Chinese
以及所有智慧功德，所有夜叉财神海众的福德受用，所有长寿仙人的寿命精华能力，五大元素的精华和精华，所有容器和精华的荣耀能力，都汇集成黄色光团，融入自身，从而圆满完成所有增长寿命、福德、荣耀和受用的事业，并思考： 在加持时，由于坛城诸神欢喜，激励誓言，发出无数红色光团，呈铁钩和绳索的形状，从而不由自主地将所有护法神、世间护法八部众和傲慢的地主神降伏，在自身面前展现出难以忍受的威猛光芒，献上生命精华，成办一切所思所愿之事，总之，承诺听从一切教诲，降下如雨般的一切所需受用，并将显有世间变成奴仆和臣民，这是关键。在诛法时，凭借诸神欢喜的力量，像磁铁吸铁粉一样，不由自主地将显有世间的一切恶毒的敌魔勾摄，头脚倒置地放入诸神的口中，想象脚底发白，这是观想的关键。此外，在投掷供品的同时，像用果实填满容器一样，将所有敌魔投掷到诸神的口中。 应在这样的状态中进行供养。在任运成就中，应交替修持这些。此外，在增法中：寿命、福德、荣耀、财富、智慧、功德一切 पüştिं कुरु ये स्वाहा (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，增长，做，愿吉祥)。在怀法中：三界、三有、四种意愿一切 पाशं कुरु ये स्वाहा (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，束缚，做，愿吉祥)。在诛法中：所有损害者、敌魔、邪引者 मारय फट स्वाहा (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，杀，呸，愿吉祥)。在任运成就中：शान्ति पुष्टि वाश मारय फट (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，寂静，增长，怀柔，杀，呸)。如此念诵，在委托事业时，也在增法中： ஹோ 坛城的所有本尊，请垂念我！凭借向你们献上火供的威力，祈请您们成办令我们师徒眷属一切寿命、福德、荣耀、财富、智慧、功德如上弦月般增长广大之殊胜事业！在怀法中：三界、三有，
English
And all wisdom and virtues, the merits and enjoyments of all the Yaksha wealth deity sea assembly, the life essence and power of all the righteous ones who have power over life, the essence and purity of the five elements, all the glory and power of the container and essence, all gathered into a yellow light mass, absorbed into oneself, thus completely accomplishing the activities of increasing life, merit, glory, and enjoyment, and thinking: In empowerment, because the deities of the mandala are pleased, the lineage of vows is urged, and countless red light masses in the shape of iron hooks and ropes emanate, thus involuntarily subduing all the Dharma protectors, the eight classes of worldly protectors, and the arrogant earth lords, presenting the unbearable fierce glory in front of oneself, offering the life essence, accomplishing all that is thought and desired, in short, promising to listen to all instructions, raining down a great rain of all desired enjoyments, and thinking of making the phenomenal existence into servants and subjects, this is the key. In wrathful practice, by the power of the deities' satisfaction, like a magnet picking up iron filings, all the vicious enemies and obstacles of the phenomenal world are involuntarily drawn in, and the head and feet are reversed into the mouths of the deities, imagining the soles of the feet turning white, this is the key to visualization. Furthermore, at the same time as throwing the substances, like filling a container with fruit, all the enemies and obstacles are thrown into the mouths of the deities. One should offer in this state of mind. In spontaneous accomplishment, one should practice these alternately. Furthermore, in the increasing practice: life, merit, glory, wealth, wisdom, all virtues पुştिं कुरु ये स्वाहा (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Increase, do, may it be auspicious). In the subjugating practice: all three realms, three existences, four kinds of desires पाशं कुरु ये स्वाहा (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Bind, do, may it be auspicious). In the wrathful practice: all harmers, enemies, obstacles, misleaders मारय फट स्वाहा (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Kill, Phat, may it be auspicious). In spontaneous accomplishment: शान्ति पुष्टि वाश मारय फट (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Peace, Increase, Subjugate, Kill, Phat). Thus reciting, when entrusting activities, also in the increasing practice: HO! All the deities of the mandala, please consider me! By the power of offering this fire offering to you, I pray that you accomplish the excellent activities of increasing and expanding all the life, merit, glory, wealth, wisdom, and virtues of us, the teacher and disciples, like the waxing moon! In the subjugating practice: the three realms, the three existences,
Tibetan
པ་རྣམ་བཞིས་དབང་དུ་འདུ་བའི་ཕྲིན་ལས་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ༔ དྲག་པོ་ལ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་ཞིང་བརླག་པའི་ཕྲིན་ལས་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལྷུན་གྲུབ་ལ༔ ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ ཝྃ།༔ ལས་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ༔ གཏང་རག་གི་ཕྲིན་བཅོལ་ལ༔ ཧོཿ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཁྱེད་རྣམས་ལ་གཏང་རག་གི་མཆོད་པ་འདི་ཕུལ་བའི་མཐུས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ནད་གདོན་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ༔ གཞན་རྣམས་ལ་གོང་བཞིན་ཁ་བསྒྱུར་བྱའོ༔ མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད༔ བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཡིས་བཏབ༔ བསྙེན་པ་གྲངས་སུ་ཐེམས་པའི་མཐར༔ སྲེག་བླུགས་འདི་དག་རིམ་བཞིན་དུ༔ ཡང་ཡང་བསྐྱར་བ་མཆོག་ཏུ་གལ༔ དེ་ལྟར་སྲེག་བླུགས་ལ་བརྩོན་པས༔ ཚོགས་རྫོགས་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་འགྲུབ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་སེལ༔ ལྷག་ཆད་ཁ་སྐོང་ཉམས་སྒྲིབ་དག༔ བཀྲ་ཤིས་དགེ་ལེགས་དཔལ་རྒྱས་འགྱུར༔ བཀའ་སྲུང་ཨ་པར་དཀར་པོས་སྲུངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་གསེར་སྨད་རྔ་ལ་སྟག་རྩེའི་གཡས་ལོགས་ཤྭ་བྲག་རྡོ་རྗེ་ནས་གདན་དྲངས་ཏེ་མི་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་བར་དུ་བཀའ་རྒྱ་བྱས་ཏེ་མཐར་རྟེན་འབྲེལ་དུས་ལ་བབ་པ་ན་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ཀུན་བཟང་ཆོས་གྲགས་དང་། དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་གཉིས་ཀྱིས་བསྐུལ་ངོར་གསེར་སྟོད་བླ་མ་རོང་ནས་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཀུན་བཟང་ཆོས་གྲགས་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། T11602 - 246 ༈ ཝྃ།༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ སྲེག་བླུགས་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་བཞུགས༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ སྟཾབྷྱཿ༔ སྲེག་བླུགས་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་འདི༔ ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ལ༔ སྤྲོ་ན་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི༔ བཟོ་ཐབ་རྩིག་ཐབ་གང་རུང་བྱ༔ དེ་ལྟར་སྤྲོས་པར་མི་དགའ་ན༔ མེ་འབུད་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པ་ལ༔ ཤིང་ནི་ལས་དང་མཐུན་པ་ཡི༔ བུད་ཤིང་བྱས་ནས་ཐབ་ཁུང་དུ༔ ཡི་དམ་གང་རུང་བསྐྱེད་ཆོག་གི༔ ལྷར་གསལ་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་རྗེས༔ བྱོན་སྐྱེམས་རྩ་སྔགས་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ལན་བདུན་ཕུལ༔ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་རྗེས༔ འབྲུ་སྣ་ཟས་སྣ་གང་འབྱོར་བསགས༔ རྩ་སྔགས་ཤམ
Chinese
祈请您行持以四种事业摄受的殊胜事业！猛厉尊，祈请您行持诛杀、摧毁一切损害者、仇敌、邪魔、五毒、三毒以及邪见的殊胜事业！任运成就尊，祈请您行持一切无碍任运成就的殊胜事业！
English
Please perform the excellent activity of subduing with the four activities! Wrathful one, please perform the excellent activity of liberating and destroying all harmers, enemies, obstacles, the five poisons, the three poisons, and wrong views! Spontaneous accomplishment, please perform the excellent activity of spontaneously accomplishing all kinds of activities without obstruction!
Tibetan
་དུ་འདི་བརྗོད་བྱ༔ ཞི་བ་ལ༔ ནད་གདོན་འཇིགས་བརྒྱད་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྒྱས་པ་ལ༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དབང་ལ༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་མོས་པ་རྣམ་བཞི་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭ་ཧཱ༔ དྲག་པོ་ལ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ དམིགས་པ་ཡང་ཞི་བ་ལ༔ ལྷ་མཉེས་པས་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རང་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་པར་བསམ༔ རྒྱས་པ་ལ་དེ་བཞིན་དུ༔ འོད་ཕུང་སེར་པོ་འཕྲོས་པས་ འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་འོད་ཕུང་གི་རྣམ་པས་རང་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་བསམ༔ དབང་ལ༔ ལྷའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཕུང དམར་པོ་འཕྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་འགྲོ་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་བདག་གི་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་བྲན་འབངས་སུ་འཁོལ་བར་བསམ༔ དྲག་པོ་ལ༔ དགྲ་བགེགས་གང་ལ་དམིགས་པ དེ་རྫས་དང་མཉམ་དུ་མགོ་མཇུག་ལོག་སྟེ་ལྷའི་ཞལ་དུ་རུབ་རུབ་ཏུ་སོང་བས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་བསམ༔ བར་སྐབས་སུ་ཡང་ལས་རང་རང་གི་ཕྲིན་བཅོལ་བྱ༔ མཐར་ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སྨན་རཀ་གཏོར་མ་སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱི་མཆོད་པ་སོགས་ཕུལ༔ དེ་ལྟར་མི་ལྡན་ཡང་རྫས་ཀྱི་ལྷག་མ་ཕུལ་ནས་སྔགས་དང་དམིགས་པས་ཀྱང་ཆོག༔ མཐར་བསྟོད་པ་བྱས་ཏེ་ནོངས་པ་བཤགས༔ གཤེགས་སྐྱེམས་ལ་རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧིཉྩས་ལན་བདུན་ཕུལ༔ དངོས་གྲུབ་བླངས་ཏེ༔ ཡེ་ཤེས་པ་དབྱིངས་སུ་གཤེགས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་གསུམ་ལ༔ དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ༔ དྲག་པོ་ལ༔ མེ་འབར་བའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པར་བསམ༔ བསྔོ་སྨོན་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་སྲེག་བླུགས་འདི་ཉིད་ནི༔ བསྙེན་པ་ཚད་དུ་ཐེམས་པ་དང་༔ སྒྲུབ་པའི་དྲོད་རྟགས་བྱུང་བའི་རྗེས༔ འབུམ་ཕྲག་རེ་རེའི་གྲངས་བསགས་ན༔ ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པའི་གནད་དུ་ཆེ༔ ལྷ་དང་སྲུང་མ་གང་བསྒྲུབ་ཀྱང་༔ ལས་ལ་ སྦྱོར་བ་འདི་མེད་ན༔ ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་མ་ཡིན༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་དོན་གསུམ་ཏེ༔ ལྷག་ཆད་ཁ་སྐོང་དོན་ཆེད་དང་༔ ཚོགས་དང་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་དོན༔ ཡིད་ཀྱི་འདོད་དོན་འགྲུབ་པའི་དོན༔ གནད་དུ་ཟུངས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ འདི་བཞིན་རྟག་ཏུ་བརྩོན་གྱུར་ན༔ རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པ་དང་༔ འདི་ཕྱིར་དགེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་ཀུན༔ འགྲུབ་དང་འབྱུང་བར་གདོན་མི་ཟ༔ ཡི་དམ་ལྷ་དང་བཀའ་སྲུང་རིགས༔ གང
Chinese
当念诵此（咒语）时：对于息灾，所有疾病、邪魔、八怖畏、罪障、业习，夏廷 咕汝 耶 梭哈（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：息增怀诛作 梭哈）。对于增益，所有寿命、福德、财富、智慧、功德，布星 咕汝 耶 梭哈（藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：पुष्टिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：增长作 梭哈）。 对于怀爱，三界、三有、四种意乐，瓦夏 咕汝 耶 梭哈（藏文：ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭ་ཧཱ༔，梵文天城体：वशं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：怀柔作 梭哈）。对于诛灭，所有损害者、怨敌、魔障、五毒、三毒，萨瓦 夏 札 吽 玛 惹 亚 帕特（藏文：སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔，梵文天城体：सर्व शत्रूं मारय फट्，梵文罗马拟音：sarva śatrūṃ māraya phaṭ，汉语字面意思：一切 怨敌 杀 帕特）。观想也分息灾。 令本尊欢喜，心怀慈悲，观想本尊心间的光芒，将自己的所有疾病、邪魔、罪障都清除干净。对于增益，同样地，放射出黄色光芒， 观想轮回和涅槃的一切寿命、福德、财富，都以光芒的形式融入自身，从而圆满完成增益的事业。对于怀爱，本尊心间的光芒 放射出红色光芒，观想三界、三有的所有男女众生都被自己摄服，成为自己的奴仆。对于诛灭，无论针对哪个怨敌魔障， 都观想它与供品一同头脚颠倒，涌入本尊的口中，从而圆满完成诛灭的事业。期间也要进行各自事业的祈请。最后供养近取、欲妙、药物、酒、朵玛、息增怀诛的供品等。即使没有这些，也可以供养供品的残余，然后通过咒语和观想也可以。最后进行赞颂，忏悔过错。对于送走本尊，在根本咒语的末尾，念诵阿弥利达 卡 嘿 匝（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧིཉྩས་），念诵七遍。获得成就后，智慧尊返回法界。对于息增怀三法，将誓言尊收回自身。对于诛法，观想自身变成火焰燃烧的形象。 回向发愿。如此火供，在圆满完成念诵的数量，以及生起修行暖相之后，积累每个本尊十万遍的数量，对于成就事业至关重要。无论修持哪个本尊和护法，如果事业中 没有这个结合，事业就不会成就。因此，这有三个意义：弥补不足的意义，积累资粮和福德的意义，以及成就心中愿望的意义。 有缘者们，务必牢记这些要点。如果像这样经常精进，就能圆满瑜伽的二资粮，今生来世的一切吉祥功德，必定会成就和产生。无论所修的本尊和护法是哪一类。
English
When reciting this (mantra): For pacifying, all diseases, evil spirits, eight fears, sins, karmic imprints, Śāntiṃ kuru ye svāhā (Tibetan: ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: शान्तिं कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: śāntiṃ kuru ye svāhā, literal Chinese meaning: Pacify, do, yes, svāhā). For increasing, all life, merit, wealth, wisdom, qualities, Puṣṭiṃ kuru ye svāhā (Tibetan: པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: पुष्टिं कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: puṣṭiṃ kuru ye svāhā, literal Chinese meaning: Increase, do, yes, svāhā). For magnetizing, the three realms, the three existences, the four kinds of inclinations, Vāśaṃ kuru ye svāhā (Tibetan: ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: वशं कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: vaśaṃ kuru ye svāhā, literal Chinese meaning: Magnetize, do, yes, svāhā). For wrathful, all harmers, enemies, obstacles, five poisons, three poisons, Sarva śatrūṃ māraya phaṭ (Tibetan: སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔, Sanskrit Devanagari: सर्व शत्रूं मारय फट्, Sanskrit Romanization: sarva śatrūṃ māraya phaṭ, literal Chinese meaning: All enemies, kill, phaṭ). The visualization is also divided into pacifying. By pleasing the deity, thinking with compassion, visualize the light rays from the deity's heart, purifying all your diseases, evil spirits, and sins. For increasing, similarly, as yellow light radiates, visualize all the life, merit, and wealth of samsara and nirvana dissolving into yourself in the form of light, thereby completely accomplishing the activity of increasing. For magnetizing, the light rays from the deity's heart radiate red light, visualizing all male and female beings of the three realms and three existences being subdued by you, becoming your servants. For wrathful, whichever enemy or obstacle is targeted, visualize it, together with the substance, turning upside down and rushing into the deity's mouth, thereby completely accomplishing the activity of wrathful. In between, also make requests for each activity. Finally, offer the offerings of near-use, desirable qualities, medicine, alcohol, torma, and the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful. Even if these are not available, you can offer the remnants of the offerings, and then it is also sufficient through mantra and visualization. Finally, offer praise and confess faults. For sending away the deity, at the end of the root mantra, recite Amrita khā hiṃca (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧིཉྩས་) seven times. Having obtained accomplishment, the wisdom deity departs into the dharmadhatu. For the three activities of pacifying, increasing, and magnetizing, gather the samaya deity back into yourself. For the wrathful activity, visualize yourself transforming into a form of burning flames. Dedicate the merit and make aspirations. This fire offering, after the completion of the recitation count and after the signs of warmth of practice have arisen, accumulating a count of one hundred thousand for each deity is extremely important for accomplishing the activity. Whichever deity or protector is practiced, if in the activity this combination is not present, the activity will not be accomplished. Therefore, this has three meanings: the meaning of supplementing deficiencies, the meaning of accumulating merit and fortune, and the meaning of accomplishing the desires of the mind. Those with fortune, be sure to keep these points in mind. If you always strive in this way, you will perfect the two accumulations of yoga, and all auspicious qualities of this life and the next will surely be accomplished and arise. Whatever kind of yidam deity and protector is practiced.