作诛杀敌魔之事业！ 吽 札！ 行者凶暴忿怒之身！ 邦！ 黑忿怒骑蛮牛！ 死主业力之阎罗汝！ 八行者与百万屠夫！ 恳请您等以猛誓！ 今夜请摧毁敌魔！ 吽！ 金刚怖畏之教令轮，及其听命持誓者俱！ 誓言猛烈的时刻已到！ 对于心中所恨之敌魔，给予摧毁武器疾病毒药！ 吽！ 橛的武器与白芥子武器，血的武器与岩盐的武器，毒药的武器
English
Ri Tri Sha Trum Ma Ra Ya Bad Sod! After throwing various weapons, Hum! Mother who increases the expanse of emptiness! The time of the mistress of the charnel ground has come! Diamond weapons fall like hail! Turn enemies and obstacles into ashes! At the end of the root mantra: Nri Tri Sha Trum Ma Ra Ya Bad Sod! Hum! Vajrabhairava, the subduer of demons, is: Ox-faced, holding a great hammer and rope! Your vow time has come! Please perform the action of killing enemies and obstacles! Hum! Great Wrathful Yaksha Fire is: Horse-faced, holding a four-continent club! Your vow time has come! Please perform the action of killing enemies and obstacles! Hum! Great Wrathful Naga Demon Vajra is: Garuda-faced, holding a vajra fire lasso! Your vow time has come! Please perform the action of killing action! Hum! Great Wrathful Lord of Life, the Black One, is: Snake-faced, holding a cross snake lasso! Your vow time has come! Please perform the action of killing enemies and obstacles! Dza! Mother who attracts the three realms with compassion! Mother with the head of a devourer owl! Your vow time has come! Please perform the action of killing enemies and obstacles! Hum! Mother who binds the three realms with love! Mother with the head of a destroyer vulture! Your vow time has come! Please perform the action of killing enemies and obstacles! Bam! Mother who gathers the three realms with joy! Mother with the fierce Rakshasa bird head! Your vow time has come! Please perform the action of killing enemies and obstacles! Ho! Mother who destroys samsara with equanimity! Mother with the head of a devourer hawk! Your vow time has come! Please perform the action of killing enemies and obstacles! Hum Dza! Listener to the command of the fearful black mother! Oath-bound Yama, King of Dharma! Together with the assembly of sixty emanations! The time of fierce vows has come! Please perform the action of killing enemies and obstacles! Hum Dza! The body of a violent and fierce worker! Bam! Black Wrathful, riding a wild bull! You, Yama, Lord of Death, of karmic action! Eight workers and a million butchers! I urge you all with fierce vows! Tonight, please destroy the enemies and obstacles! Hum! The command wheel of Vajrabhairava, and all the oath-bound ones who listen to his command! The time of fierce vows has come! To the enemies and obstacles held in mind, give destructive weapons, diseases, and poisons! Hum! Weapon of the phurba and weapon of white mustard, weapon of blood and weapon of rock salt, weapon of poison