Tibetan
་ལ་སྦྱར་ཀྱང་ཆོག་པ་ཡིན༔ གནོད་སྦྱིན་ཨ་པར་དཀར་པོས་སྲུང་༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་གཏེར་ནས་བཏོན་ཏེ་མི་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བར་དུ་གཞན་ལ་བཀའ་རྒྱ་བྱས་ཏེ་རང་གིས་ཡང་ཡང་ཉམས་སུ་བླངས་མཐར་རྟེན་འབྲེལ་དུས་ལ་བབས་པ་ན་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ཀུན་བཟང་ཆོས་གྲགས་དང་། དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་གཉིས་ཀྱིས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཀུན་བཟང་ཆོས་གྲགས་སོ། །དགེའོ།།དགེའོ། །དགེའོ །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ། T1602 - 250 ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་རྩ་དབང་རྡོ་རྗེའི་བུམ་བཅུད་བཞུགས་སོ༔ TI1602 - 251 ཐོ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ གརྒྱུ།།༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་སྐལ་བ་རུ༔ ཐབས་མཆོག་མྱུར་ལམ་ཟབ་མོའི་ཆོས༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན༔ དེ་ཡི་སྙིང་པོ་རྩ་བའི་དབང་༔ ཚུལ་བཞིན་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་ནི༔ དབང་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་ཡིས༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསྙེན་སྒྲུབ་རྟགས་རྫོགས་ནས༔ སྣོད་ལྡན་བུ་ལ་བསྐུར་བར་བྱ༔ ཁྲུས་བྱ་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ དང་པོ་ལོ་རྒྱུས་བཤད་པ་ནི༔ འོ༔ ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་དཀྲི་བར་བྱ༔ དེ་ཡི་ཆེད་དུ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་དབང་ཟབ་མོ་བསྐུར TI1602 - 252 ཝྃ༔ བ་ལ་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ནི༔ སྔོན་ཚེ་འདས་པའི་དུས་སུ་རི་རབ་ཆེན་པོའི་ཁོང་གསེང་དུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་རླབས་དང་མེ་འབར་རྡོ་ཡི་ཚ་དབལ་འཐབ་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཟས་སུ་ཤ་དང་སྐོམ་དུ་ཁྲག་ལ་མི་ཚིམ་པ༔ ལས་སུ་སྐྱེ་འགྲོའི་སྲོག དབུགས་ལེན་པ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་དང་ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བྲན་དང་ལས་ལ་བཀོལ་བ་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཐུལ་བ་བྱུང་ཚེ༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་བསྡུར་དགོངས་པ་བསྡུར་ཏེ་འཇམ་དཔལ་ཡ་མཱནྟ་ཀར་སྤྲུལ་ནས་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་འཆི་བདུད་ནག་པོ་སྒྲོལ་T11602 - 253 བའི་དབང་བསྐུར་མངའ་གསོལ་ཏེ་མངགས་པས་འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་དེ་དབང་དུ་བསྡུས༔ སྲོག་སྙིང་འཕྲོག༔ ནུས་མཐུ་བཅོམ༔ བྲན་དུ་བཀོལ༔ འཁོར་སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུང་བར་བཀའ་བསྒོས༔ གཉེར་གཏད༔ དམ་ཚིག་གཉན་པོའི་
Chinese
也可用在上面。 护法是白色的夜叉阿巴。 萨玛雅。 封印！封印！封印！ 宝藏封印！隐藏封印！甚深封印！秘密封印！交付封印！ 古雅！ 这是由饮血降魔金刚从宝藏中取出，三十又二年间对他人保密，自己反复修持，最终因缘成熟时，应法主根桑曲扎和格勒华桑二人的恳请而定稿，书写者是根桑曲扎。 善哉！善哉！善哉！ 好极了！ 萨瓦芒嘎拉姆！ T1602 - 250 甚深秘密空行心髓中，文殊阎魔敌之根本灌顶金刚宝瓶精华。 TI1602 - 251 托那摩咕噜贝玛嘎拉耶。 རྒྱུ།།（རྒྱུ།།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རྒྱུ།།） 未来具缘有缘者，殊胜方便速道甚深之法，宣说文殊阎魔敌之修法，其心要根本之灌顶，如法赐予之次第是，具灌顶之上师，坛城念修证相圆满后，赐予具器之弟子。沐浴，驱除邪魔，观修守护轮，皈依发心后，首先讲述历史： 噢！将如虚空般的有情众生安置于圆满正等觉之果位。为此，赐予文殊阎魔敌之甚深灌顶。 TI1602 - 252 瓦姆！此法之历史是： 往昔过去之时，在须弥山内部，大海的波涛与燃烧之火石的热力相撞击，由此产生了业力阎罗黑王，他以血肉为食，以血为饮，永不满足；他的行为是夺取众生的性命气息，奴役和役使所有显有世间的神魔和傲慢者，无人能制服他。 此时，十方三世诸佛聚集一堂，统一意旨，化现为文殊阎曼达嘎，降伏了业力阎罗死魔黑王，赐予灌顶，加冕并派遣，从而降伏了死主业力阎罗，夺取了性命心髓，摧毁了能力威力，役为奴仆，摧毁了眷属显有世间的神魔和傲慢者，并下令守护佛教，交付守护，严厉的誓言。 T11602 - 253
English
It can also be applied on top. The protector is the white Yaksha Apa. Samaya. Seal! Seal! Seal! Treasure seal! Hidden seal! Profound seal! Secret seal! Entrusted seal! Guhya! This was taken from the treasure by the Blood-Drinking Demon-Subduing Vajra, kept secret from others for thirty-two years, and repeatedly practiced by himself. Finally, when the time of interdependence arrived, at the earnest request of the Dharma Lord Kunzang Chodrak and Gelek Palzang, it was finalized. The scribe was Kunzang Chodrak. Excellent! Excellent! Excellent! Very good! Sarva Mangalam! T1602 - 250 From the Profound Secret Dakini Heart Drop: The Root Empowerment Vajra Vase Essence of Manjushri Yamantaka. TI1602 - 251 Tonmo Guru Padmakaraye. རྒྱུ།།（རྒྱུ།།，Devanagari：རྒྱུ།།，IAST：རྒྱུ།།，Meaning:རྒྱུ།།） In the future, for the fortunate and destined ones, the supreme method, the swift path, the profound Dharma, the practice method of Manjushri Yamantaka is taught. Its essence, the root empowerment, the order of bestowing it properly is: The Lama who possesses the empowerment, after the mandala's recitation and accomplishment signs are complete, bestows it upon the worthy disciple. Bathe, dispel obstacles, contemplate the protective circle, take refuge and generate bodhicitta. First, tell the history: Oh! Place all sentient beings, equal to the sky, in the state of perfect enlightenment. For this purpose, bestow the profound empowerment of Manjushri Yamantaka. TI1602 - 252 Vam! The history of this Dharma is: In the past, in the interior of Mount Meru, the waves of the great ocean collided with the heat of the burning flint, from which arose the Black Yama, the Lord of Karma, who was never satisfied with flesh as food and blood as drink; his action was to take the life breath of beings, enslaving and employing all the gods, demons, and arrogant ones of existence, whom no one could subdue. At that time, all the Buddhas of the ten directions and three times gathered together, unified their intention, and manifested as Manjushri Yamantaka, subduing the Black Yama, the Lord of Karma, the Death Demon, bestowing empowerment, enthroning and dispatching him, thereby subduing the Lord of Death, the Yama of Karma, seizing the life essence, destroying the power and might, employing him as a servant, destroying the retinue of gods, demons, and arrogant ones of existence, and commanding him to protect the Buddhist teachings, entrusting him with protection, with strict vows. T11602 - 253