Chinese
藏等。前行仪轨完毕后，依据彩粉唐卡坛城和朵玛等任何所依，进行外修；内修则为金刚身之城。
English
Etc. After the preliminary rituals are completed, based on either a mandala of colored powders or a painted cloth, or any support such as a torma, perform the outer practice; the inner practice is the city of the Vajra body.
Tibetan
་ཤར༔ རྒྱུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོ་ལས༔ མེ་ཆུ་བྲག་དང་ཤིང་བརྒྱད་སོགས༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དབུས་སྲུང་འཁོར་ནང་༔ རབ་འཇིགས་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ རྒྱན་དང་བཀོད་པ་ལྷུན་རྫོགས་དབུས༔ པདྨ་དང་ནི་ཉི་དཀྱིལ་དབུས༔ གཤིན་རྗེ་ཆུ་གླང་བརྫིས་པའི་སྟེང་༔ ཧཱུྃ་ལས་བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ སེར་ནག་ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་ཞིང་༔ སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་གཉེར་མཆེ་བ་གཙིགས༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འབར༔ ཕྱག་བཞི་གཡས་གཉིས་རལ་གྲི་དང་༔ འོག་མས་དགྲ་སྟྭ་འབར་བ་གདེངས༔ གཡོན་གཉིས་འཁོར་ལོ་མེ་ཆུ་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་ཁྲོ་བོའི་གྱད་སྟབས་བསྒྲད༔ དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་གར་ཉམས་རྫོགས༔ འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་རྩ རྣམས་སུ༔ ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔ་ཀོ་སིང་དང་༔ སྒོ་སྐྱོང་མ་བཞི་དབང་ཕྱུག་ཚོགས༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོར་གསལ༔ དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་ཡུམ་གྱིས་འཁྱུད༔ ཕྱག་གཉིས་ རྡོ་རྗེ་བྷན་ཁྲག་སྟོབ༔ ཁྲོ་མོའི་ཆས་ཀུན་ཡོངས་རྫོགས་པའི༔ གནས་ལྔར་ཀྲོ་ཏི་ཡུམ་ལྔ་ཤར༔ སྤྱི་བོར་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་གིས་བརྒྱན༔ རིགས་བདག་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་སེར༔ ཕྱག་གཉིས་རལ་གྲི་གླེགས་བམ་བསྣམས༔ བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་སངས་རྒྱས་རྫོགས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་གསལ༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་དཀར༔ གླང་ཞལ་ཕྱག་གཉིས་ཐོད་ཞགས་བསྣམས༔ ལྷོ་རུ་ཡཀྵ་མེ་དབལ་སེར༔ རྟ་ཞལ་ཕྱག་ན་གླིང་བཞི་དང་༔ རིན་ཆེན་འབར་བའི་བེ་ཅོན་བསྣམས༔ ནུབ་ཏུ་ཀླུ་བདུད་རྡོ་རྗེ་ནི༔ ཁྱུང་གདོང་རྡོ་རྗེ་མེ་ཞགས་བསྣམས༔ བྱང་དུ་ཚེ་བདག་ནག་པོ་ནི༔ སྦྲུལ་གདོང་རྒྱ་གྲམ་རླུང་ཞགས་བསྣམས༔ ཀུན་ཀྱང་ཁྲོ་བོའི་ཆས་རྫོགས་ཤིང་༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་གསལ༔ ཤར་སྒོར་རྡོ་རྗེ་པུ་ཤུད་གདོང་༔ ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས༔ ལྷོ་སྒོར་རིན་ཆེན་ཀངྐའི་གདོང་༔ ཕྱག་གཉིས་གསེར་ཞགས་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ ནུབ་སྒོར་པདྨ་སྲིན་བྱའི་གདོང་༔ ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་སྒྲོག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ བྱང་སྒོར་ཀརྨ་ཁྲ་གདོང་མ༔ ཕྱག་གཉིས་དྲིལ་བུ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ ཀུན་ཀྱང་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་འབར༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་གསལ༔ ལྷ་ཚོགས་དེ ཝྃ༔ དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དང་མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རིག་འཛིན་ཚོགས༔ དམ་ཚིག་བསྒོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི༔ རྣམ་པར་རོལ་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ གཉིས་མེད་ལྷུན་རྫོགས་ཆེན པོར་རོལ༔ གུ་རུ་
Chinese
ཤར（音译：夏）！ 缘起大幻化中， 火水岩石及八树等， 八大尸林中央防护轮内， 极其可怖之忿怒宫殿， 庄严陈设圆满中央， 莲花与日轮中央， 镇压阎罗水牛之上， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现自身阎罗敌， 褐黑色面容张口卷舌， 三目怒睁龇牙咧嘴， 发髻赤黄向上燃烧， 四手，右二持剑与， 下方高举燃烧之敌斧， 左二持轮与火水， 双足摆出忿怒之威严姿态， 尸林装束游戏姿态圆满。 五轮脉处， 饮血五部咕星母， 四门守护母及自在众， 无别圆满大显现， 尸林母以明妃环抱， 双手持 金刚颅器血供。 一切圆满忿怒母之装束， 五处现起五卓滴母， 头顶以智慧金翅鸟为饰， 部主妙音童子身色黄， 双手持剑与经函， 四十二尊佛陀圆满， 于智慧火焰中显现。 东方金刚降魔白色身， 牛面双手持颅器套索， 南方夜叉焰鬘黄色身， 马面手中持四大部洲与， 珍宝燃烧之杵杖。 西方龙魔金刚者， 鹏面持金刚火索， 北方命主黑色身， 蛇面持十字风索， 皆具忿怒之装束圆满， 于智慧火焰中显现。 东方门金刚布 Shuk（音译：舒克）面， 双手持铁钩颅血， 南方门珍宝冈嘎面， 双手持金索颅血， 西方门莲花罗刹面， 双手持铁链颅血， 北方门羯磨鸱枭面母， 双手持铃颅血， 皆为白黄红绿光焰腾， 于智慧火焰中显现。 彼诸天众 瓦（藏文：ཝྃ，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦）！ 一切清净之， 顶上嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光芒， 从浩瀚诸佛之坛城与， 妙音身之坛城中， 诸佛菩萨持明众， 以三昧耶誓句所修坛城之诸天， 以种种姿态嬉戏而迎请， 于无二任运大 乐中游戏， 咕噜（上师）！
English
Shar! From the great emanation of causality, Fire, water, rocks, and eight trees, etc., Within the protective circle in the center of the eight charnel grounds, A fiercely terrifying wrathful palace, Adorned and perfectly arranged in the center, In the center of the lotus and sun disc, Above the Yama subjugated water buffalo, From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) arises the self-essence, Yama's Destroyer, A yellowish-black face with an open mouth and rolling tongue, Three eyes glaring, frowning, bared fangs, Reddish-yellow hair blazing upwards, Four hands, the two right ones holding a sword and, The lower one brandishing a burning enemy axe, The two left ones holding a wheel and fire-water, Two feet displaying a wrathful, majestic stance, Complete with the playful gestures of charnel ground attire. At the points of the five chakras, The five blood-drinking families of Ko Sing and, The four gate-guarding mothers and the hosts of powerful ones, Indistinct, perfectly clear as a great manifestation, The charnel ground mistress embraces with her consort, Two hands holding A vajra skull cup filled with blood. Completely adorned with all the wrathful mother's attire, In the five places, the five Kroti mothers arise, The crown adorned with the wisdom garuda, The lord of the family, youthful Mañjuśrī, yellow in color, Two hands holding a sword and a scripture, The forty-two complete Buddhas, Manifest in the expanse of the fire of wisdom. In the east, Vajra Subduer of Demons, white, A buffalo face, two hands holding a skull cup and lasso, In the south, Yaksha Flame Garland, yellow, A horse face, hands holding the four continents and, A jewel-burning club. In the west, Naga Demon Vajra, A garuda face, holding a vajra fire lasso, In the north, Lord of Life, black, A snake face, holding a crosswind lasso, All complete with wrathful attire, Manifest in the expanse of the fire of wisdom. At the east gate, Vajra Pūśud face, Two hands holding an iron hook and skull blood, At the south gate, Precious Kaṅkā face, Two hands holding a golden lasso and skull blood, At the west gate, Lotus Rakshasa face, Two hands holding an iron chain and skull blood, At the north gate, Karma Crow-faced Mother, Two hands holding a bell and skull blood, All blazing with white, yellow, red, and green light, Manifest in the expanse of the fire of wisdom. That assembly of deities, Vam (Tibetan: ཝྃ, Devanagari: वम्, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Vam)! Of all the pure, At the crown Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ), at the throat Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Āḥ), at the heart Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), light radiates, From the vast mandala of all the Victorious Ones and, From the mandala of Mañjuśrī's body, The Buddhas, Bodhisattvas, and hosts of Vidyādharas, The deities of the mandala practiced with samaya vows, Invited with various playful gestures, Playing in the great, spontaneously perfect, non-dual Bliss, Guru!
Tibetan
དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་མཉྫུ་ཤཱི་ཀཱ་ཡ་མཎྜ་ལ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿ སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་ནས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཡོངས་རྫོགས་དཔལ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཡ་མཱནྟ་ཀ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཚེ་བདག་ནག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཀླུ་བདུད་རྡོ་རྗེ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཡཀྴ་མེ་དབལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ འཁོར་ལྷའི༔ རྣམ་པར་གཉིས་མེད་རོལ་པར་བསྟིམ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿ ཨ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧོཿ གདོད་ནས་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་པ༔ གཉིས་མེད་ལྷུན་རྫོགས་ངོ་བོ་རུ༔ བཞུགས་ནས་མངོན་གྱུར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ རང་ཞལ་སྤྲོད་ཅིག་ས་མ་ཡ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཏི་སྟྭཾ༔ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ གདོད་ནས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ༔ གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་གར་གྱི་རྣམ་རོལ་པས༔ ཕྱག་འཚལ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་རང་ཤར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གཉིས་མེད་སྒྱུ་མར་རོལ་པའི་འཕྲུལ༔ འདོད་ཡོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྤྲིན་༔ མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་འབུལ༔ ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་ལྷ་མོ་བདུན༔ འདོད་ཡོན་སྟོབ་མ་ལྔ་དང་ནི༔ རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་སྦྱར་སྨན༔ དུག་ལྔ་བསྒྲལ་བ་འཁོར་བའི་ཁྲག༔ སྣོད་བཅུད་སྣང་བ་གཏོར་མ་བཅས༔ ཡེ་རྫོགས་ལྷ་ལ་མཉེས་པར་འབུལ༔ ཡོངས་གྲུབ་ལྷ་ལ་རིག་པས་འབུལ༔ ལྷན་སྐྱེས་ལྷ་ལ་ཚིམས་པར་འབུལ༔ ཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སརྦ་ག་ན་པཉྩ་པཱུ་ཛ་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ཨ༔ སྣང་བ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ལ༔ སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་- 272 ཝྃ།༔ ཀྱིས་རྒྱས་འདེབས་པའི༔ སྦྱོར་བ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཡེ་གཞི་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ཐོ༔ ཆགས་བྲལ་ཤེས་རབ་མཁའ་གསང་དུ༔ སྦྱོར་བས་འཁོར་བ དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་མཆོད༔ སརྦ་ཏ་ན་ག་ན་པཱུ་ཛ་ཧོཿ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཆགས་བྲལ་པདྨ་ཉི་མའི་གདན་སྟེང་དུ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་རྫོགས་ད
Chinese
天女空行母 嗡 阎曼德迦 文殊师身坛城 萨瓦萨帕里瓦拉 班杂萨玛雅 匝 匝 念诵三次咒语。然后是迎请： 吽吽吽！ 自显现义之密严刹土中， 祈请三世诸佛降临！ 从文殊身之坛城中， 祈请圆满三世诸佛之吉祥， 智慧勇识降临！ 祈请阎魔之死主降临！ 祈请阎曼德迦降临！ 祈请金刚怖畏降临！ 祈请黑命主降临！ 祈请金刚降魔降临！ 祈请龙魔金刚降临！ 祈请夜叉火魔降临！ 祈请眷属及众降临！ 三座圆满之坛城尊， 无二戏舞融入中。 嗡吽川啥 阿 班杂萨玛雅 匝 匝 然后是祈请安住： 吼！ 本初誓言智慧尊， 无二任运自成之体性中， 安住显现智慧之， 赐予自面萨玛雅！ 谛叉 班杂 萨玛地 斯瓦。 然后是顶礼： 拿摩！ 本初俱生之尊， 三座圆满之坛城中， 以幻化舞之姿态， 顶礼赐予灌顶与成就！ 拿摩 布如夏雅 吼！ 然后是献供： 吽！ 自生自显坛城中， 无二幻化之戏舞， 献上欲妙圆满之云， 无尽庄严之轮！ 献上近行之七天女， 献上五种欲妙供品， 以及八根本千枝药， 降伏五毒轮回之血， 包含器情显现之食子等， 献给原始圆满之本尊令其欢喜！ 以智慧献给圆满成就之本尊！ 以喜悦献给俱生之本尊！ 吽 玛哈萨瓦嘎纳班杂布匝 嘎纳扎扎 扎的叉 吼 阿！ 对于显现大乐之王， 以空性法界-272 瓦！ 加以印持， 大融合之菩提心， 原始基石金刚罗刹之锤， 无染智慧空行母之密处， 以融合将轮回 度脱于法界中， 以平等性大智慧供养！ 萨瓦 达纳 嘎纳 布匝 吼！ 然后是赞颂： 吽吽吽！ 从大乐无迁变之宫殿中， 在无染莲花日轮之座上， 三世诸佛无余一切之， 身与智慧圆满之
English
Deva Dakini Om Yamantaka Manjushri Kaya Mandala Sarva Sapariwara Vajra Samaya JAH JAH Recite the mantra three times. Then, the invocation: HUNG HUNG HUNG! From the Ogmin (Akanishta) realm of self-appearing meaning, I request the Buddhas of the three times to come! From the mandala of Manjushri's body, I request the complete glory of the Buddhas of the three times, the wisdom heroes to come! I request the slayer of Yama to come! I request Yamantaka to come! I request Vajrabhairava to come! I request the Black Lord of Life to come! I request Vajra Dudul to come! I request Naga Demon Vajra to come! I request Yaksha Mebal to come! I request the retinue and all to come! The three-seated complete mandala deity, blends into the indivisible play. Om Hung Tram Hrih Ah Vajra Samaya JAH JAH Then, the request to be seated: HO! Primordial Samaya Wisdom Being, In the nature of the indivisible, spontaneously perfect, Having sat, manifest the wisdom, Grant your own face, Samaya! Tishta Vajra Samati Tvam! Then, the prostration: Namo! Primordial, co-emergent deity, In the three-seated complete mandala, With the form of illusory dance, I prostrate, grant empowerment and accomplishment! Namo Purushaya Ho! Then, the offering: HUNG! In the self-born, self-arisen mandala, The play of indivisible illusion, Offering the clouds of abundant desirable qualities, The wheel of inexhaustible ornaments! Offering the seven attendant goddesses, Offering the five desirable sense objects, And the eight roots, thousand branches of medicine, The blood of samsara, subduing the five poisons, Including the outer and inner world, the Torma, etc., Offering to the primordial, complete deity to please! Offering with wisdom to the perfectly accomplished deity! Offering with joy to the co-emergent deity! HUNG Maha Sarva Ghana Pancha Puja Ghana Chakra Pratichchha Ho Ah! To the king of great bliss of appearance, With emptiness realm - 272 VA! To seal, The great union Bodhicitta, The primordial base, the Vajra Rakshasa's hammer, In the secret space of desireless wisdom, By union, liberate samsara Into the realm, Offering with great wisdom of equality! Sarva Tana Ghana Puja Ho! Then, the praise: HUNG HUNG HUNG! From the unchanging palace of great bliss, On the seat of the stainless lotus sun, Of all the Buddhas of the three times without exception, The complete body and wisdom