Tibetan
ས་དཀར་དམར་རྣམས༔ གཞུང་བཞིན་མཁོ་བའི་གྲངས་བཤམས་ཏེ༔ དེ་མཐར་ཤར་ནས་རིམ་བཞིན་དུ༔ ཡམ་ཤིང་མར་ཁུ་ཏིལ་ཡུངས་ཀར༔ ཟས་མཆོག་འབྲས་དང་སོ་བ་ནས༔ སྲན་མ་གྲོ་དང་དཱུརྦ་དང་༔ ཀུ་ཤ་རོ་བཟང་ཤིང་ཐོག་གི༔ ཚོམ་བུ་རིམ་བཞིན་བཀོད་པའི་TI1602 - 231 ཚུལ༔ གཡས་བསྐོར་བསྲེགས་ལྷ་དེ་བཞིན་དུ༔ གཡོན་བསྐོར་མེ་ལྷའི་རྫས་བཀོད་བྱ༔ བསང་ཆུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཡིས༔ སྒྲུབ་པའི་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་ཀྱང་༔ ལས་བཞི་གང་ཡིན་ཁ་དོག་བྱ༔ གོས་དང་ཆས་སོགས་དེ་བཞིན་ནོ༔ མདུན་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱང་ཤར་དང་ལྷོ༔ ནུབ་དང་བྱང་རྣམས་ལས་ཀྱིས་ཤེས༔ དེ་ནས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལ༔ དཀར་ཕྱོགས་དག་ལ་དཀར་གཏོར་བསྔོ༔ ནག་ཕྱོགས་ཀོ་ལོང་ཞི་བའི་ཕྱིར༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་བསྔོ༔ བགེགས་རིགས་བར་ཆད་ལན་ཆགས་བདག༔ ཀུན་ལ་ངར་མི་ཆངས་བུ་དང་༔ འབྲས་ཆན་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་བསྔོ༔ བསྐྲད་དང་མཚམས་གཅོད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་རྫས་རྣམས་ལ་བསང་ཆུས་བྲན་ཏེ༔ རཾཿ ལས་མེ་ཡིས་མ་དག་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས༔ ཡཾཿལས་རླུང་གིས་གཏོར༔ ཁཾཿ ལས་ཆུ་ཡིས་བཀྲུས༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ལྦ་སོགས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྫས་རྣམས་རང་རང་གི་རྣམ་པ་ལ་ངོ་བོ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར༔ ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གཟར་བུ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པ་ལས་ཀྱི་དབྱིབས་སུ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནང་དབྱིངས་ལྷུན གྲུབ་ཀྱི་རོལ་པར་བཀོད་པ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་སྣང་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་པའི་དགང་སྣོད་དུ་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་རོལ་པ་རྒྱན་གྱིས་དཀྱིལ་ བྃ༔ འཁོར་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྫས་རྣམས་ལ་རེག་པར་བྱའོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད༔ དེ་ནས་མེ་སྦར་ནི༔ ཞི་བ་ལ༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་མེ་ལེན་མ༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་འོད་ལྡན་མས༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་མེ་སྤོར་ལ༔ ཞི་བའི་མེ་རུ་འབར་བར་མཛོད༔ རྒྱས་པ་ལ༔ ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་མེ་ལེན་མ༔ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་དོན་གྲུབ་མས༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མེ་སྤོར་ལ༔ རྒྱས་པའི་མེ་རུ་འབར་བར་མཛོད༔ དབང་ལ༔ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་མེ་ལེན་མ༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དབང་རྒྱལ་མོས༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་མེ་སྤོར་ལ༔ དབང་གི་མེ་རུ་འབར་བར་མཛོད༔ དྲག་པོ་ལ༔ བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་མེ་ལེན་མ༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དྲག་མོ་རྒྱལ༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་མེ་སྤོར་ལ༔ དྲག་པོའི་མེ་རུ་འབར་བར་མཛོད༔ ལྷུན་གྲུབ་ལ༔ དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་མེ་ལེན་མ༔ སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་དཔལ་འབར་མས༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མེ་སྤོར་ལ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་རུ་འབར་བར་མཛོད༔ རང་རང་གི་མཇུག་ཏུ༔ ཤིང་ཐུ་མ་ཡིས་ཤིང་ཐུས་ལ༔ རླུང་གཡོབ་མ་ཡིས་རླུང་གཡོབ་ཅིག༔ རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་གྲུབ་མཛོད༔ དེ་ནས་མེ་ཐབ་ བསྐྱེད་པ་ལ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ༔ གཟུང་འཛིན་གྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན འཕྲལ་དུ་ཤར་བ་བཞིན་དུ༔ ཞི་བ་ལ༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་མདངས་འོད་སྣང་དཀར་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཁྱོན་ཡངས་པ་ཞིག་ཏུ་བསྐྱེད་དོ༔ རྒྱས་པ་ལ༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་མདངས་འོད་སྣང་སེར་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཁྱོན་ཡངས་པ་ཞིག་ཏུ་བསྐྱེད་དོ༔ དབང་ལ༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་མདངས་འོད་སྣང་དམར་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཁྱོན་ཡངས་པ་ཞིག་ཏུ་བསྐྱེད་དོ༔ དྲག་པོ་ལ༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་མདངས་འོད་སྣང་ལྗང་གུ་ལས་གྲུབ་པའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཁྱོན་ཡངས་པ་ཞིག་ཏུ་བསྐྱེད་དོ༔ ལྷུན་གྲུབ་ལ༔ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་མདངས་འོད་སྣང་མཐིང་ནག་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཁྱོན་ཡངས་པ་ཞིག་ཏུ་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་དབུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་མདངས་མེ་དཔུང་དམར་ནག་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཀློང་དུ༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་ར་སྐྱེས་སྟེང་༔ རཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་མེ་ལྷ་ནི༔ དཀར་གསལ་ཞི་འཛུམ་གཞོན་ནུའི་ཚུལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པ་ཡིས༔ ཝྃ༔ སྡིགས་མཛུབ་རྩེ་ནས་མེ་དཔུང་འབར༔ གཡོན་པས་དུང་གི་ཕྲེང་བ་འདྲེན༔ ཚངས་སྐུད་དཀར་པོའི་སེ་རལ་ཐོགས༔ ཐོར་གཙུག་རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་དང་༔ ཕྲེང་བ་གསོལ་ཞིང་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གསལ༔ སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དང་མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཤར་ལྷོའི་མཚམས་ནས་མེ་ཡི་ལྷ༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ དེ་ནས་མེ་དར་གཡབ་ཅིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཀྱེེ༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས༔ ཚུར་གཤེགས་ཚུར་བྱོན་ཚངས་པ་ཆེ༔ ཨགྣེ་ར་ཙ་འཁོར་དང་བཅས༔ ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འབར་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་༔ བདག་གི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ འདོད་དོན་སྒྲུབ་ཕྱིར་ཕྱག ཀྱང་འཚལ༔ ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་བཛྲ་ས་
Chinese
白色和红色等，按照经典准备所需的数量，然后在最后从东方开始依次排列：杨木、酥油、芝麻、芥菜籽、上等食物稻米和青稞、豆类、小麦和杜巴草，以及库夏草、好味道的果树果实，按照顺序排列成堆的TI1602 - 231 方式。右绕放置烧施神，同样地，左绕放置火神的物品。用洗浴水和甘露充满，修法的宝瓶颈部也，根据四种事业是什么颜色就做什么颜色，衣服和器物等等也是如此。 前面的方向也是东和南，西和北都要通过事业来了解。然后，在开始之前，对白色一方供奉白色食子，为了平息黑色一方的邪恶，供奉血肉红色的食子。对于魔障、障碍、宿债之主等一切，供奉青稞面团、青稞炒面、血肉食子。观想驱逐和划定界限，以及保护轮。然后用洗浴水洒在物品上：从（藏文：རཾཿ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中，用火焚烧所有不干净的东西；从（藏文：ཡཾཿ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中，用风吹散；从（藏文：ཁཾཿ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）中，用水清洗；（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ལྦ་སོགས་，梵文天城体：ॐ स्वभावा，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡 自性）等等，变成空性。从空性之中，物品们变成各自的形象，本质是无漏的智慧甘露的自性。智慧的自性变成勺子，智慧光明的自性变成事业的形状。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्रप्रज्ञाज्ञान हूं，梵文罗马拟音：oṃ vajraprajñājñāna hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 般若 嘉纳 吽）方法的自性，内在虚空中 自然成就的嬉戏中布置，身体和智慧的道路显现，内在坛城是令人愉悦的容器，充满乐空智慧的甘露和供养云海的嬉戏，用装饰来使坛城 喜悦的自性。（藏文：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ गुह्यज्ञानमण्डल तिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ guhyajñānamaṇḍala tiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡 秘密 智慧 坛城 安住 金刚 耶 梭哈）触摸物品。念诵（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）。然后点燃火：寂静的时候，从东方的方向取火，金刚空行母光明女，用镜子点燃智慧之火，请让它燃烧成寂静之火。增益的时候，从南方的方向取火，珍宝空行母成就女，用平等智慧点燃火，请让它燃烧成增益之火。怀爱的时候，从西方的方向取火，莲花空行母自在母，用妙观察智点燃火，请让它燃烧成怀爱之火。猛厉的时候，从北方的方向取火，事业空行母猛厉女，巴
English
White and red substances, etc., arrange the required quantities according to the scriptures, and then at the end, starting from the east, arrange in order: yang wood, butter, sesame, mustard seeds, excellent foods such as rice and barley, beans, wheat, and durba grass, as well as kusha grass, good-tasting fruit tree fruits, arranged in piles in order of TI1602 - 231 way. Place the burnt offering deity clockwise, and similarly, place the fire deity's substances counterclockwise. Fill with cleansing water and swirling nectar, also the neck of the accomplishment vase, make the color according to which of the four actions it is, and so on with clothes and objects. The front directions are also east and south, west and north should be known through the actions. Then, before proceeding, offer white torma to the white side, and in order to pacify the black side's evil, offer torma of red flesh and blood. To all the obstructors, obstacles, and lords of karmic debts, offer roasted barley flour dough, roasted barley flour, and flesh and blood torma. Visualize expulsion, demarcation, and protection circles. Then sprinkle cleansing water on the substances: From (Tibetan: རཾཿ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: Let), burn all impurities with fire; From (Tibetan: ཡཾཿ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yang), scatter with wind; From (Tibetan: ཁཾཿ, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese meaning: Khang), wash with water; (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ལྦ་སོགས་, Devanagari: ॐ स्वभावा, Romanized Sanskrit: oṃ svabhāva, Literal Chinese meaning: Om Svabhava) etc., become emptiness. From within emptiness, the substances become their own forms, with the essence of uncontaminated wisdom nectar. The nature of wisdom becomes a ladle, the nature of wisdom light becomes the shape of action. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ, Devanagari: ॐ वज्रप्रज्ञाज्ञान हूं, Romanized Sanskrit: oṃ vajraprajñājñāna hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Prajna Jnana Hum) The nature of method, in the inner space Arranged in the spontaneously accomplished play, the path appearance of body and wisdom, the inner mandala is a pleasing container, filled with the bliss-emptiness wisdom nectar and the play of the offering cloud ocean, use ornaments to make the mandala The nature of delight. (Tibetan: ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: ॐ गुह्यज्ञानमण्डल तिष्ठ वज्र ये स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ guhyajñānamaṇḍala tiṣṭha vajra ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om Guhya Jnana Mandala Tistha Vajra Ye Svaha) Touch the substances. Recite (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ, Devanagari: ॐ आः हूं, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). Then ignite the fire: For pacifying, take fire from the eastern direction, Vajra Dakini Light Woman, ignite the wisdom fire with a mirror, please let it burn into a pacifying fire. For increasing, take fire from the southern direction, Jewel Dakini Accomplishing Woman, ignite the equality wisdom fire, please let it burn into an increasing fire. For subjugating, take fire from the western direction, Lotus Dakini Empowering Queen, ignite the discriminating awareness wisdom fire, please let it burn into a subjugating fire. For wrathful, take fire from the northern direction, Action Dakini Wrathful Queen, Ba
Chinese
呀，成就智慧之火燃起，祈请于猛烈的火焰中燃烧！任运成就，从中央的方向取火，诸佛空行母光焰母，于法界智慧之火燃起， 于智慧之火中燃烧！各自的末尾，木柴女用木柴，风摇女用风摇动！祈愿一切事业圆满成就！之后是火炉。 生起法：嗡 嘛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚自性，我即是。）以能取所取所摄的一切法，不可得，化为空性。于空性之中，如虚空中彩虹 立即显现一般，寂静法，从明镜智慧的自性光芒白色光中，生起广大宽阔的刹土。增法，从平等性智慧的自性光芒黄色光中，生起广大宽阔的刹土。怀法，从妙观察智慧的自性光芒红色光中，生起广大宽阔的刹土。诛法，从成所作智慧的自性光芒绿色光中，生起广大宽阔的刹土。 任运成就法，从法性自性光芒深蓝色光，如劫末之火燃烧的广大宽阔的刹土。其中央，智慧的自性光芒红黑色火焰猛烈燃烧的虚空中，莲花日月鹿皮之上，从让（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）字所生的火神是，白色明亮寂静微笑的青年之相，一面二臂，右手以 瓦（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：水）字，期克印指尖燃烧火焰，左手牵引海螺念珠，身着白色梵线，头顶发髻珍宝头饰， 佩戴念珠，半跏趺坐，于智慧光蕴中明亮显现。顶上嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），心间吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，从东南方位的火神， 与眷属一同迎请融入。之后摇动火幡迎请：奇也！以信心和誓言，前来此处，降临此处，伟大的梵天，阿格涅 惹匝 与眷属一同， 为了成办寂静的事业，无碍迅速降临祈请！于燃烧的座垫上安住后，祈愿成办我的事业！为了成办所愿，敬 也顶礼！嗡 阿格涅 耶 班杂 萨
English
Ya, ignite the fire of wisdom, please blaze in the fierce fire! Spontaneously accomplished, take the fire from the central direction, Buddhas, Dakinis, Palbarmas, ignite the Dharmadhatu wisdom fire, Burn in the wisdom fire! At the end of each, the firewood woman with firewood, the wind-waving woman with wind waving! May all activities be perfectly accomplished! Then the fireplace. Generation: Om Maha Shunyaata Jñana Vajra Swabhava Atma Ko Ham. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, great emptiness wisdom vajra nature, I am.) All phenomena gathered by the grasper and the grasped, unattainable, transformed into emptiness. Within emptiness, like a rainbow in the sky, Appearing immediately, Peaceful, from the self-luminous white light of the mirror-like wisdom, a vast and spacious realm arises. Increasing, from the self-luminous yellow light of the equality wisdom, a vast and spacious realm arises. Empowering, from the self-luminous red light of the discriminating wisdom, a vast and spacious realm arises. Subduing, from the self-luminous green light of the accomplishing wisdom, a vast and spacious realm arises. Spontaneously accomplished, from the self-luminous dark blue light of the Dharmata, a vast and spacious realm arises, burning like the fire of the end of the kalpa. In the center of it, in the space where the self-luminous red-black flames of wisdom blaze fiercely, above the lotus, sun, moon, and deerskin, the fire god arising from the Ram (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Fire) syllable is, white, clear, peaceful, smiling, in the form of a youth, one face, two arms, the right hand with Vam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: Water) syllable, the threatening mudra fingertip burning with flames, the left hand holding a conch rosary, wearing a white Brahmin thread, the hair tied in a topknot with a precious crown, Wearing rosaries, sitting in a half-lotus posture, clearly appearing in the mass of wisdom light. On the crown Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), at the throat Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: Ah), at the heart Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable emitting light, from the southeast direction the fire god, Together with the retinue, is invited and absorbed. Then, waving the fire banner, inviting: Kye! With faith and samaya, come here, descend here, great Brahma, Agne Raca together with the retinue, For the sake of accomplishing peaceful activities, unimpeded, quickly descend, I pray! Having settled on the burning seat, may you accomplish my activities! For the sake of accomplishing wishes, I Also prostrate! Om Agne Ye Vajra Sa